Движения против абортов , также именующие себя движениями за жизнь , [1] участвуют в дебатах об абортах, выступая против практики абортов и их законности . Многие движения против абортов начинались как контрдвижения в ответ на легализацию абортов по выбору .
В Европе законы об абортах различаются в зависимости от страны, и были легализованы парламентскими актами в некоторых странах, а также конституционно запрещены или сильно ограничены в других. В Западной Европе это имело эффект одновременно более строгого регулирования использования абортов и в то же время посредничества и уменьшения влияния антиабортных кампаний на закон. [2]
Первая специально антиабортная организация во Франции, Laissez-les-vivre-SOS futures mères, была создана в 1971 году во время дебатов, которые должны были привести к принятию Закона Вейля в 1975 году. Ее главным представителем был генетик Жером Лежен . С 2005 года французское антиабортное движение организует ежегодный Марш за жизнь . [3]
Законы об абортах 1920 года во Франции не были полностью отменены, что привело к двусмысленности в политике страны. [4] К 1975 году Симона Вейль , министр здравоохранения, ввела законодательство, которое, в частности, в случаях стресса «допускало» аборты сроком до десяти недель. [5] Аборты после этой даты разрешаются правительством только в том случае, если беременность ставит под угрозу здоровье женщины или приведет к рождению ребенка с тяжелым и неизлечимым заболеванием. [5] После двенадцати недель аборт, за исключением «терапевтического аборта, в соответствии со статьей 317 Уголовного кодекса, является преступлением, наказуемым тюремным заключением на срок от 6 месяцев до 10 лет, штрафом в размере от 1800 до 250 000 франков и потерей профессиональной лицензии». [5]
Католики и правые политические группы продолжают протестовать против абортов. Крайне правая партия National Rally (ранее National Front) безуспешно пыталась сократить финансирование абортов. [4]
В Республике Ирландия существует несколько крупных антиабортных групп , включая Pro Life Campaign , Youth Defense и Iona Institute . Тридцать шестая поправка к Конституции Ирландии (2018 г.) предусматривает легальные аборты в Ирландии, но несколько антиабортных партий все еще ведут кампании, включая Aontú и Национальную партию . [6] [7]
В Лихтенштейне заявка на легализацию абортов была отклонена незначительным большинством голосов на референдуме в 2011 году . Оппоненты, среди которых был принц Алоиз , получили на 500 голосов больше и в конечном итоге остановились на 52,3 процента по сравнению с 47,7 процента. [8]
Принц Алоиз заранее объявил об использовании своего права вето в случае необходимости предотвратить введение абортов. [9]
Аборт в России является законной процедурой по выбору до 12-й недели беременности, а в особых обстоятельствах и на более поздних стадиях. [10] Проблема абортов вновь привлекла внимание в 2011 году в ходе дебатов, которые, по словам The New York Times , «стали напоминать дебаты в Соединенных Штатах ». [11] Парламент принял, а президент Дмитрий Медведев подписал несколько законов об ограничениях на аборты для борьбы с «падением рождаемости» и « падением населения ». [11] Ограничения включают требование к поставщикам услуг по абортам выделять 10% рекламных расходов на описание опасностей аборта для здоровья женщины и сделать незаконным описание аборта как безопасной медицинской процедуры. Жена Медведева Светлана Медведева занялась борьбой против абортов в России в рамках недельной национальной кампании против абортов под названием «Подари мне жизнь!» и «Дня семьи, любви и верности», организованного ее Фондом социальных и культурных инициатив совместно с Русской православной церковью . [11]
В Испании в октябре 2009 года в марше в Мадриде приняли участие более миллиона демонстрантов , протестовавших против планов правительства Хосе Луиса Сапатеро легализовать аборты по желанию родителей и отменить ограничения на согласие родителей. [12]
В Соединенном Королевстве наиболее известной организацией, выступающей против абортов, является Общество защиты нерожденных детей . Оно было создано во время принятия Закона об абортах 1967 года , который либерализовал закон об абортах. Группа выступает против абортов, часто используя сомнительные утверждения, [13] и поддерживает протесты в клиниках беременности. [14] Закон об абортах 1967 года оказал значительное влияние на Британию (за исключением Северной Ирландии). Закон гласит, что если по крайней мере два врача считают, что причины аборта соответствуют Закону, аборт может быть выполнен на законных основаниях. Это по-прежнему означает, что наказание для женщин, которые делают аборты вопреки Закону, грозит потенциальным пожизненным заключением. Врачи также могут быть привлечены к ответственности, если они будут уличены в проведении абортов без разумных причин. [15] Закон об абортах 1967 года не применялся в Северной Ирландии . Женщины, проживающие там и желающие сделать аборт, либо должны были ехать в Великобританию, чтобы сделать аборт, либо потенциально подвергаться уголовным обвинениям за незаконную покупку таблеток для аборта. [15]
По сей день активисты, выступающие против абортов, регулярно стоят у стен многих клиник абортов; их цель — отговорить женщин от посещения клиник. Это происходит посредством двух процессов, известных как «молитвенные бдения», которые иногда проходят тихо, а иногда произносятся вслух, чтобы активно отговорить; и «консультации на тротуаре», когда активисты подходят к женщинам, входящим в клиники, чтобы убедить их продолжать беременность. Многие не одобряют эту практику, поскольку она вызывает беспокойство и стресс. [15]
В Израиле крупнейшая организация, выступающая против абортов, — это Efrat . [16] Активисты Efrat в первую очередь собирают средства для облегчения «финансового и социального давления» на беременных женщин, чтобы они не прерывали беременность. Однако эта деятельность осуществляется только в еврейском секторе израильского общества, поскольку Efrat официально рассматривает аборты среди евреев как демографическую угрозу еврейскому народу. [17]
В 19 веке в Соединенных Штатах Энтони Комсток начал «крестовый поход против порока», который включал в себя противодействие контрацепции и абортам. Он успешно добился принятия Конгрессом США законов, позже известных как законы Комстока , которые включали положения, делающие незаконной отправку материалов, используемых для абортов, по почте. [18] Эти законы были использованы современными антиабортными агитаторами в США и цитировались в судебных делах, чтобы остановить рассылку абортивных препаратов. [19]
Движение против абортов в США сформировалось в ответ на эпохальные решения Верховного суда США 1973 года по делам Roe v. Wade и Doe v. Bolton, и с тех пор появилось множество организаций, выступающих против абортов . Существует также меньшее по численности последовательное движение за жизненную этику , выступающее за философию, которая выступает против всех форм убийства, включая аборты, войну , эвтаназию и смертную казнь .
Текущее движение отчасти является продолжением предыдущих дебатов об абортах, которые привели к запрету этой практики во всех штатах к концу 19 века. Первоначальное движение возглавляли врачи , но также в него входили политики и феминистки . Среди врачей достижения в области медицинских знаний сыграли значительную роль в формировании мнения противников абортов. Ускорение , которое ранее считалось точкой, в которой душа входит в человека, оказалось относительно неважным шагом в развитии плода, что заставило многих медицинских работников пересмотреть свои позиции в отношении абортов на ранних сроках. [20] Идеологически клятва Гиппократа и медицинский менталитет того времени, защищающий ценность человеческой жизни как абсолюта, также сыграли значительную роль в формировании мнений об абортах. [20]
Между тем, многие феминистки 19-го века были склонны считать аборт нежелательной необходимостью, навязанной женщинам бездумными мужчинами. [21] Крыло «свободной любви» в феминистском движении отказывалось защищать аборты и рассматривало эту практику как пример отвратительных крайностей, к которым современный брак толкает женщин. [22] Изнасилование в браке и совращение незамужних женщин были общественными бедами, которые, по мнению феминисток, вызывали необходимость абортов, поскольку мужчины не уважали право женщин на воздержание . [22]
Группы противников абортов, такие как Students for Life of America и Susan B. Anthony Pro-Life America , порой ассоциируются с консерватизмом. [ требуется ссылка ] Другие группы, такие как Focus on the Family , считаются частью христианского правого крыла . [23] Они называют себя «пролайф», потому что часто едины в своей вере в то, что плод — это личность, имеющая законные права. После решения Верховного суда США по делу Доббс против Организации женского здоровья Джексона некоторые из этих организаций обратили свое внимание на запрет абортов на государственном и местном уровнях и обратились в Верховный суд США с просьбой признать личность плода в соответствии с Конституцией. [24]
Консервативный депутат Кэтэй Ваганталл внесла законопроект в 2020 году, направленный на запрет абортов с целью выбора пола ребенка. [25] Аборт в Канаде является законным на всех стадиях беременности и частично финансируется Законом о здравоохранении Канады . [26] В 2013 году премьер-министр-консерватор Стивен Харпер запретил членам парламента обсуждать этот вопрос в Палате общин. Действия Харпера были связаны с его неоднократными заявлениями о том, что он не допустит возобновления дебатов об абортах. [25] С 1980-х годов в Палату общин было направлено не менее сорока трех частных законопроектов членов парламента, направленных против абортов, однако ни один из них не был принят. [4] Канадский дискурс против абортов все больше «нацелен на изменение культурных ценностей, а не законодательства; он явно сформулирован как «проженский»; в значительной степени избегает апелляции к религиозным мотивам; и опирается на новый аргумент «аборт вредит женщинам», который вытеснил и трансформировал традиционные аргументы о личности плода». [27]
С 1998 года католики и их союзники проводят национальные митинги против абортов «Марш за жизнь» на Парламентском холме . [27] [28] Два из них собрали более 10 000 протестующих. В дополнение к общенациональным протестам, антиабортисты протестуют против клиник абортов по всей стране, пытаясь остановить аборты. [27]
В Австралии существует ряд организаций, выступающих против абортов , в том числе Cherish Life, Right to Life Australia и Australian Christian Lobby . Эти организации проводят различные агитационные мероприятия, включая сбор средств на политические кампании. [29]
Большая часть австралийского законодательства, касающегося абортов, изначально была заимствована из британского законодательства. [30] До 1967 года британское законодательство гласило, что «искусственный аборт является незаконным во всех ситуациях, за исключением (вероятных) ситуаций, когда это необходимо для спасения жизни матери». [31] Австралия придерживалась этого закона, пока Великобритания не изменила его в 1967 году в сторону более либеральной точки зрения. [31]
Во всех штатах и территориях, за исключением Западной Австралии, действуют законы, запрещающие активистам, выступающим против абортов, преследовать посетителей и персонал клиник абортов, устанавливая вокруг клиник запретные зоны.
В евангельском христианстве международные организации, такие как Focus on the Family, участвуют в движении против абортов. [32]
В 2023 году в своей книге « Переосмысление жизни: принятие святости каждого человека » Шейн Клэйборн , лидер движения «Red-Letter Christians» , призывает расширить христианское определение движения «за жизнь» на вопросы, не связанные с борьбой с абортами, такие как насилие с применением огнестрельного оружия , бедность , смертная казнь и открытость для иммиграции . [33]
...парламентские решения поддерживаются политическими партиями, которые, по сравнению с Соединенными Штатами, глубоко укоренены в европейском обществе. Политическим партиям удалось регулировать и умиротворять процесс политических реформ, который на этапе принятия решений маргинализировал оппозицию за пределами парламента.
