stringtranslate.com

Алания

Алания была средневековым королевством иранских аланов ( протоосетин ) [3] [4] [5] [6], которое процветало между IX и XIII веками на Северном Кавказе , примерно на месте современной Черкесии , Чечни , Ингушетии и современной Северной Осетии-Алании . Со своей столицей в Магхасе , местоположение которого до сих пор оспаривается, оно стало независимым от хазар в конце IX века. Вскоре после этого, в начале X века, оно было христианизировано византийским миссионером.

Достигнув своего пика в 11 веке, во время правления царя Дургулеля [7], оно извлекало выгоду из контроля жизненно важного торгового пути через Дарьяльский перевал . Оно поддерживало тесные отношения не только с Византийской империей, но и с Грузинским королевством , а также с небольшим дагестанским королевством Сарир ; первые два также нанимали аланских наемников, которые были печально известными всадниками. Оно отвечало за распространение православного христианства среди соседних языческих народов, таких как черкесы и вайнахи . Царство в конечном итоге пришло в упадок с 12 века и в значительной степени перестало функционировать как политическое образование к началу 13 века. В 1239/1240 годах монголы вторглись , штурмовали и разрушили столицу Магхас.

Имя

Название Алания происходит от древнеиранской основы * Aryāna- , производной формы индоиранской основы * arya - (' арийский '). Оно родственно названию Иран ( Ērān ), которое происходит от древнеперсидского * Aryānām (' арийский ') . [8] [9]

В других источниках они упоминаются как «Ас». В русских летописях и венгерских источниках они называются «Яс». [10]

Территория

Кавказские аланы занимали часть Кавказской равнины и предгорья главной горной цепи от верховьев реки Кубани и ее притока Зеленчука на западе до ущелья Дарьял на востоке. Согласно историку X века аль-Масуди , царство Алан простиралось от Дагестана до Абхазии . Согласно Худуду аль-Аламу , на севере аланы граничили с венграми и булгарами. На востоке они дали свое название ущелью Дарьял , называемому «Ворота алан». [11]

Общество

Согласно Аль-Масуди , правитель Алана был могущественным и влиятельным среди соседних правителей, он мог собрать 30 000 всадников. Он также сказал: «Аланское королевство состояло из непрерывного ряда поселений; когда петух кричит (в одном из них), ответ приходит из других частей королевства, потому что деревни перемешаны и близко расположены друг к другу». Согласно Ходуду аль-Аламу , Алания описывается как обширная страна с 1000 поселений. Население состояло как из христиан , так и из язычников , горцев и кочевников. [11]

История

Аланы (Alani) возникли как ираноязычное подразделение сарматов . Они были разделены нашествием гуннов на две части, европейскую и кавказскую. Кавказские аланы занимали часть Северо-Кавказской равнины и предгорья главной горной цепи от верховьев реки Кубань на западе до Дарьяльского ущелья на востоке. [12]

Как вассал Хазарии

Алания была важным буферным государством во время византийско-арабских войн и хазарско-арабских войн VIII века. Феофан Исповедник оставил подробный отчет о миссии Льва Исавра в Аланию в начале VIII века. Льву было поручено императором Юстинианом II подкупить аланского лидера Итакса, чтобы тот разорвал его «древнюю дружбу» с Абхазским королевством , которое вступило в союз с халифом Аль-Валидом I. [ 13] Он пересек горные перевалы и заключил союз с аланами, но не смог вернуться в Византию через Абасгию . Хотя абхазы не жалели средств, чтобы заключить его в тюрьму, аланы отказались передать византийского посланника его врагам. После нескольких месяцев приключений на Северном Кавказе Лев выпутался из опасного положения и вернулся в Константинополь . [14]

Дарьяльское ущелье на фотографии XIX века Александра Ройнашвили . На холме за современной русской крепостью находятся остатки средневекового пограничного замка (иногда называемого « замком Тамары »), отделявшего Аланию от Грузии.

После того, как Лев принял императорский титул, земли его горных союзников были захвачены войсками Умара II . Хазарский вождь Барджик поспешил им на помощь, и в 722 году объединенная армия аланов и хазар нанесла поражение арабскому генералу Табиту ан-Нахрани. В этот период хазары возвели Схимар и несколько других крепостей в Алании. В 728 году Маслама ибн Абд аль-Малик , проникнув через Ворота аланов , опустошил страну аланов. Восемь лет спустя Марван ибн Мухаммад прошел через Ворота, чтобы опустошить форты в Алании. В 758 году, как сообщает Ибн аль-Факих , Ворота удерживал другой арабский генерал Язид ибн Усайд . [ необходима цитата ]

В результате их объединенного противостояния последовательным волнам захватчиков с юга, аланы Кавказа попали под верховенство Хазарского каганата . Они оставались верными союзниками хазар в IX веке, поддерживая их против возглавляемой Византией коалиции во время правления хазарского царя Вениамина . По словам анонимного автора Письма Шехтера , многие аланы были в этот период приверженцами иудаизма . [15]

Независимость и христианизация (конец IX–X вв.)

Из сохранившихся архитектурных памятников Аланского царства можно отметить три церкви в Архызе , церковь Шоана и церковь Сенты .

В конце IX века Алания стала независимой от хазар. [1] В начале X века аланы попали под влияние Византийской империи из-за деятельности царя Абхазии Константина III на Северном Кавказе. Он послал армию на территорию алан и вместе с византийским патриархом Николаем Мистиком обратил алан в христианство . [16] Обращение задокументировано в письмах патриарха Николая Мистика местному архиепископу Петру, который был назначен сюда благодаря усилиям царя Абхазии Георгия II . [16] Ричард Фольц предположил, что только некоторые элитные аланские семьи были обращены в христианство, основная часть населения продолжала следовать своим изначальным языческим традициям. [17]

Когда Ибн Руста посетил Аланию в какой-то момент между 903 и 913 годами, ее царь был христианином. Персидский путешественник прибыл в Аланию из Сарира , христианского королевства, расположенного сразу на востоке: [18]

Вы идете налево от королевства Сарир и после трех дней пути через горы и луга прибываете в королевство Ал-Лан. Их король христианин в душе, но все его люди идолопоклонники. Затем вы путешествуете десять дней среди рек и лесов, прежде чем прибудете в крепость, называемую « Врата аланов ». Она стоит на вершине горы, у подножия которой находится дорога; высокие горы окружают ее, и тысяча человек из числа ее жителей охраняют ее стены днем ​​и ночью. [19]

Поздняя история (XI–XIII вв.)

Политическая карта Кавказского региона 1060 г.

После падения Хазарии аланские цари часто вступали в союз с византийцами и различными грузинскими правителями для защиты от посягательств северных степных народов, таких как печенеги и кипчаки . Иоанн Скилица сообщает, что Алда Аланская после смерти своего мужа, «Георгия Абасгийского» (т. е. Георгия I Грузинского ), получила Анакопию в качестве морского феода от императора Романа III . [20] Это произошло в 1033 году, когда аланы и русы разграбили побережье Ширвана на территории современного Азербайджана .

Набеги, возможно, были организованы Византийской империей и ее вассалом-русом в Тмутаракани , князем Мстиславом , и могли быть направлены на то, чтобы запугать различные мусульманские эмираты на Кавказе перед лицом запланированной византийской экспансии в Армению. [21] Набеги-русы могли быть прибывшими из Скандинавии, которые вошли в Византию в 1030 году. [22] Короля алан в то время, по-видимому, звали Гавриил, что известно из современной греческой печати, где он именовал себя византийским титулом exousiokrator . [23]

Алания не упоминается в восточнославянских летописях, но археология указывает, что аланы поддерживали торговые контакты с русским княжеством Тмутараканским . На берегу реки Большой Егорлык в современном Ставропольском крае , непосредственно к северу от Алании, стоит каменный надгробный крест с кириллической надписью 1041 года. [24] Два русских креста, датируемых примерно 1200 годом, были обнаружены археологами в Архызе , сердце средневековой Алании. [25]

Греческая печать Гавриила, эксусиократора и царя Алании, ок. 1030–1045 гг .
Возможное изображение аланского короля XI века, возможно, Дургулеля, в церкви Сенти [26]

Аланы и грузины, вероятно, сотрудничали в христианизации вайнахов и двалов в XII и XIII веках, грузинские миссионеры были активны в Алании [12] , и аланские контингенты часто использовались грузинскими монархами против своих мусульманских соседей. Алано-грузинский союз был скреплен в 1060-х годах, когда аланы нанесли удар по мусульманскому Аррану и разграбили Гянджу . В 1120-х годах царь Давид Строитель Грузии посетил Дарьял, чтобы примирить аланов с кипчаками, которым после этого было разрешено пройти через Аланию на грузинскую землю . Сын Давида, Деметре I , также отправился в путешествие около 1153 года в Аланию в сопровождении арабского историка Ибн аль-Азрака . Альянс достиг кульминации в 1187 году, когда аланский князь Давид Сослан женился на грузинской царице Тамаре , которая сама была наполовину аланка, и их потомки правили Грузией до 19 века. Средневековые аланские принцессы также не раз выходили замуж за византийских и русских правителей из династии Рюриковичей . Например, Мария Осетинская , которая основала монастырь княгинь во Владимире , была женой Всеволода Большое Гнездо и бабушкой Александра Невского . [ требуется цитата ]

Монгольское завоевание и его последствия (XIII–XIV вв.)

К началу XIII века королевство Алания фактически распалось на большое количество автономных кланов и деревень, управляемых враждующими вождями, ведущими от нескольких десятков до нескольких сотен вассалов. [27] [28] Это состояние анархии было описано венгерским монахом Юлианом , который в 1236 году заметил, что «там столько же князей, сколько и деревень, ни одна из которых не обязана быть верной другой. Война там непрекращающаяся, вождь против вождя, деревня против деревни». [29] Монголы под предводительством генералов Джэбе и Субутая впервые встретились с аланами в 1222 году после прохождения через Ширван и Дагестан. Они столкнулись с кипчакско-аланским союзом, который они победили, сговорившись с кипчаками. После этого они двинулись дальше на запад, сокрушив союз русов на реке Калка в 1223 году . [30]

Политическая карта Кавказского региона 1245 г.

Второе монгольское вторжение в Аланию началось в 1239 году под предводительством Мункэ и Гуюка . [29] В то время как некоторые крепости аланов, в частности Магхас, сопротивлялись монголам, похоже, что многие местные дворяне фактически сотрудничали с захватчиками, чтобы получить преимущество над своими соперниками. [31] Те, кто сопротивлялся, образовали конфедерацию во главе с неким Аджисом. Кульминацией вторжения стала осада Магхаса, которая началась в ноябре или декабре 1239 года и продолжалась до февраля 1240 года. При поддержке аланских вспомогательных войск крепость в конечном итоге пала, а население было вырезано. Сам Аджис был взят в плен. [32] Многие аланы бежали на запад, пока не достигли Венгрии, вероятно, еще в 1239 году, где они стали известны как яссы ( jászsok ), которые сохранили свой язык до 16-го века. [33]

После вторжения монголы поставили двух местных вассальных князей, названных, согласно хронике Юань , Арсланом и Ханхуси, чтобы править от их имени. [31] Оба присоединились к монгольской армии, но вскоре были убиты в бою. [34] С уходом армии в 1240 году монгольское влияние быстро ослабло, особенно в высокогорье. [35] Оценив их мастерство наездников, [36] монголы депортировали тысячи аланов в Монголию, нуждаясь в свежих воинах для завоевания Южной Сун и Дали . [37] Они стали известны как асуд на монгольском языке или асу на мандаринском [36] и были частью привилегированного класса сэму , иностранцев из Западной и Центральной Азии, которые были заняты в администрации и высших эшелонах армии. [38] Когда Хубилай-хан , у которого была дочь от аланки, [39] основал династию Юань в 1271 году, он также основал влиятельное подразделение аланской гвардии из 3000 человек, которое до 1309 года, как говорят, насчитывало 30 000 человек. Обращенные в католичество францисканским миссионером в 1299 году, они оставались верны Юань до падения династии в 1368 году, когда они сопровождали Тогон-Тэмура в Монголию. Они продолжали играть важную роль [a] в монгольской политике до неудавшегося восстания в 1510 году, хотя и оставались, хотя и полностью монголизировались, отдельными кланами по сей день. [41]

Часовня Нузаль, которая, вероятно, была построена во второй половине XIII века, и в которой до сих пор сохранились различные христианские фрески. [42]

Епископ Феодор Аланский описал бедственное положение своей митрополии в длинной эпистолярной проповеди, написанной во время правления патриарха Германа II (1222–1240). Французско-фламандский монах и путешественник Вильгельм Рубрук упоминает аланов много раз в своем отчете о путешествии 1253–1255 годов по Евразии к Великому хану , например, аланы, живущие как монгольские подданные в Крыму , Старой Астрахани , столице хана Каракоруме , а также все еще как свободные люди на своей кавказской родине («аланы или аас, которые являются христианами и все еще сражаются с татарами»). [43]

Фигурка народной героини «Задалески Нана» («мать Задалеска»), также известной как «мать осетин», которая, как говорят, прятала осиротевших детей в пещере во время нашествия Тамерлана. [ 44]

Классическая Алания окончательно прекратила свое существование в конце XIV века, когда вторгся тюрко-монгольский военачальник Тамерлан . Разгромив Золотую Орду в битве на реке Терек в 1395 году, он впоследствии напал на нескольких аланских вождей, что привело к месяцам резни и порабощения, которые до сих пор вспоминаются в популярной осетинской народной песне под названием «мать Задалеска». Вторжение Тамерлана привело к бегству аланов в глубь Кавказских гор и концу присутствия аланов в степях к северу от Кавказа. Те немногие, кто остался, в конечном итоге были поглощены черкесскими кабардинцами и тюркскими карачаевцами и балкарцами . [45] Отступление в горы привело к этногенезу нового народа: осетин, [46] представленных дигорами на западе и иронами на востоке. [47] Осетины оставались в состоянии почти полной изоляции до 1774 года, когда они запросили защиты у Российской империи , что привело к основанию Владикавказа в 1784 году и началу русского завоевания Кавказа . [48]

Известные правители

Номенклатура, используемая правителями Алании, неизвестна. Там, где они упоминаются в исторических записях, их называют по-разному: «господин», «князь», «король», «царь», а византийцы — exousiokrator . Примечательно, что византийцы никогда не называли других иностранных правителей этим титулом, используя вместо этого архон или exousiastes . [49]

Нединастический/династия неизвестна

Династия Царазон/Царасантэ

династия Багратионов

Нединастический/династия неизвестна

Наследие

В последние годы Советского Союза , когда националистические движения охватили весь Кавказ, многие интеллектуалы в Северо-Осетинской АССР призывали к возрождению названия «Алания». Ведущий осетинский филолог Т. А. Гуриев был главным сторонником этой идеи, настаивая на том, чтобы осетины приняли название «Аланы» как свое самоназвание и переименовали Северную Осетию в Аланию. Термин «Алания» быстро стал популярным в повседневной жизни осетин через названия различных предприятий, телеканала, политических и общественных организаций, издательства, футбольной команды , авиакомпании и т. д. В ноябре 1994 года название «Алания» было официально добавлено к республиканскому названию ( Республика Северная Осетия–Алания ). [54]

Галерея

Примечания

  1. ^ Видной фигурой асуда был Аругтай , который с 1400 по 1434 год был вершителем престола в династии Северный Юань . [40]

Ссылки

  1. ^ аб Кузнецов и Лебединский 2005, с. 260.
  2. ^ "ALANS". Encyclopædia Iranica . Bibliotheca Persica Press . Получено 16 мая 2015 г.
  3. ↑ Уолдман и Мейсон 2006, стр. 12–14, 572–573
  4. ^ Уэст 2009, стр. 619–621
  5. ^ "Аланы". Encyclopædia Britannica Online . Encyclopædia Britannica . Получено 16 мая 2015 г. Аланы, оставшиеся под властью гуннов, считаются предками современных осетин Кавказа. .
  6. ^ "ОСЕТИНСКИЙ ЯЗЫК i. История и описание". Encyclopædia Iranica . Bibliotheca Persica Press . Получено 16 мая 2015 г.
  7. ^ Кузнецов и Лебединский 2005, стр. 186, 260.
  8. ^ Бенвенист 1973, стр. 300.
  9. ^ Мэллори и Адамс 1997, стр. 213.
  10. ^ "АЛАНЫ". Encyclopædia Iranica . Bibliotheca Persica Press. Получено 16 мая 2015 г.
  11. ^ Абаев и Бейли 1985, стр. 801–803.
  12. ^ ab Bailey, Harold Walter . Alans. Архивировано 21.01.2012 в Wayback Machine Encyclopædia Iranica Online Edition. Доступ 20 августа 2007 г.
  13. ^ Алемани 2000, стр. 200–204.
  14. ^ Феофан Исповедник (1982). Хроники Феофана: Anni Mundi 6095–6305 (602–813 гг. н.э.) . Стэнфорд: Издательство Пенсильванского университета. п. 85. ИСБН 0812211286.
  15. ^ Голб, Норман ; Прицак, Омельян (1982). Хазарско-еврейские документы Х века . Итака: Издательство Корнельского университета. стр. 113, 115. ISBN. 0801412218.
  16. ^ ab Rayfield, Donald (2012). Edge of Empires: A History of Georgia . Лондон: Reaktion Books. стр. 63–64. ISBN 978-1780230306.
  17. ^ Ричард Фольц Осетины: современные скифы Кавказа , Лондон: Bloomsbury , 2021, стр. 44-50.
  18. ^ Аль-Масуди отмечает, что аланский царь женился на сестре царя Сарира.
  19. ↑ Цитируется в Alemany, стр. 260.
  20. ^ Алемани 2000, стр. 7.
  21. ↑ Шепард 2006, стр. 35–36.
  22. ^ Шепард 2006, стр. 36.
  23. ↑ Шепард 2006, стр. 36–37.
  24. ↑ Кузнецов, X-II.
  25. ^ Кузнецов, XI.
  26. ^ Белецкий и Виноградов 2011, стр. 51–52.
  27. ^ Лэтэм-Спаркл 2022а, стр. 214.
  28. ^ Лэтэм-Спаркл 2022b, стр. 58, 59.
  29. ^ ab Latham-Sparkle 2022a, стр. 220.
  30. ^ Лэтэм-Спаркл 2022а, стр. 216.
  31. ^ ab Latham-Sparkle 2022b, стр. 58–59.
  32. ^ Лэтэм-Спаркл 2022а, стр. 221.
  33. ^ Кузнецов и Лебединский 2005, стр. 198–200.
  34. ^ Алемани 2000, стр. 408–410.
  35. ^ Лэтэм-Спаркл 2022а, стр. 221–222.
  36. ^ ab Foltz 2022, стр. 51.
  37. ^ Лэтэм-Спаркл 2022а, стр. 222.
  38. ^ Баумер 2016, стр. 223.
  39. ^ Toepel 2012, стр. 311.
  40. ^ Цай 2017, стр. 27.
  41. ^ Фольц 2022, стр. 51–52.
  42. ^ Кузнецов и Лебединский 2005, с. 196.
  43. ^ WW Rockhill: Путешествие Вильгельма Рубрука в восточные части света, 1253-55, рассказанное им самим, с двумя рассказами о более раннем путешествии Иоанна де Пиана де Карпина. пер. с латыни и ред., с вступительным замечанием, Уильяма Вудвилла Рокхилла (Лондон: Hakluyt Society, 1900). Согл. по: http://depts.washington.edu/silkroad/texts/rubruck.html. Гл. IX и XXII.
  44. ^ Фольц 2022, стр. 163.
  45. ^ Кузнецов и Лебединский 2005, стр. 237–240.
  46. ^ Кузнецов и Лебединский 2005, с. 237.
  47. ^ Кузнецов и Лебединский 2005, с. 243.
  48. ^ Фольц 2022, стр. 83.
  49. ^ Тойнби, Арнольд Джозеф (1973). Константин Багрянородный и его мир . Oxford University Press. стр. 409. ISBN 9780192152534.
  50. ^ "Е. ЗИЧИ. ПУТЕШЕСТВИЕ ПО КАВКАЗУ И ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ. ДревЛит.Ру - библиотека древних рукописей" . www.drevlit.ru . Проверено 12 октября 2024 г.
  51. ^ Квачантирадзе, Эка (2012). «Урдуре» (PDF) . Кавказ в грузинских источниках: иностранные государства, племена, исторические деятели. Энциклопедический словарь . Тбилиси: Избранное. С. 376. Архивировано из оригинала (PDF) 2013-10-20.
  52. ^ Кузнецов В.А.: Алания в X-XIII вв., стр. 30
  53. ^ аб Кузнецов В.А.: Алания в X-XIII вв., стр. 33
  54. ^ Шнирельман, Виктор (2006). Политика имени: между консолидацией и разделением на Северном Кавказе. Acta Slavica Iaponica 23, стр. 37-49.

Источники

Дальнейшее чтение