Абханга — это форма религиозной поэзии , воспеваемая в честь индуистского бога Виттала , также известного как Витоба . Слово «абханг» происходит от « не» и «бханга» — «завершение» или «прерывание», другими словами, безупречный, непрерывный процесс, в данном случае относящийся к стихотворению. [1] Напротив, религиозные песни, известные как бхаджаны, сосредоточены на путешествии внутрь себя. Абханги являются более ярким выражением общинного опыта. [2] Абханга считается формой яйца . Абханги поются преданными во время паломничества в храмы Пандхарпура . [3] [4]
Бхаджаны маратхи начинаются с намана (обращения к богу), за которым следует Рупанча Абханг (изображение физической красоты бога путем персонификации в человеческой форме), а ближе к концу поются бхаджаны, передающие духовные и этические послания.
Некоторые известные музыканты Абханга - Бхимсен Джоши , Кишори Амонкар , Судхир Пхадке , Суреш Вадкар , Ранджани, Гаятри , Аруна Сайрам и Джитендра Абхишеки . Это форма музыки, исполняемая как классическими, так и неклассическими музыкантами. [5]
Он стал неотъемлемой частью концертов бхаджанов по всей Индии.
Бхакти-сампрадая или Намасанкиртхана-сампрадхайя была основана Джнянешваром около 1200 года. Примерно в то время считалось, что для достижения благочестия необходим санскрит . И Джнянешвар, и Намдев благодаря своим трудам, преданности и бхакти смогли положить начало сампрадае , в которой не придавалось значения касте или вероисповеданию, а только преданность Господу Пандуранге. Это было рождение «Бхакти-сампрадаи», в которой можно было достичь благочестия просто посредством бхакти (преданности). Это могло быть легко перенято и реализовано массами. Эта новая форма поклонения легко привлекала женщин и детей. Так родился культ Намасанкиртаны и Варкари Сампрадая. Все это произошло в таких местах, как Пайтхан , Пандхарпур , Мангал Веда, Аланди , и медленно распространилось на всю Махараштру. Другими выдающимися певцами были святые Варкари , такие как Экнат и Тукарам .
Тукарам был поэтом семнадцатого века, который жил в городе Деху , который расположен недалеко от Пуны . Он был популярным поэтом и ведущей фигурой движения Варкари того времени, которое стремилось вернуть акцент на преданность и любовь к Богу, в отличие от слепого подчинения ритуалам и тайным религиозным практикам. Говорят, что Сант Тукарам написал более 5000 Абханг. Многие из них были посвящены богу Витталу или Витобе , но в основном критиковали социальную несправедливость того времени.
Самарт Рамдас сыграл важную роль в распространении традиции Намсанкиртана в Танджавуре . Это привело к пению Абхангов в классической форме в Южной Индии и сделало его неотъемлемой частью концертов Карнатика и Бхаджанов в Южной Индии.