stringtranslate.com

Абарис Гиперборейский

В греческой мифологии Абарис Гиперборейский ( древнегреческий : Ἄβαρις Ὑπερβόρειος , Ábaris Hyperbóreios), сын Севфа (Σεύθης), был легендарным мудрецом , целителем и жрецом Аполлона , известным древним грекам . Предполагается, что он научился своему мастерству на своей родине Гиперборее , куда он бежал во время чумы . Говорят, что он был наделен даром пророчества, и вместе со своим скифским платьем, простотой и честностью он произвел большой фурор в Греции и пользовался большим уважением. [1]

Легенда

Согласно Геродоту , он, как говорят, путешествовал по миру со стрелой [2] [3], символизирующей Аполлона, не принимая никакой пищи. [4] Гераклид Понтийский (ок. 390 г. до н. э. – ок. 310 г. до н. э.) писал, что Абарис летал на ней. Платон ( Хармид 158C) относит его к « фракийским врачам», которые лечат душу и тело с помощью « заклинаний » ( ἐπωδαί , epodaí [5] ). Храм Персефоны в Спарте был приписан Абарису Павсанием (9.10). Алан Х. Гриффитс сравнивает Абариса с Аристеем с точки зрения того, что он был « шаманским миссионером и спасителем», и отмечает, что Пиндар помещает Абариса во времена Креза . [6]

Фаларис

Особенно богатый кладезь анекдотов содержится в Vita Pythagorica Ямвлиха . Здесь Абарис, как говорят, очистил Спарту и Кносс , среди других городов, от эпидемий ( VP 92–93). Абарис также появляется в кульминационной сцене рядом с Пифагором при дворе сицилийского тирана Фаларида . Два мудреца обсуждают божественные вопросы и призывают упрямого тирана к добродетели (там же, 215–221). Ямвлих также приписывает Абарису особую экспертизу в экстиспиции , искусстве гадания посредством изучения аномалий во внутренностях животных. [7] Суда приписывает Абарису ряд книг, включая том Скифских оракулов в дактилическом гекзаметре , прозаическую теогонию , поэму о браке реки Гебр, работу об очищениях и рассказ о визите Аполлона к гипербореям. Однако такие работы, если они действительно были распространены в древние времена, были не более подлинными, чем его предполагаемая переписка с тираном Фаларисом. [8] Он входит в число авторов (= FGrHist 34), фрагменты которых были собраны в «Fragmente der griechischen Historiker » Феликса Якоби .

Более достоверно известным греко-скифским философом, путешествовавшим среди эллинов в начале VI века, был Анахарсис .

Архитектор Бата восемнадцатого века Джон Вуд Старший писал об Абарисе и выдвинул фантастическое предположение, что его следует отождествлять с королем Бладудом .

Современное воздействие

Ссылки

  1. ^ Страбон . География , 7.3.8.
  2. ^ «Отсюда дротик Абариса» ( Словарь фраз и басен Брюэра )
  3. ^ Ноннус . Дионисия , 11.132
  4. ^ Геродот , История 4.36.1-2
  5. ^ Tsouna, Voula (2022). «Пролог (153a1–159a10)». Платоновский Хармид: Интерпретативный комментарий. Кембридж: Cambridge University Press. стр. 91. ISBN 978-1-316-51111-4. Получено 28 июля 2023 г. .
  6. ^ Гриффитс, Алан Х. (2003), «Абарис», в Хорнблауэр, Саймон; Спофорт, Энтони (ред.), Оксфордский классический словарь (3-е изд.), Оксфорд: OxfordUP, стр. 1, ISBN 978-0-19-860641-3
  7. ^ «... и вместо того, чтобы гадать по внутренностям животных, он [Пифагор] открыл ему искусство предсказания по числам, считая это методом более чистым, более божественным и более родственным небесным числам богов». из Vita Pythagorica Ямвлиха (перевод К. С. Гутри).
  8. ^ Шмитц, Леонард (1867). «Абарис». В Смит, Уильям (ред.). Словарь греческой и римской биографии и мифологии . Том 1. стр. 1. Архивировано из оригинала 2008-07-14 . Получено 2007-08-19 .

Источники

Внешние ссылки