Алтайцы ( Алтай : Алтай-кижи , латинизированное : Алтай-киджи ), также алтайцы ( Алтай : Алтайлар , латинизированное: Алтайлар ), — тюркская этническая группа коренных народов Сибири, в основном проживающих в Республике Алтай , Россия . [10] [11] Несколько тысяч алтайцев проживают также в Монголии ( Горный Алтай ) и Китае ( Алтайская префектура , Синьцзян ), но официально не признаны отдельной группой [2] и перечислены под названием «ойраты» как часть монголов , а также в Казахстане , где их насчитывается около 200. [12] Альтернативные этнонимы см. также Теле , Чёрный Татарин и Ойраты . Во времена династии Северный Юань они управлялись в административном районе, известном как провинция Теленгид.
Алтайцы представлены двумя этнографическими группами: [11] [13] [14]
Северные и южные алтайцы образовались на Алтае на основе племен кимеков - кипчаков . [15] [16]
В советские годы и до 2000 года власти считали северных алтайцев и телеутов частью алтайского народа. [17] В настоящее время постановлением Правительства РФ № 255 от 24 марта 2000 года челканцы, кумандинцы, теленгиты, телеуты и тубалары признаны отдельными этносами, а также коренными малочисленными народами. народы Севера, Сибири и Дальнего Востока . Однако по данным российской переписи 2010 года единственными признанными отдельными этническими группами являются кумандинцы и телеуты.
Алтайский край входил в сферу влияния скифов , хунну , Жужанского каганата , Тюркского ханганата , Уйгурской империи и енисейских кыргызов . [18]
Согласно одному исследованию 2016 года, алтайцы, а именно некоторые южные алтайцы, ассимилировали местные енисейские народы , которые были тесно связаны с палеоэскимосскими группами. [19]
С тринадцатого по восемнадцатый век алтайцы находились под политическим и культурным доминированием монголов. Происхождение южных Алтайцев в этот период можно проследить в результате смешения кыпчакских и монгольских племен. Между тем, северные алтайцы возникли в результате слияния тюркских племен с самоедами , кетами и другими сибирскими группами. [18]
Алтайцы были присоединены четырьмя ойратами западных монголов в 16 веке. [ нужна цитата ] Монголы называли их « Теленгид » или « Теленгидский аймак » в период правления династии Северный Юань , а регион был известен как провинция Теленгид. [20] После падения Зунгарского ханства в 18 веке алтайцы были порабощены династией Цин , которая называла их Алтан Нуур Уриянгхай . [21] Алтайцы генетически связаны с урянхайцами , которые являются общей соседней ойратско-монгольской этнической группой в Монголии .
Алтай вступил в контакт с русскими в 18 веке. В царский период алтайцы были также известны как Ойрот или Ойрот (это название означает Ойрат и позже будет продолжено в Ойротской автономной области ). Название было унаследовано от того, что они были бывшими подданными Джунгарского ханства 17 века, возглавляемого ойратами . [22] Алтайцы сообщают, что многие из них пристрастились к русской водке , которую они называли «огненной водой». [23]
Что касается религии, то некоторые алтайцы остались шаманистами , а другие (тенденция, начавшаяся с середины XIX века) обратились в Русскую Православную Церковь . Алтайскую миссию разработал святитель Макарий Глухарев († 1847), известный как «Апостол Алтая». [ нужна цитата ] В 1904 году среди этих людей возникло милленаристское религиозное движение коренных народов под названием Ак Джанг или Бурханизм . [24] [25]
До 1917 года считалось, что алтайцы состоят из множества разных этнических групп. [26]
С началом революции 1917 года алтайские националисты и эсеры попытались создать отдельную бурханистскую республику под названием Конфедеративная Республика Алтай (Каракорум-Алтайский край), [24] хотя и только в составе Российской Федерации. [27] Они также надеялись расширить свою территорию и сформировать более крупную Ойротскую республику, в которую войдут другие бывшие подданные Джунгарского ханства или даже все тюркские народы Сибири. [28] Многие алтайские лидеры поддерживали меньшевиков во время Гражданской войны . После победы большевиков была создана отдельная Ойротская автономная область как национальный дом алтайцев. [29] В 1940-х годах, во время Второй мировой войны, правительство Иосифа Сталина обвинило алтайских националистов в прояпонской ориентации . После войны слово «ойрот» было объявлено контрреволюционным из -за его ассоциации с идеей создания более крупного ойротского государства, которое могло бы выйти из состава СССР. [30] В связи с этим область была переименована в Горно-Алтайскую автономную область . К 1950 году советская политика индустриализации и развитие этой области привели к значительной миграции русских в эту республику, в результате чего доля алтайцев в общей численности населения сократилась с 50% до 20%. [31] В 1990 году область была объявлена автономной республикой — Горно-Алтайской Автономной Советской Социалистической Республикой , которая в 1992 году была переименована в Республику Алтай. [32] В начале XXI века этнические алтайцы составляют около 31% населения. населения Республики Алтай. [33]
Сегодня особые интересы алтайцев артикулирует и защищает Ассоциация северных этносов Алтая. [14]
По данным Всероссийской переписи 2010 года, всего на территории Республики Алтай проживало 69 963 алтайца. Это составляло 34,5% от общей численности населения республики по сравнению с 56,6% русского происхождения. Алтайские семьи составляют большинство только в некоторых деревнях. Однако алтайская культура по-прежнему остается местной культурой между людьми и сообществами.
Южные Алтайцы были преимущественно кочевым или полукочевым скотоводами. Они разводили лошадей , коз , овец и крупный рогатый скот . [18] Северные Алтайцы в основном занимались охотой как основным видом существования. Их основной добычей были животные тайги ( бореальных лесов). Однако некоторые алтайцы занимались также мелким сельским хозяйством , собирательством и рыболовством . [18] [34]
Большинство южных Алтайцев традиционно жили в юртах . Многие северные алтайцы строили преимущественно многоугольные юрты с коническими крышами из бревен и коры. Некоторые алтайцы-кижи жили также в землянках с берестяными двускатными крышами и бревенчатыми или дощатыми стенами. Телеуты и немногочисленные северные алтайцы жили в конических домах из жердочек или коры. С притоком русских к родине алтайцев увеличилось строительство больших изб с двух-четырехскатными крышами вследствие русского влияния. [18]
Несмотря на многочисленные социальные и политические изменения, которые пережили алтайцы, многие современные и оседлые семьи до сих пор держат юрты во дворах. Эти юрты обычно используются как летняя кухня или дополнительная комната. [35]
Исторически традиционная одежда мужчин и женщин Южного Алтая была очень схожа с небольшими различиями между ними. [36] Средняя одежда состояла из длинных рубашек с широкими бриджами, халатов и меховых шуб. Другая одежда часто включала меховые шапки, высокие сапоги и тулупы. [36] Северные Алтайцы и некоторые Телеуты традиционно носили короткие бриджи, льняные рубашки и однобортные восточные халаты. Несмотря на то, что большинство алтайцев сегодня носят современную одежду, традиционная одежда все еще остается в ходу. [14]
Алтайская кухня состоит из супов из конины или баранины . Блюда из суслика , барсука , сурка , кисломолочных продуктов , сливок (из кипяченого молока), кровяной колбасы, сливочного масла, жареной ячменной муки и некоторых овощей также являются основой алтайской кухни. К популярным напиткам относятся арыки (крепкий напиток из кумыса ). [14] [37]
Традиционный алтайский шаманизм богат мифологией и сверхъестественными существами. Среди популярных божеств были Ерлик, бог подземного мира, и Ойрот-хан, мудрая и героическая фигура, представляющая собой смесь исторических джунгарских (ойратских) ханов и древних легендарных героев. Однако в результате многочисленных миграций, смены поселений, присутствия русских и их возможного союза с Российской империей алтайцы столкнулись с тремя мировыми религиями: исламом , буддизмом и христианством . Поначалу алтайцы относились равнодушно, а порой даже враждебно к этим верованиям и их распространению. В 1829 году в крае (современная Республика Алтай) вскоре после того, как край стал протекторатом Российской империи, была основана православная миссия. [14] Православные миссионеры регулярно конфисковывали землю у алтайцев, отказывавшихся принять христианство. [38] Алтайцев часто насильственно обращали в христианство. [39] [40]
Монгольские буддийские миссионеры пытались распространить веру среди Алтайцев в XIX веке. Буддийские миссионеры также призывали алтайцев объединиться против русских. Однако их деятельность и проповедь подавлялись российским государством и христианскими миссионерами. Буддизм мало распространился среди алтайцев, но многие буддийские идеи и принципы вошли в духовную мысль алтайцев. [38] Однако, как сообщается, некоторые алтайцы посещали Монголию и учились в буддийских центрах до и после возникновения бурханистского движения в начале 20 века; что указывает на значительное влияние буддизма на новую религию. [41]
Миссия и ее миссионеры изначально были культурно чувствительны и терпимы к алтайцам и их обычаям. Однако рост русского национализма в конце девятнадцатого века привел к русификации православия , и преимущественно русское духовенство в Сибири также подхватило эту идеологию. Это породило нетерпимые взгляды на выходцев из Сибири (в том числе алтайцев) и их культуру. Это привело к неприятию христианства многими алтайцами, которые считали его чужой русской религией. Однако российское правление продолжало становиться все более строгим как в политическом, так и в религиозном плане. [14]
Около 1904 года началось развитие бурханизма среди алтайцев. Бурханизм — монотеистическая религия, названная в честь Ак-Бурхана, божества, которое, как полагают и признают его приверженцы, было единственным богом. Бурханизм был противопоставлен как русским, так и традиционным шаманам. Неприязнь к шаманам была настолько велика, что шаманам пришлось искать защиты у российских властей. Приход большевиков в первой четверти ХХ века также привел к жестоким репрессиям против всех религий, включая конфессии, в Алтайском крае. В течение следующих нескольких десятилетий большинство религий практически исчезли, и в хаосе пережили только шаманские и древние политеистические верования. Считалось, что это произошло потому, что древние религиозные верования могли легко передаваться устно из поколения в поколение. Также вероятно, что ни один бурханистский текст не пережил репрессии, а основные источники верований этой религии исходят от русских миссионеров, путешественников и ученых. [14]
В последнее время на Алтае возрождается бурханизм и шаманизм, который особенно популярен среди алтайской молодежи. По данным последних статистических исследований, до 70 % [6] или 86 % (данные НИИ Алтаизма) [4] алтайцев продолжают исповедовать «алтайскую веру»: бурханизм, шаманизм и другие исконные духовные культы и традиции. По словам Натальи Жуковской , алтайский шаманизм является высшей религией большинства алтайцев. [11]
В настоящее время шаманизмом занимаются многие теленгиты, хотя есть немало и тех, кто исповедует православие. Бурханизм — основная религия алтай-кижей, крупнейшей группы алтайцев, но среди них проживает значительное количество православных христиан. Большинство кумандинцев, тубаларов, телеутов и челканцев являются русскими православными, хотя существует значительное меньшинство, практикующее шаманизм. [14] Некоторые алтайцы являются христианами-евангелистами , [10] и тибетскими буддистами . [35]
В принципе деление на бурханистов и шаманистов перестало быть актуальным для современной религиозности алтайцев. По данным ряда исследований, к началу XXI века практически не осталось традиционных шаманов или классических бурханистов-антишаманистов. Главной из них была единая « Алтайская вера » ( Алтай : Алтай јаҥ , латинизированное: Алтай жанг ) — традиционная этническая религия в виде синтеза бурханизма с остатками шаманизма и других племенных верований и обычаев. [42] [43]
Y-хромосома
Население Алтая можно разделить на северный и южный кластеры по лингвистическим, культурным и генетическим признакам. Согласно исследованию 2012 года, в котором анализировались мтДНК (путем ПЦР - анализа RFLP и секвенирования контрольной области ) и нерекомбинантная Y-ДНК (путем оценки более 100 биаллельных маркеров и 17 Y-STR ), полученных из алтайских образцов, северные алтайцы генетически более похожи на Енисейцы , угоры и самоеды на севере, в то время как южные алтайцы имеют большее сходство с другими тюркоязычными популяциями южной Сибири и Центральной Азии. В том же исследовании был проведен анализ с высоким разрешением гаплогруппы Q-M242 Y-хромосомы , которая была обнаружена в алтайских образцах, и сделан вывод о том, что южные алтайцы и коренные народы Америки имеют недавнего общего предка . [44]
Согласно новому исследованию российских генетиков, генетическое разделение северных и южных Алтайцев неоспоримо. У южных Алтайцев преобладают такие варианты гаплогруппы Y-хромосомы, как Q-M242 и R1a , а также встречаются I-M170 и O-M175 . У северных Алтайцев доминирует гаплогруппа R1a, Q-M242 встречается редко, а I-M170 и O-M175 не встречаются вообще. [45]
Митохондриальная ДНК
Материнское генетическое происхождение северных и южных популяций Алтая было изучено путем характеристики SNP кодирующих регионов и последовательностей контрольных регионов от 490 жителей Республики Алтай. Различия в профилях гаплогрупп мтДНК наблюдались среди северных алтайских этнических групп, а также между северными алтайцами и алтай-кижами, причем челканцы отличались чрезвычайно. Тем не менее, сравнения других алтайских этнических групп выявили некоторые закономерности. Гаплогруппы мтДНК B, C, D и U4 были обнаружены во всех алтайских популяциях, но с разной частотой, тогда как южные алтайцы (алтай-кижи, теленгиты и телеуты), как правило, имели большее разнообразие западноевразийских гаплогрупп с низкими частотами. Шорцы, которых иногда относят к северным алтайцам,18 демонстрировали сходный профиль гаплогрупп с другими северными алтайскими этническими группами, включая умеренные частоты C, D и F1, хотя другие (N9a и U) у них отсутствовали. Гаплогруппы C и D были наиболее частыми линиями мтДНК у алтайцев, что соответствовало общей картине генофонда сибирской мтДНК. [46]
Алтайцы представлены двумя этнографическими группами, в том числе северными алтайцами; Тюльбар, Челканцы, Кумандинцы и Шорцы. Южные Алтайцы состоят из Алтайцев (Алтай-Кижи), Телеутов, Телесов и Теленгитов. История алтайцев глубоко связана с Монголией, поскольку какое-то время они находились под властью Монголии как провинции Теленгид во времена династии Северная Юань.