Erōtes ( греч . Ἔρωτες ; «Любовь» или «Два вида любви»), также известный как Amores или « Дела сердечные » , — диалог, написанный в Римской империи на древнегреческом языке . Это пример литературы-состязания, сравнивающей любовь женщин и любовь мальчиков и делающей вывод, что последняя предпочтительнее первой. Диалог традиционно приписывается сатирику Лукиану и был передан как часть корпуса его сочинений. Начиная с начала 20-го века некоторые современные ученые заявляли, что диалог, вероятно, не был написан Лукианом из-за его стиля, но другие, в том числе и те, кто не ручается за его подлинность, утверждали, что стиль напоминает стиль Лукиана. [1] Таким образом, произведение обычно цитируется под названием «Псевдо-Лукиан» , но признание его подлинности возросло в 2010-х годах. [2] « Эрот » также известен ярким описанием Афродиты Книдской , созданным Праксителем .
Тот же предмет рассматривается в Amatorius Плутарха и Левкиппе и Клитофонте Ахилла Татия , но с противоположным выводом в первом и с тем, что последний не выносит никакого вердикта. С точки зрения структуры диалог можно считать похожим на произведения Платона, в которых Сократ часто состязается с другим человеком .
« Amores» начинается как диалог между Лицинием и Феомнестом.
Второй диалог представляет собой состязание между Калликратидом и Хариклом, решающим, что желаннее: любовь к мальчикам или любовь к женщинам (соответственно).
Авторство произведения впервые было подвергнуто глубокому сомнению в эссе, опубликованном в 1907 году классиком по имени Роберт Блох. [3] В конце 1990-х годов Джудит Моссман , не высказывая явных мнений об авторстве текста, однако, отмечает, что «многие из использованных литературных приемов совершенно типичны для самого Лукиана; если это произведение и создано подражателем, то он был очень искусным». [1] Джеймс Джоуп, более открыто защищая подлинность диалога, утверждает, что в эпоху Блоха было принято судить о подлинности произведений литературы классической античности «на шатких основаниях», добавляя, что «критики, чувствительные к иронии, амбивалентности и различным авторским персонам, оценивают Лукиана совсем иначе, чем поколение Блоха». [3] Как и Блох, Йопе также проводит анализ лексики текста, но в отличие от Блоха он показывает, что используемые там слова, включая более редкие и идиосинкразические, ранее использовавшиеся для отрицания авторства Лукиана, на самом деле встречаются в других сочинениях, бесспорно приписываемых ему. [3]
На протяжении большей части двадцатого века « Amores» считался неподлинным и не изучался многими учеными. [3] Он вновь привлек к себе внимание ученых в 1984 году, когда Мишель Фуко исследовал текст в «Истории сексуальности» . [3]