Династия Ранних Ле , также известная как Династия Старых Ле ( вьетнамский : Nhà Tiền Lê ; chữ Nôm : 茹前黎; произносится [ɲâː tjə̂n le] ) в историографии, официально Дай Ко Вьет ( Chữ Hán : 大瞿越), была династией Вьетнама , которая правила с 980 по 1009 год. Она следовала за династией Динь и была заменена династией Ли . Она включала в себя правление трёх императоров.
После убийства императора Динь Тьен Хоанга и первого сына императора Динь Льена третий сын императора Динь Фэ Дэ вступил на престол в возрасте шести лет вместе с регентом Ле Хоаном . Во время регентства Ле Хоана члены императорского двора, скептически относившиеся к преданности Ле Хоана истинному императору, такие как герцог Динь Нгуен Бак и генерал Динь Дьен, повели армию к императорскому дворцу в попытке переворота. Провал предприятия привел к казни этих двоих. В 980 году династия Сун в Китае под руководством императора Тайцзуна приказала китайской армии вторгнуться в Дай Ко Вьет. Поскольку молодой император не смог возглавить страну против захватчика, мандарины императорского двора обсудили с императрицей Зыонг Ван Нга вопрос о возведении на престол самого доверенного генерала и регента Ле Хоана. Большинство из них проголосовали «за» за этот план; в результате императрица свергла своего сына и передала корону Ле Хоану. Он принял императорство, основав новую династию, названную Ранней династией Ле. Ле Хоана часто называют посмертным именем Ле Дай Хань.
После военных угроз со стороны Китая Сун , Ле Дай Хань начал подготовку к войне, в то время как войска Сун продвигались к Дай Ко Вьет. Позже в битве на реке Бать Дань войска Ле Дай Ханя под командованием генерала Фам Кы Лыонга успешно остановили сухопутное продвижение войск Сун, хотя и понесли некоторые потери. Стремясь к миру, Ле Дай Хань отправил эмиссаров для переговоров о мире; таким образом, ежегодные демонстрации почтения и подношения Небесному императору Китая были возобновлены как средство умиротворения династии Сун.
В 982 году Ле Ди Хань начал экспедиции в Чампу , страну к югу от Дай Ко Вьет. Армия Ле Ди Хана встретила объединенные силы Чампы, Ченлы и наемников Аббасидов в Ди Бане ( сегодня провинция Куангнам ) и смогла победить их всех. Король Чампа Парамешвараварман I был обезглавлен, а столица Чампа Индрапура была разграблена вьетнамцами. Новый король Чампы согласился стать вассальным государством Ди Ко Вьет в 983 году .
Некоторые внутренние достижения Ле Дай Ханя включают строительство новых памятников и активизацию сельскохозяйственного и ремесленного производства с целью достижения экономического прогресса. Было разработано множество духовных этикетов, а правительство Ле Дай Ханя стало образцом для правления последующей династии. Ле Дай Хань умер в 1005 году в возрасте 65 лет и после 25 лет правления. В своем завещании Ле Дай Хань передал трон своему младшему сыну, Ле Лонг Вьету.
Из своих многочисленных принцев Ле Хоан назначил своего первого принца Ле Лонг Тхау наследным принцем в первые годы своего правления. Тхау умер в 1000 году, и Ле Хоан был вынужден выбрать другого наследного принца. Пятый принц герцог Кхай Минь, Ле Лонг Динь , выдвинул свою кандидатуру на пост наследного принца. Согласно Đại Việt sử ký toàn thư , Ле Хоан считал его подходящим кандидатом на пост следующего императора, но императорские придворные мандарины посоветовали ему этого не делать, поскольку они считали других кандидатов более подходящими. Ле Хоан последовал совету и выбрал своего старшего брата Ле Лонг Вьета, герцога Нам Фонга. В 1005 году Ле Хоан умер после 24 лет правления во дворце Чыонг Суан. После его смерти между принцами Ле Лонг Динем, Ле Лонг Тичем и Ле Лонг Кинем и наследным принцем Ле Лонг Вьетом возник спор о престолонаследии, что помешало правительству взять под контроль всю страну в течение восьми месяцев. Зимой 1005 года Ле Лонг Тич был побежден наследным принцем Ле Лонг Вьетом. Он бежал в провинцию Тхать Ха, ныне провинция Хатинь , и приказал устроить там резню местных жителей. Через несколько месяцев Ле Лонг Вьет смог провозгласить себя императором Ле Чынг Тонгом , но был убит после трехдневного правления Ле Лонг Динем, который сменил его на посту императора.
Ле Лонг Динь собрал большие военные силы, разгромив других принцев. После стабилизации своего правления посредством войны, он улучшил внешние отношения с династией Сун с помощью мягкой и дружественной политики. Император оказал полную поддержку буддизму и искал китайские буддийские каноны и писания для практики во Вьетнаме. Он также контролировал национальную экономику и начал строительство мостов, дорог и другой инфраструктуры для легкой перевозки людей и товаров, особенно воды. В 1009 году он установил обмен товарами и продуктами в Наньнине с династией Сун , хотя он был ограничен, поскольку император Сун разрешал вьетнамским бизнесменам торговать только в определенных местах вблизи границы, таких как уезд Хэпу , Гуанси .
Император был известен тем, что страдал от геморроя, из-за которого он не мог сидеть на троне и вместо этого вынужден был лежать на нем. Его знаменитые сеансы лежания принесли ему прозвище Ле Нгоа Триеу на протяжении всего его правления, что означает «тот, кто правит, лежа на троне». [5]
Несмотря на его предполагаемые достижения в дипломатии, религии, инфраструктуре и экономике, правление Ле Лонг Диня характеризовалось развратом, дикими оргиями и упадком согласно древним источникам, хотя современные историки отвергают эти истории как легенду, в то время как другие историки сравнивают его с римским императором Нероном , поскольку он был хорошо известен своими жестокостями, не последним из которых был садизм и пытки не только многих типов преступников, но и его собственных родственников, причем он только поощрял и принимал участие в этих позорных актах. Согласно этим историям, его любимыми методами казни и пыток были погружение, линчи и сжигание живых жертв, все это он воспринимал как развлечение. Хотя буддизм играл ключевую роль в его жизни и политике, император часто использовал буддийских монахов для так называемых развлечений, например, отшелушивая сахарный тростник на голове монаха, пока она не начинала кровоточить. Использование многих коррумпированных или иным образом некомпетентных чиновников на важных придворных должностях только еще больше поощряло эти тенденции императора. В результате плохого здоровья императора, по некоторым данным, большая часть власти фактически контролировалась одним из членов семьи Ли Ли Конг Уаном . Сильное негодование общественности и императорского двора достигло кульминации в течение длительного периода, предшествовавшего смерти Ле Лонг Диня. После смерти Ле Лонг Диня двор согласился возвести на престол высокопоставленного мандарина и аристократа Ли Конг Уана в качестве нового императора под давлением общественности и буддийских монахов, тем самым положив конец ранней династии Ле. Вместо нее династия Ли открыла новую эпоху для Вьетнама, с сочетанием конфуцианских и буддийских влияний, повторяющихся в новой династии.
Династия Раннего Ле сохранила традиционную форму правления династии Динь , хотя и изменила некоторые ее части. В 980 году Ле Хоан назначил нескольких человек на придворные должности: Хонг Хина великим канцлером, известного на вьетнамском языке как Тай со; Фам Ку Лонг в качестве вице-канцлера, или Тай Уй; То Мук - великий управляющий двором, Ди Тонг Куан; и Динь Тхиа Чинь - командующий внутренними войсками столицы империи, на вьетнамском языке Nha noi đô chỉ huy sứ. Однако крупной реформой стало распределение конкретных обязанностей и полномочий между каждым мандарином в отличие от династии Динь, которая централизовала всю власть в руках императора. [6]
В эпоху правления императоры Ле часто сталкивались с восстаниями некоторых местных вождей племен и наместников, особенно в отдаленных районах, сохраняя за собой особые полномочия для их подавления. В 980 году Ле Дай Хан приказал Зыонг Тиен Локу собирать налоги с провинций Хоан и Ай, ныне провинции Нгеан и Тханьхоа . Однако Зыонг Тиен Локу воспротивился этому и захватил обе провинции, предложив передать их под контроль Королевства Чампа , которое отказало ему в целях поддержания дружеских отношений с Дай Ко Вьет. Ле Дай Хан повел армию, чтобы победить и убить Лока, а также устроил всеобщую резню граждан в этих двух провинциях. Однако это лишь пример восстания: за пять лет правления произошло более десяти восстаний против императорского двора.
После победы над Чампа в 983 году Ле Дай Хань присоединил захваченную территорию к стране и начал строить больше дорог от южного устья до провинции Куангбинь на юге своего государства. Затем он приказал провести дноуглубительные работы на канале Да Кай в 1003 году. В 1009 году страна начала масштабное строительство транспортной инфраструктуры для торговли между регионами и облегчения передвижения солдат, направлявшихся на юг.
Ранняя династия Ле ввела налогообложение, основанное на земельной собственности. Налоги включали налог на общественные блага, который составлял десять дней труда для общественных проектов; налог на имущество, выплачиваемый ежегодно; и военный налог, добавляемый к налогу на имущество специально для военных операций, включая общественную безопасность дома. Налогообложение на имущество было заимствовано у династий Ся , Шан и Чжоу в Китае, взимая только товары, а не деньги. Одновременно правительство осуществляло политику поощрения торговли, не облагая налогом имущество торговцев, за исключением принадлежащей им земли. [7]
Сельское хозяйство было основополагающим элементом экономики Дай Ко Вьет во времена ранней династии Ле. Большая часть земель деревень находилась под контролем императорского двора и принадлежала ему по закону. Земля предоставлялась одного из четырех типов. Императорская земля обрабатывалась с духовным значением, чтобы люди, в основном заключенные и крестьяне, принимали участие в сельскохозяйственной деятельности, а вся продукция поступала в императорский двор; это впервые было реализовано Ле Дай Ханем в 987 году. Между тем, распределительная земля распределялась между мандаринами для принесения пользы и содействия стране или принцами в качестве жилья. Она не была частной собственностью и возвращалась императорскому двору после смерти землевладельца. Религиозные земли были отведены для практики буддийских монахов; частная земля находилась во владении и свободно продавалась между отдельными лицами без вмешательства правительства. Кроме того, правительство поощряло подданных эксплуатировать дикие и нетронутые земли, заселяя их, предоставляя имущество по более низкой стоимости и одновременно расширяя свое влияние в незаселенных регионах. Крестьяне делили землю поровну и обрабатывали ее, регулярно выплачивая налоги правительству в государственный бюджет. [8]
Императоры были сосредоточены на открытии нового торгового пути через дороги и водные пути. Записи сообщают, что такие инфраструктурные проекты были предприняты в основном в 983, 1003 и 1009 годах. Главным торговым партнером Дай Ко Вьет был Китай, и обе стороны договорились установить двусторонний обмен товарами на границах. Некоторые местные высокопоставленные чиновники поддерживали коммерческую деятельность между местными сторонами. Делегация Дай Ко Вьет выступала в качестве правительственного арбитра в торговых спорах. Некоторые типичные экспортные товары Вьетнама были золотыми, серебряными и бронзовыми изделиями. [9]
Не так много источников, описывающих культуру ранней династии Ле. Однако известно, что буддизм был самой распространенной религией, повлиявшей на расцвет буддизма в китайской династии Тан . Монахи получили повышенный статус в государственных делах, им было разрешено участвовать в политике и национальном планировании.
Дай Ко Вьет был государством-данником Сун во времена ранней династии Ле, поддерживая хрупкий баланс мира с Китаем и независимости. Однако императоры Ле иногда подвергались угрозам со стороны кочевых киданей на севере Китая . [1] [2]
После неудачного вторжения в 981 году император Сун признал Ле Хоана правителем Дайко Вьета, но считал его лишь цзедуши , или региональным военным губернатором протектората Аннам, как китайцы называли Дайко Вьет.
Между 982 и 994 годами Ле Хоан отправил пять дипломатических посланников с данью к династии Сун с просьбой о присвоении титула. [3] В 986 году император Тайцзун из династии Сун назначил Ле Хоана Аннаном духу , или верховным префектом Аннама. [3] В конце 993 года император Сун назначил Ле Хоана Джао Чи Куан Выонгом , или королем Джао Чи , убедившись в его будущей лояльности. [3]
Отношения Дай Ко Вьет на севере и Чампы на юге считались враждебными. В 981 году Ле Дай Хан отправил посланника в Чампу, который был ими захвачен. Дипломатический инцидент спровоцировал войну между двумя странами. В 982 году Ле Хоан победоносно принял участие в походе против Чампы, убив короля Чамов на поле боя. Затем он разграбил столицу Чама и захватил в плен сотню солдат и наложниц вместе с одним индийским монахом, забрав домой драгоценные товары, такие как золото и серебро. Более того, он сжег крепости и гробницы бывших королей Чампы. В 992 году король Чампы Хариварман II отправил посланника в Дай Ко Вьет, чтобы просить об освобождении 360 пленных обратно на родину.