Алтайцы ( Алтай : Алтай-кижи , латинизировано: Altay - kiji ), также алтайцы ( Алтай : Алтайлар , латинизировано: Altaylar ), являются тюркской этнической группой коренных народов Сибири, в основном проживающих в Республике Алтай , Россия . [6] [7] Несколько тысяч алтайцев также живут в Монголии ( Горный Алтай ) и Китае ( префектура Алтай , Синьцзян ), но официально не признаны в качестве отдельной группы [2] и указаны под названием «ойраты» как часть монголов , а также в Казахстане , где их насчитывается около 200 человек . [8] Для альтернативных этнонимов см. также Теле , Черный татарин и Ойраты . Во время династии Северная Юань они управлялись в административной области, известной как провинция Теленгид.
Алтайцы представлены двумя этнографическими группами: [7] [9] [10]
Северные и южные алтайцы сформировались на Алтае на основе племен кимаков - кипчаков . [11] [12]
В советские годы и до 2000 года власти считали северных алтайцев и телеутов частью алтайского народа. [13] В настоящее время, согласно Постановлению Правительства Российской Федерации от 24 марта 2000 года № 255 , челканцы, кумандинцы, теленгиты, телеуты и тубалары признаны отдельными этническими группами, а также коренными малочисленными народами Севера, Сибири и Дальнего Востока . Однако по данным Всероссийской переписи населения 2010 года единственными признанными отдельными этническими группами являются кумандинцы и телеуты.
Алтайский регион входил в сферу влияния скифов , хунну , Жужаньского каганата , Тюркского каганата , Уйгурской империи и енисейских кыргызов . [14]
Согласно одному исследованию, проведенному в 2016 году, алтайцы, а точнее некоторые южные алтайцы, ассимилировали местные енисейские народы , которые были тесно связаны с палеоэскимосскими группами. [15]
С тринадцатого по восемнадцатый век алтайцы находились под политическим и культурным влиянием монголов. Происхождение южных алтайцев можно проследить в этот период в результате смешения кипчакских и монгольских племен. Между тем, северные алтайцы были результатом слияния тюркских племен с самоедами , кетами и другими сибирскими группами. [14]
Алтайцы были присоединены к Четырём Ойратам Западных Монголов в XVI веке. [ необходима цитата ] Монголы называли их « Теленгидами » или « Теленгидским аймаком » в период династии Северная Юань , а регион был известен как провинция Теленгид. [16] После падения Джунгарского ханства в XVIII веке алтайцы были покорены династией Цин , которая называла их Алтан Нуур Урянхай . [17] Алтайцы генетически связаны с урянхайцами , которые являются общей соседней ойратской монгольской этнической группой в Монголии .
Алтайцы вступили в контакт с русскими в 18 веке. В царский период алтайцы также были известны как ойроты или ойроты (это название означает ойрат и позже будет перенесено на Ойротскую автономную область ). Название было унаследовано от их бывших подданных ойратского Джунгарского ханства 17 века . [18] Алтайцы сообщают, что многие из них пристрастились к русской водке , которую они называли «огненной водой». [19]
Что касается религии, то некоторые из алтайцев остались шаманистами , а другие (в тенденции, начавшейся в середине 19 века) обратились в Русскую Православную Церковь . Алтайская миссия была разработана святым Макарием Глухаревым († 1847), известным как «Апостол Алтая». [ необходима цитата ] В 1904 году среди этих людей возникло милленаристское индигенистское религиозное движение под названием Ак Джанг или бурханизм . [20] [21]
До 1917 года считалось, что Алтай состоит из множества различных этнических групп. [22]
С началом революции 1917 года алтайские националисты и эсеры попытались создать отдельную бурханистскую республику под названием Конфедеративная Республика Алтай (Каракорумско-Алтайский край) [20] , хотя только как часть Российской Федерации. [23] Они также надеялись расширить ее территорию, чтобы сформировать большую Ойротскую республику, которая включала бы других бывших подданных Джунгарского ханства или даже все тюркские народы Сибири. [24] Многие лидеры Алтая поддерживали меньшевиков во время Гражданской войны . После победы большевиков была создана отдельная Ойротская автономная область в качестве национального дома для алтайцев. [25] В 1940-х годах, во время Второй мировой войны, правительство Иосифа Сталина обвинило алтайских националистов в прояпонской позиции . После войны слово «Ойрот» было объявлено контрреволюционным из -за его ассоциаций с идеей более крупного государства Ойрот, которое могло бы выйти из состава СССР. [26] Из-за этого область была переименована в Горно-Алтайскую автономную область . К 1950 году советская политика индустриализации и развития в этой области привела к значительной миграции русских в эту республику, сократив долю алтайцев в общей численности населения с 50% до 20%. [27] В 1990 году область была объявлена автономной республикой, Горно-Алтайской Автономной Советской Социалистической Республикой , которая была переименована в Республику Алтай в 1992 году. [28] В начале 21-го века этнические алтайцы составляют около 31% населения Республики Алтай. [29]
Сегодня особые интересы алтайцев артикулирует и защищает Ассоциация северных этносов Алтая. [10]
По данным Всероссийской переписи населения 2010 года, в Республике Алтай проживало 69 963 алтайца. Это составляло 34,5% от общей численности населения республики, по сравнению с 56,6% с русским происхождением, алтайские семьи составляют большинство только в некоторых деревнях. Однако алтайская культура по-прежнему является локальной культурой между людьми и сообществами.
Южные алтайцы были в основном кочевыми или полукочевыми скотоводами. Они разводили лошадей , коз , овец и крупный рогатый скот . [14] Северные алтайцы в основном занимались охотой как основным видом пропитания. Их основной добычей были животные из тайги (бореальных лесов). Однако некоторые алтайцы также занимались мелким земледелием , собирательством и рыболовством . [14] [30]
Большинство южных алтайцев традиционно жили в юртах . Многие северные алтайцы в основном строили многоугольные юрты с коническими крышами из бревен и коры. Некоторые алтай-кижи также жили в землянках с двускатными крышами из бересты и бревенчатыми или дощатыми стенами. Телеуты и некоторые северные алтайцы жили в конических домах, сделанных из насест или коры. С притоком русских в районы родины алтайцев, в результате русского влияния, увеличилось строительство больших хижин с двух-четырехскатными крышами. [14]
Несмотря на многочисленные социальные и политические изменения, которые пережили алтайцы, многие современные и оседлые семьи все еще держат юрту во дворе. Эти юрты обычно используются как летняя кухня или дополнительная комната. [31]
Исторически традиционная одежда южных алтайцев была очень похожа, с небольшими различиями между ними. [32] Обычная одежда состояла из длинных рубах с широкими штанами, халатов и шуб. Другая одежда часто включала меховые шапки, высокие сапоги и овчинные тулупы. [32] Северные алтайцы и некоторые телеуты традиционно носили короткие штаны, льняные рубашки и однобортные восточные халаты. Несмотря на то, что большинство алтайцев сегодня носят современную одежду, традиционная одежда все еще остается в ходу. [10]
Алтайская кухня состоит из супов из конины или баранины . Блюда с сусликом , барсуком , сурком , кисломолочные продукты , сливки (из кипяченого молока), кровяная колбаса, масло, жареная ячменная мука и некоторые овощи также являются основными продуктами алтайской кухни. Популярные напитки включают арыки (крепкий напиток из кумыса ). [10] [33]
Традиционный алтайский шаманизм богат мифологией и сверхъестественными существами. Популярные божества включали Ерлика, бога подземного мира, и Ойрот-хана, мудрую и героическую фигуру, которая представляет собой сложную смесь, взятую из исторических джунгарских (ойратских) ханов и древних легендарных героев. Однако, с многочисленными миграциями, изменениями поселений и присутствием русских и их возможным союзом с Российской империей , алтайцы столкнулись с тремя мировыми религиями: исламом , буддизмом и христианством . Поначалу алтайцы были равнодушны, а порой даже враждебны к этим верованиям и их расширению. В 1829 году в регионе (современная Республика Алтай) была основана православная миссия вскоре после того, как регион стал протекторатом Российской империи. [10] Православные миссионеры регулярно конфисковывали земли у алтайцев, которые отказывались принять христианство. [34] Алтайцев часто насильно обращали в христианство. [35] [36]
Монгольские буддийские миссионеры пытались распространить веру среди алтайцев в 19 веке. Буддийские миссионеры также призывали алтайцев объединиться против русских. Однако их деятельность и проповедь были подавлены российским государством и христианскими миссионерами. Буддизм не имел большого успеха среди алтайцев, но многие буддийские идеи и принципы вошли в алтайскую духовную мысль. [34] Однако, как сообщается, некоторые алтайцы посещали Монголию и учились в буддийских центрах до и после подъема бурханистского движения в начале 20 века, что указывает на значительное буддийское влияние на новую религию. [37]
Миссия и ее миссионеры изначально были культурно чувствительны и терпимы к алтайцам и их обычаям. Однако рост русского национализма в конце девятнадцатого века вызвал русификацию православного христианства , и в основном русское духовенство в Сибири также приняло эту идеологию. Это создало нетерпимые взгляды на аборигенов Сибири (включая алтайцев) и их культуру. Это привело к отторжению христианства многими алтайцами, которые считали его чуждой русской религией. Однако русское правление продолжало становиться все более строгим как в политическом, так и в религиозном отношении. [10]
Около 1904 года бурханизм среди алтайцев развивался. Бурханизм — монотеистическая религия, названная в честь Ак-Бурхана, божества, которое, как верят и признают его приверженцы, было единственным богом. Бурханизм противостоял как русским, так и традиционным шаманам. Враждебность к шаманам была настолько велика, что шаманам пришлось искать защиты у российских властей. Подъем большевиков в первой четверти двадцатого века также привел к жестоким репрессиям всех религий, включая верования Алтайского региона. В течение следующих нескольких десятилетий большинство религий в основном исчезли, и только шаманские и древние политеистические верования пережили хаос. Считалось, что это произошло потому, что древние религиозные верования могли легко передаваться устно из поколения в поколение. Также вероятно, что ни один бурханистский текст не пережил репрессий, и основные источники верований этой религии исходят от русских миссионеров, путешественников и ученых. [10]
В последнее время на Алтае возрождается бурханизм и шаманизм, которые особенно популярны среди алтайской молодежи. Согласно последним статистическим исследованиям, до 70% [5] или 86% (данные НИИ алтаистики) [4] алтайцев продолжают исповедовать «алтайскую веру»: бурханизм, шаманизм и другие исконные духовные культы и традиции. По словам Натальи Жуковской , алтайский шаманизм является высшей религией большинства алтайцев. [7]
В настоящее время шаманизм практикуется многими теленгитами, хотя есть большое количество тех, кто также исповедует православное христианство. Бурханизм является основной религией алтай-кижи, крупнейшей группы алтайцев, но есть значительное число православных христиан. Большинство кумандинцев, тубаларов, телеутов и челканцев являются русскими православными, хотя есть значительное меньшинство, практикующее шаманизм. [10] Несколько алтайцев являются евангельскими христианами , [6] и тибетскими буддистами . [31]
В принципе, разделение на бурханистов и шаманистов перестало быть актуальным для современной религиозности алтайцев. По данным ряда исследований, к началу XXI века традиционных шаманов и классических бурханистов-антишаманистов практически не осталось. Основной из них была единая « Алтайская вера » ( алтайск . Алтай јаҥ , латинизир. Алтай джанг ) — традиционная этническая религия в виде синтеза бурханизма с остатками шаманизма и другими родоплеменными верованиями и обычаями. [38] [39]
Y-хромосома
Популяция Алтая может быть разделена на северные и южные кластеры на основе лингвистики, культуры и генетики. Согласно исследованию 2012 года, в котором анализировалась мтДНК (с помощью ПЦР - ПДРФ- анализа и секвенирования контрольной области ) и нерекомбинантная Y-ДНК (путем подсчета более 100 биаллельных маркеров и 17 Y-STR ), полученная из образцов Алтая, северные алтайцы генетически более похожи на енисейцев , угоров и самоедов на севере, в то время как южные алтайцы имеют большее сродство с другими тюркоязычными популяциями Южной Сибири и Центральной Азии. В том же исследовании был проведен высокоразрешающий анализ гаплогруппы Y-хромосомы Q-M242 , которая была обнаружена в образцах Алтая, и сделан вывод о том, что южные алтайцы и коренные народы Америки имеют недавнего общего предка . [40]
Согласно новому исследованию российских генетиков, генетическое разделение северных и южных алтайцев неоспоримо. У южных алтайцев преобладают такие варианты гаплогруппы Y-хромосомы, как Q-M242 и R1a , а также встречаются I-M170 и O-M175 . У северных алтайцев доминирует гаплогруппа R1a, редко встречается Q-M242, а I-M170 и O-M175 вообще не встречаются. [41]
Митохондриальная ДНК
Материнское генетическое происхождение популяций северных и южных Алтайцев было изучено путем характеристики однонуклеотидных полиморфизмов кодирующих регионов и последовательностей контрольных регионов у 490 жителей Республики Алтай. Различия в профилях гаплогрупп мтДНК наблюдались среди этнических групп северных Алтайцев, а также между северными Алтайцами и Алтай-кижами, причем челканцы были необычайно отличны. Тем не менее, сравнения между другими этническими группами Алтая выявили некоторые последовательные закономерности. Гаплогруппы мтДНК B, C, D и U4 были обнаружены во всех популяциях Алтая, но с разной частотой, тогда как южные Алтайцы (Алтай-кижы, Теленгиты и Телеуты), как правило, имели большее разнообразие западно-евразийских гаплогрупп с низкими частотами. Шорцы, которых иногда относили к категории северных алтайцев,18 продемонстрировали схожий профиль гаплогрупп с другими этническими группами северных Алтайцев, включая умеренные частоты C, D и F1, хотя у них отсутствовали другие (N9a и U). Гаплогруппы C и D были наиболее распространенными линиями мтДНК у алтайцев, что соответствует общей картине генофонда мтДНК Сибири. [42]
Алтайцы представлены двумя этнографическими группами, включая северных алтайцев; тулбаров, челканцев, кумандинцев и шорцев. Южные алтайцы состоят из алтайцев (алтай-кижи), телеутов, телесов и теленгитов. История алтайцев глубоко связана с Монголией, поскольку в течение некоторого времени они находились под властью Монголии как провинция Теленгидов во время династии Северный Юань.
Текст скопирован из этого источника, который доступен по лицензии Creative Commons Attribution 4.0 International.