stringtranslate.com

Мантия проповедника

Амвон , также называемый мантией проповедника или мантией проповедника , — это чёрная мантия , которую носят христианские служители для проповеди. Она особенно ассоциируется с реформатскими церквями, хотя также используется в англиканской , методистской , лютеранской и унитарианской традициях.

Его обычно называют Женевским одеянием , особенно в реформатских церквях. [1] Одеянием в лютеранских церквях является талар ( talaris vestis ), [2] также называемый priesterrock (одеяние священника) или chorrock (одеяние хора или алтаря). [3]

Статуи Фареля , Кальвина , Безы и Нокса на стене Реформации в Женеве , все в мантиях.

Описание

Мантия, как и академические и судейские мантии, традиционно чёрная, свободного покроя с расклешенными рукавами полной длины. [4] Она часто изготавливается из тяжёлого материала и имеет бархатные отделки, идущие по шее и спускающиеся спереди, имитирующие палантин, который иногда надевают поверх неё.

Пресвитерианские пасторы в Бразилии носят современные мантии разных цветов, некоторые добавляют епитрахили . Врачи имеют право носить нарукавные повязки.

В США и других странах, где это является частью докторских мантий, служитель, получивший докторскую степень (например, DD , ThD , PhD ), может носить три бархатные планки на каждом рукаве или просто носить свою академическую мантию на кафедре. Бархатные панели отделки мантии соответствуют рукавам.

Современные хоровые мантии отличаются от женевских мантий, поскольку обычно изготавливаются из более легких и красочных тканей и имеют большие открытые рукава.

Цель

Женевская мантия представляет академическую подготовку, которую носитель получил для проповеди. [5] Мантия имеет эффект сокрытия человека, тем самым подчеркивая должность. Таким образом, это своего рода униформа . [6]

Сопутствующая одежда

Традиционное женевское платье с открытым передом, надеваемое поверх рясы с белыми проповедническими петлицами .

Современные мантии часто надеваются поверх рубашки с воротником с галстуком или церковным воротником , с пиджаком или без него. Священник также может носить проповеднические повязки и епитрахиль . Мирянин может носить проповеднический шарф. Менее типично, что священник может носить белые перчатки при раздаче элементов Вечери Господней , практика, предшествовавшая появлению чаш из нержавеющей стали и подносов для причастия. Открытые спереди мантии традиционно надеваются поверх рясы и иногда не включают рукавов, особенно в Британии , где мантии магистра иногда имеют спущенные рукава (также называемые втачными рукавами).

История

Андреас Карлштадт впервые надел академическую мантию, выступая на кафедре.

Протестантские реформаторы возражали против теологии рукоположения в Римско-католической церкви и ее предписанных священнических облачений . Андреас Карлштадт был первым, кто носил свою черную академическую мантию во время литургии, а не современное церковное платье. [7] Другие протестантские служители (особенно реформаторские ), многие из которых были бывшими католическими священниками , последовали его примеру. [8] [9] В отличие от сегодняшнего дня, когда академические регалии, как правило, зарезервированы для церемоний, для реформаторов это была бы повседневная одежда. Джон Нокс перенес этот обычай из Женевы в Шотландию в 1570-х годах. [8] В конечном итоге это было определено как литургическое платье и традиционная одежда для тех, кто занимал руководящие должности. [10] [11]

В Церкви Англии разгорелся спор по поводу предписания облачений в первой Книге общих молитв . Более реформированная (позже пуританская ) партия предпочитала черные мантии, как и их континентальные реформированные коллеги, и возражала, что такие облачения были суеверным пережитком средневекового католицизма. Дебаты вращались вокруг того, были ли облачения чем-то безразличным и, таким образом, могли бы регулироваться. Официальные должности менялись в течение правления Эдуарда VI и Елизаветы I. К 1610 году Яков VI и I предписали черные мантии для кафедры. [8]

Использование

Мартин Лютер изображен в черном таларе.

По традиции служитель или проповедник-мирянин носит мантию только во время богослужений , во время которых он читает проповедь , хотя изначально в эпоху Реформации она была повседневной одеждой служителя. [12]

Исследование 1966 года фиксирует использование в Северной Америке по конфессиям. Во всех случаях конфессия допускает местное усмотрение или не делает официального заявления: [8]

По историческим и теологическим причинам мантия наиболее типична для конгрегационалистских , пресвитерианских и реформатских церквей, то есть тех конгрегаций, которые в первую очередь находились под влиянием кальвинистских формулировок христианской доктрины и церковного порядка . [13] Хотя исторически она также была распространена среди баптистского и методистского духовенства, ее использование ослабло в 20 веке. В течение этого столетия произошел общий сдвиг в сторону менее формальной религиозной службы; это движение распространилось по большинству конфессиональных линий. Редко эту уникальную протестантскую одежду носят восточные православные или римские католики.

англиканский

Англиканский священник XVIII века Филип Стэнхоуп Додд проповедует в своей мантии.

Типичным облачением англиканского священника в XVIII веке была ряса, женевская мантия и шейные повязки . По этой причине мантия иногда (хотя и редко) встречается в приходах « низкой церкви » англиканского сообщества , многие из которых желают преемственности с более стойкими протестантскими позициями церкви до влияния Оксфордского движения . В этих приходах мантию обычно надевают для проповеди, в то время как стихарь надевают для литургии. [14]

Черный американец

Красочное одеяние с нательным крестом, которое носит Дебора Вулф .

Мантии широко используются во многих афроамериканских общинах независимо от конфессиональной принадлежности.

лютеранский

Лютеранский талар, который здесь носят с беффхенами (повязками), иногда включает воротник.

Использование мантии также сошло на нет в лютеранских церквях, хотя в XIX и первой половине XX века она, по-видимому, была распространена.

Реформаты и пресвитериане

В пресвитерианской церкви Шотландии обычно женевское одеяние распахивается (раскрывается спереди), не имеет рукавов и надевается поверх рясы. Ряса обычно черная, но также бывает синего цвета (как флаг Шотландии ) или ало-красного цвета для капеллана короля. Этой практики иногда придерживаются некоторые английские методисты и американские пресвитериане, хотя носят более привычную мантию американского стиля, включая черную рясу римского или англиканского покроя.

Нехристианин

Некоторые раввины и духовные лидеры других нехристианских конфессий создали свою современную религиозную одежду по образцу исторического женевского платья. [ необходима ссылка ]

Тенденции

Мантия приобрела популярность в XX веке, но то же самое произошло и с альбой после Второго Ватиканского собора (1962-65). [15] Священники, отказывающиеся от мантии, обычно переходят на альбу с сопутствующим поясом , епитрахилью или ризой , или вообще отказываются от отличительной одежды, часто надевая типичный деловой костюм .

Переход на альб

Стихарь, родственный древней тунике, в некоторых церквях вытеснил женевское платье.

Оксфордское движение , палеоортодоксальное и объединяющее церковные движения связаны с возобновлением интереса к досовременным литургическим формам. Они имеют тенденцию отказываться от женевского платья в пользу стихарь и пояса , которые рассматриваются как более древние и вселенские .

Немецкие протестантские церкви официально возобновили литургические облачения с 1970-х годов, эта тенденция получила название «реклерикализация». [12]

Переход на гражданскую одежду

«Пастор Америки» Рик Уоррен известен своими повседневными рубашками в гавайском стиле .

Евангельские и пятидесятнические церкви движутся в противоположном направлении, полностью отказываясь от особой одежды служителей. Это приводит к минимизации различий между пастором и мирянами, поощряя неформальную атмосферу, обычную для движения ищущих .

Ссылки

  1. ^ "Geneva gown". Oxford Reference . Получено 2 апреля 2024 г. Черная проповедническая мантия, которую носили ранние реформатские служители, свободного покроя и с длинными рукавами. Ее до сих пор носят пресвитериане и другие кальвинисты.
  2. ^ jtreiber (22 октября 2016 г.). "Talar, Beffchen und Stola" (на немецком языке) . Получено 2 апреля 2024 г. [Плащ (от лат. talaris vestis = мантия длиной до щиколотки) — чёрная официальная одежда священника.]
  3. ^ Лохнер, Фридрих (2020). Главное богослужение Евангелическо-лютеранской церкви: объяснено и снабжено историческими церковными мелодиями для сохранения литургического наследия и для продвижения литургического изучения в Американско-лютеранской церкви (PDF) . Издательский дом Concordia. стр. 17. ISBN 978-0-7586-6567-6.
  4. ↑ Краткий Оксфордский словарь христианской церкви. Оксфорд; Нью-Йорк: Oxford University Press. 2006. С. 237. ISBN 978-0-19-866268-6.
  5. ^ "Знаки и символы". Presbyterian Mission Agency . Получено 1 апреля 2024 г. Женевская мантия — это черная мантия, которую когда-то обычно носили на публике люди с академическими дипломами. Женевская мантия символизирует ученое обучение и ученую проповедь, историческую ценность и силу реформатской традиции.
  6. ^ Блэкетер, Рэймонд А. (18 июня 2015 г.). «The Preaching Uniform». blacketer.org . Получено 1 апреля 2024 г. .
  7. ^ Харгрейв, Шеймус Эддисон (21 октября 2018 г.). «Аргумент в пользу более широкого принятия и использования традиционной академической одежды в службах Римско-католической церкви». Труды общества Бургона . 17 (1): 111. doi : 10.4148/2475-7799.1150 . ISSN  2475-7799.
  8. ^ abcd Пипкорн, Артур Карл (ноябрь 1966 г.). «Лютеранская и протестная практика облачения в Соединенных Штатах и ​​Канаде: обзор» (PDF) . Concordia Theological Monthly . XXXVII (10).
  9. ^ Bruggink, Donald J. (декабрь 1988 г.). «Униформа проповедника; что надевать на кафедру». Реформатское богослужение . Получено 31 марта 2024 г.
  10. ^ Gribben, R. "Liturgical Dress in the Uniting Church" (PDF) . Assembly Commission on Liturgy: 2 . Получено 1 сентября 2015 г. . Происхождение Женевского платья {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  11. ^ О'Брайен, Г. (2015). Христианское богослужение: теологическое и историческое введение. Wipf and Stock Publishers. стр. 57. ISBN 978-1-4982-3135-0. Получено 1 сентября 2015 г.
  12. ^ ab Bednarek-Gilland, Antje; Eberlein, Hermann - (12 декабря 2014 г.). "CULTURES OF THE PAST: "The pastor's new clothes": Reclericalisation of Protestant clothes in german-speaking countries since 1970" (PDF) . Miscellanea Anthropologica et Sociologica . 15 (2): 33–55. doi :10.5604/20842937.1131972 (неактивен 1 ноября 2024 г.). ISSN  2084-2937.{{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на ноябрь 2024 г. ( ссылка )
  13. ^ Пресвитерианская церковь (США): теология и богослужение – А как насчет всех этих различных облачений священников?
  14. ^ Справочник Свободной Церкви Англии
  15. ^ "Какова практика United Methodist в ношении облачений во время богослужения?". Discipleship Ministries . Получено 4 апреля 2024 г. Мантия кафедры (обычно черная, но в последнее время в продаже имеются и другие цвета) связана с академическими мантиями, которые носили в средневековых университетах. Она передает серьезность, ученую осанку и присутствие. Мантия кафедры приобрела популярность в двадцатом веке среди тех протестантских групп, которые восстанавливали свои связи с Реформацией. Стихарь стал популярным в конце двадцатого века в период после Второго Ватиканского собора, когда протестантские церкви вернулись к ранним литургическим корням церкви и формирующемуся экуменическому консенсусу о богослужении.

Внешние ссылки