stringtranslate.com

Алания

Алания — средневековое царство иранских аланов ( протоосетин ) [5] [6] [7] [8] , процветавшее между IX–XIII веками на Северном Кавказе , примерно на месте современной Черкесии , Чечни. , Ингушетия и современная Северная Осетия-Алания . Со столицей в Магасе , местоположение которой до сих пор оспаривается, он стал независимым от хазар в конце 9 века. Вскоре после этого, в начале 10 века, он был христианизирован византийским миссионером.

Достигнув своего пика в 11 веке, при правлении короля Дургюля, [9] он получил прибыль от контроля над жизненно важным торговым путем через Дарьяльский перевал . Оно поддерживало тесные отношения не только с Византийской империей, но и с Грузинским царством , а также с небольшим дагестанским царством Сарир , первые два из которых также использовали наемников-аланов, которые были печально известными всадниками. Он отвечал за распространение православия среди соседних языческих народов, таких как черкесы и вайнахи . Королевство в конечном итоге пришло в упадок с 12 века и к началу 13 века практически перестало функционировать как политическое образование. В 1239/1240 году монголы вторглись в страну, штурмовав и разрушив столицу Магхас.

Имя

Название Алания происходит от древнеиранской основы * Aryāna- , производной формы индоиранской основы * arya — (« ариец »). Оно родственно названию Ирана ( Эран ), которое происходит от древнеперсидского *Aryānām («Арийцы») . [10] [11]

История

Аланы (аланы) возникли как ираноязычное подразделение сарматов . Нашествием гуннов они были расколоты на две части: европейскую и кавказскую. Кавказские аланы занимали часть Северо -Кавказской равнины и предгорья главной горной цепи от истоков реки Кубань на западе до Дарьяльского ущелья на востоке. [12]

Как вассал Хазарии

Алания была важным буферным государством во время византийско-арабских войн и хазаро-арабских войн VIII века. Феофан Исповедник оставил подробный отчет о миссии Льва Исавра в Аланию в начале VIII века. Император Юстиниан II поручил Лео подкупить вождя алан Итаксеса, чтобы тот разорвал его «древнюю дружбу» с Абхазским королевством , которое вступило в союз с халифом Аль-Валидом I. [13] Он перешёл горные перевалы и заключил союз с аланами, но ему помешали вернуться в Византию через Абасгию . Хотя абхазы не пожалели денег, чтобы заключить его в тюрьму, аланы отказались передать византийского посланника его врагам. После нескольких месяцев приключений на Северном Кавказе Лев выпутался из опасного положения и вернулся в Константинополь . [14]

Дарьяльское ущелье на фотографии Александра Роинашвили XIX века . На холме за современной русской крепостью находятся остатки средневекового пограничного замка (иногда его называют « замком Тамары »), отделяющего Аланию от Грузии.

После того, как Лев принял императорский титул, земли его союзников-горцев были захвачены войсками Умара II . Хазарский вождь Барджик поспешил к ним на помощь, и в 722 году объединенная алано-хазарская армия нанесла поражение арабскому генералу Табиту ан-Нахрани. В этот период хазары воздвигли в Алании Схимар и несколько других крепостей. В 728 году Маслама ибн Абд аль-Малик , проникнув во Врата аланов , опустошил страну аланов. Восемь лет спустя Марван ибн Мухаммад прошел мимо Ворот, чтобы разрушить форты в Алании. В 758 году, как сообщает Ибн аль-Факих , Ворота держал другой арабский полководец, Язид ибн Усайд . [ нужна цитата ]

В результате их совместной борьбы против последовательных волн захватчиков с юга аланы Кавказа попали под власть Хазарского каганата . Они оставались верными союзниками хазар в 9 веке, поддерживая их против возглавляемой Византией коалиции во время правления хазарского царя Вениамина . По словам анонимного автора « Письма Шехтера» , многие аланы в этот период были приверженцами иудаизма . [15]

Независимость и христианизация (конец IX – X веков)

К сохранившимся памятникам архитектуры Аланского царства относятся три церкви в Архызе , Шоанская церковь , Сентийская церковь .

В конце 9 века Алания стала независимой от хазар. [1] В начале X века аланы попали под влияние Византийской империи из-за деятельности абхазского царя Константина III на Северном Кавказе. Он послал армию на аланскую территорию и вместе с византийским патриархом Николаем Мистиком обратил аланов в христианство . [16] Обращение задокументировано в письмах Патриарха Николая Мистика местному архиепископу Петру, назначенному сюда усилиями абхазского короля Георгия II . [16] Ричард Фольц предположил, что только некоторые элитные аланские семьи были обращены в христианство, а основная часть населения продолжала следовать своим первоначальным языческим традициям. [17]

Когда Ибн Руста посетил Аланию где-то между 903 и 913 годами, ее король к тому времени был христианином. Персидский путешественник прибыл в Аланию из Сарира , христианского царства, расположенного непосредственно на востоке: [18]

Вы идете налево от царства Сарир и после трех дней пути через горы и луга прибываете в королевство Ал-Лан. Их царь в душе христианин, но весь его народ — идолопоклонники. Затем вы путешествуете десять дней среди рек и лесов, прежде чем прибудете в крепость, называемую « Ворота алан ». Он стоит на вершине горы, у подножия которой проходит дорога; его окружают высокие горы, и тысячи мужчин из числа его жителей охраняют его стены день и ночь. [19]

Более поздняя история (11–13 вв.)

Политическая карта Кавказского региона 1060 года.

После падения Хазарии аланские цари часто вступали в союз с византийцами и различными грузинскими правителями для защиты от посягательств северных степных народов, таких как печенеги и кипчаки . Иоанн Скилицес сообщает, что Алда Алания после смерти своего мужа, «Георгия Абасгийского» (т. е. Георгия I Грузинского ), получила Анакопию в качестве морского феодального владения от императора Романа III . [20] Это произошло в 1033 году, когда аланы и русы разграбили побережье Ширвана на территории современного Азербайджана . Алания не упоминается в восточнославянских летописях, но археология указывает на то, что аланы поддерживали торговые связи с русским княжеством Тмутаракань . На берегу реки Большой Егорлык в нынешнем Ставропольском крае , непосредственно к северу от Алании , стоит каменный могильный крест с кириллической надписью 1041 года . [21] Два русских креста, датируемые ок. 1200 г., были обнаружены археологами в Архызе , центре средневековой Алании. [22]

Греческая печать Гавриила, эксусиократора и царя Алании, ок. 10:30–10:45
Возможное изображение аланского короля XI века, возможно, Дургюля, в церкви Сенти [23]

Аланы и грузины, вероятно, сотрудничали в христианизации вайнахов и двалов в XII и XIII веках, в Алании действовали грузинские миссионеры [12] , а аланские контингенты часто использовались грузинскими монархами против своих мусульманских соседей . Алано-грузинский союз был закреплен в 1060-х годах, когда аланы напали на мусульманский Арран и разграбили Гянджу . В 1120-х годах царь Грузии Давид Строитель посетил Дарьял, чтобы примирить алан с кипчаками, которым после этого было разрешено пройти через Аланию на грузинскую землю . Сын Давида, Деметр I , также путешествовал, ок. 1153 г., в Аланию в сопровождении арабского историка Ибн аль-Азрака . Альянс достиг кульминации в 1187 году, когда аланский князь Давид Сослан женился на грузинской царице Тамар , наполовину аланке, и их потомки правили Грузией до 19 века. Средневековые аланские принцессы также не раз выходили замуж за византийских и русских правителей Рюриковичей . Например, Мария Осетинка , основавшая монастырь княгинь во Владимире , была женой Всеволода Большое Гнездо и бабушкой Александра Невского . [ нужна цитата ]

Монгольское завоевание и его последствия (13–14 вв.)

К началу 13 века королевство Алания фактически распалось на большое количество автономных кланов и деревень, управляемых враждующими вождями, возглавлявшими от нескольких десятков до нескольких сотен вассалов. [24] [25] Это состояние анархии было описано венгерским монахом Юлианом , который в 1236 году заметил, что «князей столько же, сколько деревень, ни один из которых не обязан подчиняться другому. Война там непрестанна, лидер против лидера, деревня против деревни». [26] Монголы во главе с полководцами Джебе и Субутаем впервые встретились с аланами в 1222 году после прохождения через Ширван и Дагестан. Им противостоял кыпчако-аланский союз, который они разгромили, сговорившись с кипчаками. После этого они двинулись дальше на запад, разгромив союз русских на реке Калке в 1223 году . [27]

Политическая карта Кавказского региона 1245 года.

Второе монгольское вторжение в Аланию началось в 1239 году при Мункэ и Гуюке . [26] Хотя некоторые аланские крепости, в частности Магас, сопротивлялись монголам, похоже, что многие местные дворяне фактически сотрудничали с захватчиками, чтобы получить преимущество над своими соперниками. [28] Те, кто сопротивлялся, сформировали конфедерацию во главе с неким Аджисом. Кульминацией вторжения стала осада Магаса, которая началась в ноябре или декабре 1239 года и продолжалась до февраля 1240 года. При поддержке аланских союзников крепость в конечном итоге пала, а население было уничтожено. Сам Аджис попал в плен. [29] Многие аланы бежали на запад, пока не достигли Венгрии , вероятно, еще в 1239 году, где они стали известны как яссский народ ( jászsok ), сохранявший свой язык до 16 века. [30]

После вторжения монголы поставили двух местных вассальных князей, названных, согласно юаньской хронике , Арсланом и Ханхуси, которые правили от их имени. [28] Оба присоединились к монгольской армии, но вскоре после этого были убиты в бою. [31] С уходом армии в 1240 г. влияние монголов быстро ослабло, особенно в горной местности. [32] Оценив их искусство всадников, [33] монголы депортировали тысячи алан в Монголию, поскольку им нужны были свежие воины для завоевания Южной Сун и Дали . [34] Они стали известны как асуд на монгольском языке или асу на китайском языке [33] и были частью привилегированного класса сему , иностранцев из Западной и Центральной Азии, которые работали в администрации и высших эшелонах вооруженных сил. [35] Когда Хубилай-хан , у которого была дочь от аланской женщины, [36] основал династию Юань в 1271 году, он также основал влиятельный отряд аланской гвардии из 3000 человек, который до 1309 года, как говорили, насчитывал 30 000 человек. Обращенные в католицизм францисканским миссионером в 1299 году, они оставались верными Юаню до падения династии в 1368 году, когда они сопровождали Тогон Темура в Монголию. Они продолжали играть важную роль [а] в монгольской политике до неудавшегося восстания в 1510 году, хотя и по сей день оставаясь, хотя теперь полностью монголизированными, отдельными кланами. [38]

Часовня Нузал, построенная, вероятно, во второй половине 13 века и до сих пор хранящая различные христианские фрески. [39]

Епископ Алании Феодор описал тяжелое положение своей митрополии в длинной эпистолярной проповеди, написанной во время правления Патриарха Германа II (1222–1240 гг.). Франко-фламандский монах и путешественник Вильгельм Рубрук неоднократно упоминает алан в отчете о своем путешествии по Евразии к Великому хану в 1253–1255 годах , например, аланы, жившие в качестве монгольских подданных в Крыму , Старой Астрахани , ханской столице Каракоруме , а также до сих пор как свободные люди на своей кавказской родине («аланы или аасы, которые являются христианами и до сих пор воюют с татарами»). [40]

Фигурка народной героини «Задалески Нана» («мать Задалеска»), также известной как «мать осетин», которая, как говорят, прятала детей-сирот в пещере во время вторжения Тамерлана . [41]

Классическая Алания окончательно прекратила свое существование в конце 14 века, когда вторгся тюрко-монгольский военачальник Тамерлан . Разгромив Золотую Орду в битве на реке Терек в 1395 году, он впоследствии напал на нескольких аланских вождей, что привело к многомесячным резням и порабощениям, о которых до сих пор вспоминают в популярной осетинской народной песне под названием «Мать Задалеска». Вторжение Тамерлана привело к бегству алан вглубь Кавказских гор и прекращению присутствия алан в степях северного Кавказа. Те немногие, кто остался, в конечном итоге были поглощены черкесскими кабардинцами , тюркскими карачаевцами и балкарцами . [42] Отступление в горы привело к этногезису нового народа: осетин, [43] представленных дигорами на западе и железными на востоке . [44] Осетины оставались в состоянии почти полной изоляции до 1774 года, когда они обратились за защитой к Российской империи , что привело к основанию Владикавказа в 1784 году и началу российского завоевания Кавказа . [45]

Известные правители

Номенклатура, которой пользовались правители Алании, неизвестна. Там, где они упоминаются в исторических записях, их называют по-разному «господин», «князь», «царь», «царь», а у византийцев — exousiokrator . Примечательно, что византийцы никогда не называли других иностранных правителей этим титулом, используя вместо этого архона или экзосиаста .

Нединастический/династия неизвестна

Династия Царазон / Церасанта

Династия Багратиони

Нединастический/династия неизвестна

Наследие

В последние годы существования Советского Союза , когда националистические движения охватили весь Кавказ, многие интеллектуалы Северо -Осетинской АССР призывали к возрождению названия «Алания». Главным сторонником этой идеи был ведущий осетинский филолог Т. А. Гуриев, настаивавший на том, чтобы осетины приняли имя алан как свое самоназвание и переименовали Северную Осетию в Аланию. Термин «Алания» быстро стал популярным в осетинской повседневной жизни благодаря названиям различных предприятий, телеканала, политических и общественных организаций, издательства, футбольной команды , авиакомпании и т. д. В ноябре 1994 года появилось название «Алания». К республиканскому названию было официально добавлено «Алания» ( Республика Северная Осетия – Алания ). [48]

Галерея

Примечания

  1. ↑ Видной фигурой в асуде был Аругтай , который с 1400 по 1434 год действовал как создатель королей в династии Северная Юань . [37]

Рекомендации

  1. ^ аб Кузнецов и Лебединский 2005, с. 260.
  2. ^ «Карта». www.aors.narod.ru . Проверено 30 сентября 2020 г.
  3. ^ «Карта». iratta.com . Проверено 30 сентября 2020 г.
  4. ^ "АЛАНЫ". Энциклопедия Ираника . Библиотека Персика Пресс . Проверено 16 мая 2015 г.
  5. ^ Уолдман и Мейсон, 2006, стр. 12–14, 572–573.
  6. ^ Запад 2009, стр. 619–621.
  7. ^ "Алани". Британская онлайн-энциклопедия . Британская энциклопедия . Проверено 16 мая 2015 г. Аланы, оставшиеся под властью гуннов, считаются предками современных осетин Кавказа. .
  8. ^ «ОСЕТИНСКИЙ ЯЗЫК i. История и описание». Энциклопедия Ираника . Библиотека Персика Пресс . Проверено 16 мая 2015 г.
  9. ^ Кузнецов и Лебединский 2005, стр. 186, 260.
  10. ^ Бенвенист 1973, с. 300.
  11. ^ Мэллори и Адамс 1997, с. 213.
  12. ^ Аб Бэйли, Гарольд Уолтер . Аланы. Архивировано 21 января 2012 г. в онлайн-издании Wayback Machine Encyclopædia Iranica . Доступ 20 августа 2007 г.
  13. ^ Алемани 2000, стр. 200–204.
  14. ^ Феофан Исповедник (1982). Хроники Феофана: Anni Mundi 6095–6305 (602–813 гг. н.э.) . Стэнфорд: Издательство Пенсильванского университета. п. 85. ИСБН 0812211286.
  15. ^ Голб, Норман ; Прицак, Омельян (1982). Хазарско-еврейские документы Х века . Итака: Издательство Корнельского университета. стр. 113, 115. ISBN. 0801412218.
  16. ^ Аб Рэйфилд, Дональд (2012). Край империй: История Грузии . Лондон: Книги реакции. стр. 63–64. ISBN 978-1780230306.
  17. ^ Ричард Фольц Осетины: современные скифы Кавказа , Лондон: Блумсбери , 2021, стр. 44-50.
  18. ↑ Аль-Масуди отмечает, что аланский король женился на сестре короля Сарира.
  19. ^ Цитируется в Алемани, с. 260.
  20. ^ Алемани 2000, с. 7.
  21. ^ Кузнецов, X-II.
  22. ^ Кузнецов, XI.
  23. ^ Белецкий и Виноградов 2011, стр. 51–52.
  24. ^ Латам-Спаркл 2022a, с. 214.
  25. ^ Латам-Спаркл 2022b, с. 58, 59.
  26. ^ ab Latham-Sparkle 2022a, с. 220.
  27. ^ Латам-Спаркл 2022a, с. 216.
  28. ^ ab Latham-Sparkle 2022b, стр. 58–59.
  29. ^ Латам-Спаркл 2022a, с. 221.
  30. ^ Кузнецов и Лебединский 2005, стр. 198–200.
  31. ^ Алемани 2000, стр. 408–410.
  32. ^ Latham-Sparkle 2022a, стр. 221–222.
  33. ^ аб Фольц 2022, с. 51.
  34. ^ Латам-Спаркл 2022a, с. 222.
  35. ^ Баумер 2016, с. 223.
  36. ^ Топель 2012, с. 311.
  37. ^ Цай 2017, с. 27.
  38. ^ Фольц 2022, стр. 51–52.
  39. ^ Кузнецов и Лебединский 2005, с. 196.
  40. ^ WW Рокхилл: Путешествие Вильгельма Рубрука в восточные части света, 1253–1255 гг., Рассказанное им самим, с двумя отчетами о более раннем путешествии Иоанна Пиан де Карпина. тр. с латыни и под ред. Уильяма Вудвилла Рокхилла с вступительным словом (Лондон: Hakluyt Society, 1900). Акк. по адресу: http://depts.washington.edu/silkroad/texts/rubruck.html. Ребята. IX и XXII.
  41. ^ Фольц 2022, с. 163.
  42. ^ Кузнецов и Лебединский 2005, стр. 237–240.
  43. ^ Кузнецов и Лебединский 2005, с. 237.
  44. ^ Кузнецов и Лебединский 2005, с. 243.
  45. ^ Фольц 2022, с. 83.
  46. ^ Кузнецов В.А.: Алания в X-XIII вв., стр. 30
  47. ^ аб Кузнецов В.А.: Алания в X-XIII вв., стр. 33
  48. ^ Шнирельман, Виктор (2006). Политика имени: между консолидацией и разделением на Северном Кавказе. Acta Славика Японика 23, стр. 37-49.

Источники

дальнейшее чтение