Американская антропологическая ассоциация ( ААА ) — организация ученых и практиков в области антропологии . Ассоциация, базирующаяся в Арлингтоне, штат Вирджиния , насчитывает 10 000 членов и включает в себя археологов , культурных антропологов , биологических (или физических) антропологов , лингвистических антропологов , лингвистов , медицинских антропологов и прикладных антропологов из университетов и колледжей, исследовательских институтов, государственных учреждений, музеев, корпораций. и некоммерческие организации по всему миру. ААА издает более 20 рецензируемых научных журналов , доступных в печатном виде и онлайн через AnthroSource. ААА была основана в 1902 году.
Первым антропологическим обществом в США было Американское этнологическое общество Нью-Йорка, основанное Альбертом Галлатином и возрожденное в 1899 году Францем Боасом после перерыва. В 1879 году было основано Вашингтонское антропологическое общество (которое впервые опубликовало журнал « Американский антрополог» , прежде чем тот стал национальным журналом), а в 1882 году Американская ассоциация содействия развитию науки создала антропологическую секцию. Боас и другие антропологи обсуждали возможность создания единого национального общества еще в 1898 году, но опасения, что это может нанести ущерб АААС, вызвали долгую дискуссию. В 1901 году AES и ASW направили своих членов на встречу антропологов AAAS в Чикаго, на которой продолжались дискуссии и было достигнуто общее согласие о необходимости формирования национального общества. Боас выступал за ограниченное членство 40 «профессиональных антропологов», но первый президент ААА У. Дж. МакГи гарантировал, что членство будет открыто для всех, кто интересуется этой дисциплиной. [1] [2] [3] При создании он взял на себя ответственность за журнал «Американский антрополог» , созданный в 1888 году Антропологическим обществом Вашингтона (ASW).
Деловые вопросы ведутся Ассамблеей секции в составе 41 члена, представляющей каждую из составляющих секций ассоциации, и Исполнительным советом в составе 15 членов.
Согласно учредительному договору ААА была создана для:
продвигать науку антропологии, стимулировать и координировать усилия американских антропологов, способствовать развитию местных и других обществ, занимающихся антропологией, служить связующим звеном между американскими антропологами и антропологическими [всеми] организациями, существующими и перспективными, а также публиковать и поощрять публикации материалов, касающихся антропологии. [4]
Начиная с первоначального членства в 175 человек, ААА медленно росла в течение первой половины 20 века. Ежегодные собрания проводились в основном на северо-востоке и размещали всех участников в одной комнате.
Ассоциация называет себя «демократической организацией с самого начала». [1]
В 2010 году Исполнительный совет ААА исключил слово «наука» из проекта своего долгосрочного плана, вместо этого пообещав способствовать «общественному пониманию человечества». Это изменение вызвало широкомасштабные споры по поводу определения этой дисциплины: многие археологи и физические антропологи считают себя маргинализированными в ААА. [5] [6] [7] Окончательная версия долгосрочного плана начинается словами: «Сила антропологии заключается в ее особом положении на стыке естественных и гуманитарных наук» и заявляет: «Целью Ассоциации должно быть продвигать научное понимание человечества во всех его аспектах... опираясь на знания биологических и физических наук, а также гуманитарных и социальных наук». [8]
Офисы AAA расположены в Арлингтоне, штат Вирджиния. [3]
ААА состоит из 40 секций, которые представляют собой группы, организованные по идентичности или интеллектуальным интересам в рамках дисциплины антропологии. Каждая секция имеет избранного президента или председателя; многие издают журналы и проводят встречи. [9]
ААА издает более 20 секционных публикаций, включая ежеквартальные издания «Американский антрополог », «Американский этнолог» , «Культурная антропология» , «Ежеквартальный журнал антропологии и образования» и «Ежеквартальный журнал медицинской антропологии ». [10] Официальный журнал ААА, Anthropology News , [11] издается раз в два месяца. Публикации AAA доступны в Интернете через AnthroSource. С 2007 года журналы издаются в сотрудничестве с Wiley-Blackwell с 2007 года. [12] [13] С 1962 года ассоциация издает AAA AnthroGuide, предоставляя информацию о сотрудниках и программах отделов антропологии.
ААА поддержала принятие Закона о древностях 1906 года , протестовала против прекращения антропологических исследований на Филиппинах (1915 год), призывала к преподаванию антропологии в средних школах (1927 год), выступала за сохранение археологических материалов, когда плотины были построены Управление долины Теннесси (1935 г.) приняло предвоенную резолюцию против расизма (1938 г.) и выразило необходимость «остерегаться опасностей и использовать возможности, присущие использованию атомной энергии» (1945 г.). [ нужна цитата ]
В 1960-х и начале 1970-х годов ассоциация изучала вопросы секретных исследований, спонсируемых государством, использования антропологов военными во Вьетнаме, секретных исследований в Таиланде и общую проблему этического кодекса антропологических исследований, особенно для защиты прав изучаемых. Другие проблемы, решавшиеся с 1970-х по 1980-е годы, включали незаконную торговлю антиквариатом , включение религиозных убеждений в тексты по общественным наукам, сохранение находящихся под угрозой исчезновения нечеловеческих приматов и религиозное значение пейота для коренных американцев . [ нужна цитата ]
В 2004 году, в ответ на призыв президента Джорджа Буша внести поправку в конституцию , запрещающую однополые браки , Ассоциация опубликовала заявление о браке и семье. Говорится:
Результаты более чем столетних антропологических исследований домашних хозяйств, родственных отношений и семей в разных культурах и во времени не подтверждают точку зрения, согласно которой ни цивилизация, ни жизнеспособные социальные порядки зависят от брака как исключительно гетеросексуального института. Скорее, антропологические исследования подтверждают вывод о том, что широкий спектр типов семей, включая семьи, построенные на однополых партнерствах, могут способствовать созданию стабильного и гуманного общества. [14]
Ассоциация также приняла резолюции против вторжения в Ирак в 2003 году , [15] против использования антропологических знаний в качестве элемента физических или психологических пыток, [16] и против любых скрытых или явных военных действий США против Ирана . [17] После референдума 2023 года Ассоциация одобрила бойкот израильских академических учреждений, присоединившись к движению BDS . [18]
Ряд идеологически поляризованных дебатов в рамках дисциплины антропологии побудили ассоциацию провести расследования. К ним относятся спор между Дереком Фрименом и защитниками Маргарет Мид , а также спор по поводу книги «Тьма в Эльдорадо» . В последнем случае Элис Дрегер , историк медицины и науки и сторонняя дискуссия, после года исследований пришла к выводу, что Американская антропологическая ассоциация была соучастником и безответственно помогала распространять ложь, содержащуюся в книге, а не защищала ее. «ученые от необоснованных и сенсационных обвинений». [19]
ААА опубликовала ряд заявлений на тему расы и с 1950-х годов публично утверждала, что расу лучше всего понимать как культурную или биокультурную, а не преимущественно биологическую конструкцию. [20]
В 1990-е годы, в ответ на то, что, по его мнению, было общественное замешательство относительно значения слова « раса », особенно воспринималось общественное заблуждение о расе и интеллекте , Исполнительный совет ААА поручил Американской антропологической ассоциации подготовить «Заявление о расе» и заявил, что раса – это сконструированное явление. социальный механизм «… раса , как ее понимают в Соединенных Штатах Америки, была изобретенным социальным механизмом…» [21] В заявлении уточнялось: «Однако с огромным расширением научных знаний в этом столетии она стала ясно, что человеческие популяции не являются однозначными, четко разграниченными, биологически отличными группами». [22]
В 2006 году ассоциация разработала и продолжает реализовывать программу общественного образования под названием «ГОНА: Настолько ли мы разные?» Программа включает в себя передвижную музейную выставку, интерактивный веб-сайт и образовательные материалы. [23]
Первоначально ААА весьма скептически относилась к концепции универсальных прав человека , при этом некоторые антропологи утверждали, что из-за культурного релятивизма не существует принципов, которые могли бы быть универсально действительными для людей всех культур. В 1947 году ААА опубликовала заявление о правах человека, отметив, что оценочные суждения зависят от культурного контекста, и утверждая, что декларация об универсальных правах человека должна учитывать и охватывать все различные системы человеческих ценностей. [24] От этой позиции постепенно отказались большинство антропологов, многие из которых сегодня рассматривают всеобщие права человека как важный способ уменьшить дискриминацию и притеснение культурных меньшинств. [25]
22 мая 2010 года Исполнительный совет ААА издал резолюцию, в которой объявил Аризонский закон SB1070 , который уполномочивает правоохранительные органы штата оказывать содействие в обеспечении соблюдения федерального закона, « неконституционным ». Совет заявил, что будет бойкотировать Аризону, но не будет бойкотировать « индейские резервации » на территории штата до тех пор, пока закон «либо не будет отменен, либо признан недействительным с точки зрения конституции». [26] Совет не уточнил, что он будет делать, если суды признают SB1070 конституционно действительным. [ нужна цитата ]
Совет заявил, что «ААА имеет долгую и богатую историю поддержки политики, запрещающей дискриминацию по... национальному происхождению ...» [27]
19 сентября 2016 г. Окружной суд США в Аризоне издал постоянный запрет, запрещающий исполнение остальных положений. С отменой закона запрет ААА на проведение конференций ААА в Аризоне был снят. [28]
В марте 1967 года, во время войны во Вьетнаме , Совет ААА принял «Заявление о проблемах антропологических исследований и этики», в котором говорилось:
... За исключением случая объявления Конгрессом войны, академические учреждения не должны осуществлять деятельность или принимать контракты в области антропологии, которые не связаны с их обычными функциями преподавания, исследования и государственной службы. Им не следует заниматься тайной деятельностью. ... Международная репутация антропологии была подорвана деятельностью неквалифицированных лиц, которые ложно называли себя антропологами или которые притворялись, что занимаются антропологическими исследованиями, хотя на самом деле преследовали другие цели. Есть также веские основания полагать, что некоторые антропологи использовали свой профессиональный статус и названия своих академических учреждений в качестве прикрытия для сбора разведывательной информации и проведения разведывательных операций. Академические учреждения и отдельные члены академического сообщества, включая студентов, должны тщательно избегать как участия в тайной разведывательной деятельности, так и использования имени антрополога или звания антрополога в качестве прикрытия для разведывательной деятельности. [29]
В 2007 и 2008 годах дебаты вокруг антропологов и военных возобновились в ответ на проект Пентагона Human Terrain System ( HTS ). После ряда статей в национальных новостях о проекте антропологи начали обсуждать проект и связанные с ним этические вопросы. Сторонники программы утверждали, что антропологи предоставляют столь необходимые культурные знания о местном населении и помогают снизить уровень насилия в районах своей деятельности. Критики, однако, утверждали, что антропологи HTS не могли получить информированное согласие от своих объектов исследования в зоне боевых действий и что информация, предоставленная антропологами, может подвергнуть население опасности. [30]
Для решения этих проблем Исполнительный совет Ассоциации опубликовал заявление 31 октября 2007 года. В нем упомянуты «достаточно тревожные и неотложные этические проблемы», поднятые в рамках проекта, в том числе трудности, с которыми антропологи HTS могут получить информированное согласие без принуждения со стороны своих субъектов исследования и поддерживать свой этический мандат «не причинять вреда» тем, кого они изучают. [31] ААА призвала своих членов придерживаться своего этического кодекса, в котором излагаются принципы и руководящие принципы этического поведения. Однако ассоциация не выносит решений по делам, связанным с обвинениями в неэтичном поведении, и не запрещает членам участвовать в программе HTS. [32]
Кроме того, Комиссия Ассоциации по взаимодействию антропологии с сообществами безопасности и разведки США (CEAUSSIC) опубликовала окончательный отчет, опубликованный во время ежегодного собрания ААА в 2007 году, основанный на более чем годичной работе. Он не одобрял и не осуждал антропологическую работу с военными, разведывательными организациями и организациями безопасности, а вместо этого обрисовывал возможности и проблемы работы в этих секторах. [33] Во время этой встречи было очевидно противодействие военному сотрудничеству. Некоторые критики программы HTS предлагают исключить из организации ученых, выполняющих секретную работу с военными. [34] Во время мероприятия, организованного Сетью обеспокоенных антропологов, аспирантка, которую недавно исключили из программы HTS, рассказала о своем опыте. Она утверждала, что программа осуществлялась плохо, но приносила положительную пользу, помогая военным офицерам в деятельности по « национальному строительству ». [35]
AnthroSource — онлайн-хранилище журналов Американской антропологической ассоциации. Запущенный в 2004 году, он содержит текущие выпуски пятнадцати рецензируемых публикаций Ассоциации, а также архив журналов, информационных бюллетеней и бюллетеней, издаваемых Ассоциацией и ее секциями-членами. Члены ассоциации получают доступ к AnthroSource в качестве преимущества членства, а учреждения могут получить доступ по платной подписке.
До августа 2007 года AnthroSource представлял собой результат сотрудничества издательства Калифорнийского университета и Ассоциации. С тех пор Совет ААА удалил его вместе со всеми их журналами из издательства Калифорнийского университета и передал Wiley-Blackwell. Начиная с 2008 года, AnthroSource должна была размещаться и управляться Wiley-Blackwell в рамках заключенного пятилетнего издательского контракта. [36]
В 2013 году Ассоциация объявила, что будет экспериментировать с превращением культурной антропологии в журнал с открытым доступом ; Брэд Вайс, президент общества, заявил в заявлении, опубликованном на веб-сайте группы, [37] что «Начиная с первого выпуска 2014 года CA будет предоставлять во всем мире, мгновенный, бесплатный (для пользователя) и постоянный доступ ко всем нашего контента (а также 10-летнего нашего прошлого каталога)» и что «Культурная антропология станет первым крупным, признанным и влиятельным журналом по антропологии, который предложит открытый доступ ко всем своим исследованиям» [ 38]
Президенты ААА были выбраны из всех четырех дисциплин американской антропологии: до 2003 года в состав президентов входило 46 социокультурных антропологов, 19 археологов, шесть физических антропологов и шесть лингвистов. [3] [39]