Экзарх ( / ˈɛk s ɑːr k / ; от древнегреческого ἔξαρχος exarchos ) — лицо, занимавшее различные исторические должности, некоторые из которых были политическими или военными, а другие — церковными .
В поздней Римской империи и ранней Византийской империи экзарх был губернатором определенной территории. С конца 3-го века или начала 4-го века каждая римская епархия управлялась викарием , который носил титул «экзарх» в восточных частях империи, где доминировали греческий язык и использование греческой терминологии, [1] хотя латынь была языком имперской администрации от провинциального уровня до 440-х годов (греческие переводы были отправлены с официальным латинским текстом). В греческих текстах латинский титул пишется как βικάριος ( бикариос ). Должность экзарха как губернатора с расширенной политической и военной властью была позже создана в Византийской империи , с юрисдикцией над определенной территорией, обычно пограничным регионом на некотором расстоянии от столицы Константинополя . [2]
В Восточно-христианских церквях ( Восточно-православной , Восточно-православной и Восточно-католической ) термин экзарх имеет три различных значения: митрополит, занимающий должность экзарха, является заместителем патриарха и имеет власть над епископами обозначенного церковного региона (таким образом, положение между положением патриарха и обычного митрополита); или вспомогательный или титулярный епископ, назначенный экзархом над группой верующих, которая еще недостаточно велика или организована, чтобы образовать епархию или диоцез (таким образом, эквивалент апостольского викария ); или священник или диакон, назначаемый епископом в качестве его исполнительного представителя в различных областях епархиального управления (в Византийской империи исполнительные экзархи обычно собирали епархиальные доходы для местных епископов).
В гражданской администрации Византийской империи экзарх был, как указано выше, императорским наместником большого и важного региона империи. Экзархаты были ответом на ослабление императорской власти в провинциях и были частью общего процесса объединения гражданских и военных должностей, начатого в ранней форме Юстинианом I , что в конечном итоге привело к созданию фематической системы либо императором Ираклием , либо Константом II .
После распада Западной империи в конце пятого века Восточная Римская империя оставалась стабильной вплоть до начала Средних веков и сохраняла способность к будущему расширению. Юстиниан I отвоевал Северную Африку, Италию, Далмацию и, наконец, части Испании для Восточной Римской империи. Однако это оказало невероятное давление на ограниченные ресурсы империи. Последующие императоры не отдавали отвоеванные земли, чтобы исправить ситуацию. Таким образом, была подготовлена сцена для императора Маврикия , чтобы учредить экзархаты, чтобы справиться с постоянно меняющейся ситуацией в провинциях.
В Италии лангобарды были главной оппозицией византийской власти. В Северной Африке амазигские или берберские князья возвысились из-за слабости римлян за пределами прибрежных городов. Проблемы, связанные с множеством врагов на разных фронтах ( вестготы в Испании, славяне и авары на Балканах, персы Сасанидов на Ближнем Востоке и амазиги в Северной Африке) вынудили имперское правительство децентрализовать и передать власть бывшим провинциям.
Термин «экзарх» чаще всего относится к экзарху Италии, который управлял территорией Италии и Далмации, все еще остававшейся под контролем Византии после вторжения лангобардов в 568 году. Резиденция экзархата находилась в Равенне , откуда она известна как « экзархат Равенны ». Равенна оставалась резиденцией экзарха до восстания 727 года из-за иконоборчества . После этого растущая угроза лангобардов и раскол между восточным и западным христианством , вызванный иконоборчеством, сделали положение экзарха все более и более несостоятельным. Последний экзарх был убит лангобардами в 751 году.
Второй экзархат был создан Маврикием для управления Северной Африкой, ранее отдельной префектурой претория , островами западного Средиземноморья и византийскими владениями в Испании . Столицей экзархата Африки был Карфаген . Император Восточной Римской империи Ираклий был сыном экзарха Африки до того, как Ираклий сменил императора-узурпатора Фоку в 610 году. Фока восстал при императоре Маврикии , который назначил отца Ираклия экзархом Африки. Экзархат оказался сильным как в финансовом, так и в военном отношении и просуществовал до арабо-мусульманского завоевания Карфагена в 698 году.
Термин «экзарх» вошел в церковный язык сначала для обозначения митрополита (архиепископа) с юрисдикцией не только на территории, которая была его митрополитом, но и над другими митрополитами в пределах местных политических епархий . Поскольку императорский викарий (губернатор политической епархии) часто назывался «экзархом» в восточных, грекоязычных частях Империи, для митрополитов епархиальных столиц ( Эфес в епархии Азии , Гераклея в епархии Фракии и Кесария в епархии Понта ) стало обычным также использовать титул «экзарх», чтобы подчеркнуть их старшинство и первенствующий статус над другими митрополитами в пределах местных политических епархий. [1]
Халкидонский собор ( 451 г.), который предоставил особые полномочия Константинопольскому престолу как «резиденции императора и Сената», в своих канонах говорил о епархиальных «экзархах», помещая всех митрополитов в епархиях Азии, Фракии и Понта (включая митрополитов-экзархов Эфеса, Гераклеи и Кесарии) под юрисдикцию архиепископа Константинопольского. Митрополиты-экзархи Эфеса пытались противостоять верховной юрисдикции Константинополя, но в конечном итоге потерпели неудачу, поскольку имперское правительство поддержало создание централизованного Патриархата. [1]
Когда предложенное управление всеобщим христианством посредством пяти патриарших престолов (Рим, Константинополь, Александрия, Антиохия и Иерусалим, известные как пентархия ) под эгидой единой вселенской империи было сформулировано в законодательстве императора Юстиниана I (527–565), особенно в его Новелле 131 (De regulis ecclesiasticis и т. д., caput III), [3] и получило официальное церковное одобрение на Трулльском соборе (692), наименование «патриарх» стало официальным для глав основных автокефальных церквей, а титул «экзарх» был еще больше понижен путем наименования всех митрополитов «патриаршими экзархами» в их церковных провинциях. Продвижение Константинополя положило конец привилегиям трех старых, первоначальных экзархатов, которые вернулись к состоянию обычных митрополичьих престолов. [4]
Местное церковное развитие в некоторых регионах также включало титул экзарха. Поскольку Церковь Кипра была объявлена автокефальной (431), ее предстоятель получил титул экзарха Кипра. По схожему принципу архиепископ Синайской горы и Раиту является экзархом, хотя в этом случае, как и в случае Кипра, современное восточно-православное употребление обычно предпочитает титул «архиепископ».
.jpg/1280px-Platon_(Rozhdestvensky).jpg)
В современной церковной практике Восточной Православной Церкви титул экзарха часто использовался для обозначения высшей иерархической должности ниже патриарха. Когда в 1700 году умер русский патриарх Адриан Московский , император Петр Великий упразднил патриаршую должность и назначил митрополита Стефана Яворского экзархом и главой Святейшего Синода Русской Православной Церкви .
После того, как имперская Россия аннексировала Грузию (восточную часть в 1801 году и западную часть в 1810 году), древняя Грузинская Православная Церковь (автокефальная с 750 года, глава которой с 1008 года именовался Католикосом-Патриархом) была реорганизована в Грузинский Экзархат, а недавно назначенный Экзарх Грузии (с 1817 года всегда этнический русский) заседал в Российском Священном Синоде в Санкт-Петербурге. [5] Поскольку весь регион Кавказа попал под власть России, юрисдикция Грузинского Экзархата была расширена, охватив территории современной Грузии , Армении и Азербайджана . 7 апреля 1917 года Грузинский Патриархат был восстановлен для архиепископов Мцхетского и Тбилисского со стилем Католикоса-Патриарха всея Грузии, а титул Экзарха Грузии был упразднен, но только для грузинской части Экзархата. Русская Православная Церковь и ее экзарх Платон (Рождественский) сохранили свою юрисдикцию над негрузинскими частями Кавказского региона, и для этих территорий летом 1917 года был создан Кавказский Экзархат Русской Православной Церкви с митрополитом Платоном в качестве Экзарха Кавказа. Весной 1918 года его сменил митрополит Кирилл (Смирнов) в качестве нового Экзарха Кавказа, но после его перевода на другую должность весной 1920 года новый экзарх не был назначен. [6]
28 февраля 1870 года двадцатилетняя борьба между греками и болгарами за контроль над Православной церковью в Болгарии достигла кульминации, когда османский султан Абдулазиз создал независимую болгарскую церковную организацию, известную как Болгарский экзархат . Православная церковь в Болгарии теперь стала независимой от Вселенского патриархата Константинополя, в котором доминировали греки . Болгарский экзарх, проживавший в Константинополе, стал самым известным носителем титула экзарха; его приверженцы по всему региону назывались экзархистами , в отличие от греческих патриархов . Последовавшая борьба, вевшаяся особенно в Македонии , была не только религиозной, но и имела заметное политическое измерение раздора между конкурирующими греческими и болгарскими национальными целями. Для получения дополнительной информации см. Болгарский экзархат и Болгарская православная церковь .
В 1921 году епархии Русской Православной Церкви на Украине были реорганизованы в Украинский Экзархат Русской Православной Церкви во главе с патриаршим экзархом с резиденцией в Киеве. Украинский Экзархат просуществовал до 1990 года, когда ему была предоставлена более высокая степень церковной автономии в составе Московского Патриархата. В 1989 году был образован автономный Белорусский Экзархат Русской Православной Церкви с юрисдикцией над епархиями в Беларуси .
В течение XX века принцип пентархии-числа, уже оставленный в случае Болгарии (X век), Сербии (XIV век) и России (XVI век), уступил место желанию теперь политически независимых православных наций видеть свой суверенитет, отраженный в церковной автономии – автокефалии – и символическом титуле, увенчивающем ее: «национальный» Патриарх. Например, Болгарский Экзархат был повышен до ранга Патриархата в 1953 году.
В Восточной Православной Церкви должность экзарха может быть также предоставлена специальному заместителю Патриарха , с юрисдикцией над общиной за пределами домашней территории Патриархата. Так, в Соединенных Штатах есть экзархи, представляющие, среди прочего, Сербского, Румынского, Болгарского и Иерусалимского Патриархов. Стиль экзархов Иерусалимского Патриархата — «Экзарх Гроба Господня».
Мексиканские православные приходы в пяти деканатах (Мехико, округ Колумбия, штат Мехико, штат Халиско, штат Веракрус и штат Чьяпас) Православной Церкви в Америке управляются как «Экзархат Мексики», в настоящее время под руководством епископа Мехико Алехо. [7]
Третье должностное лицо суда Вселенского Патриарха Константинопольского , рассматривающее брачные дела (аналог католического защитника браков ), называется экзархом.
Восточный православный патриарх Антиохийский в настоящее время имеет под своей властью экзарха в Индии, известного под древним титулом Мафриан , хотя его обычно называют Католикосом . Это не следует путать с автокефальным Католикосатом Востока , который также находится в Индии.
Исторически было очень мало случаев, когда гражданская власть даровала гражданский титул экзарха прелатам Латинской Церкви , как, например, когда император Фридрих I назначил архиепископа Лиона экзархом Бургундии в 1157 году.
Однако церковный титул экзарха исчез в Западной католической церкви, уступив место терминам « примас » (рангом выше митрополита-архиепископа) и « апостольский викарий » (рангом ниже викарного епископа).
В Восточно-католических Церквях (восточных традиций, но находящихся в полном общении с епископом Рима, Папой Римским ) церковный титул экзарха является общепринятым, как и в православных церквях.
Эти Церкви, в общем, не идентифицируются с определенным литургическим обрядом. Таким образом, не менее четырнадцати из них используют один и тот же византийский обряд , в основном на одном или другом из двух языков, греческом и церковнославянском , но они сохраняют свою отчетливую идентичность. Из-за перемещения населения, половина или около того этих Церквей имеют не просто экзархаты, а полноценные епархии (епископства) или даже архиепархии (архидиоцезы) за пределами своей первоначальной территории.
Апостольский экзарх обычно является посвященным епископом титулярного престола , которому Папа, как епископ Римского престола апостола Петра , доверил пастырскую заботу о верующих автономной Восточной католической частной церкви sui iuris в области, не возведенной в ранг епархии (диоцеза), которая находится за пределами домашней территории Восточной католической церкви. Таким образом, должность апостольского экзарха соответствует тому, что в Латинской церкви называется апостольским викарием . Апостольские экзархаты, как правило, освобождены (непосредственно подчиняются Святому престолу), с ограниченным надзором со стороны патриарха , верховного архиепископа или главного митрополита конкретной Восточной церкви. Если в конкретной Восточной католической церкви нет митрополита, апостольские экзархаты на их территориях напрямую подчиняются Риму. Например, Византийский католический апостольский экзархат Сербии принадлежит к Византийской католической церкви Хорватии и Сербии , но поскольку в этой церкви нет митрополита, Апостольский экзарх Сербии напрямую подчиняется Святому Престолу. [8]
Патриарший экзарх назначается в тех Восточно-католических церквях, глава которых именуется патриархом. Эта должность часто (но не всегда) отдается посвященному епископу титулярной епархии. Их назначения ограничиваются традиционной территорией их церкви, а их главная задача — управление регионом, еще не возведенным в ранг епархии (диоцеза). Они могут быть викарийцами архиепархии или архиепархии Восточно-католической церкви или подчиняться непосредственно патриарху.
Архиепископский экзарх назначается в тех Восточно-католических церквях, глава которых именуется Высшим архиепископом . Должность архиепископского экзарха также обычно отдается посвященному епископу титулярной епархии. Назначение архиепископских экзархов ограничивается традиционной территорией их конкретной церкви. Они также могут быть викариями архиепархии или архиепархии своей Восточно-католической церкви или подчиняться непосредственно Высшему архиепископу.
В особых случаях, обычно из-за болезни или какой-либо другой проблемы, экзарху любого ранга может помочь назначение коллеги, который называется коадъютором-экзархом . Положение коадъютора-экзарха по отношению к его высшему экзарху аналогично положению латинского коадъютора-епископа по отношению к его высшему епархиальному епископу. Коадъюторы-экзархи назначаются с правом наследования. Например, в 1993 году титулярный епископ Христо Пройков из Бриулы был назначен коадъютором Апостольского экзарха Софии Мефодия Стратиева , а когда последний умер в 1995 году, коадъютор-экзарх стал его преемником в качестве нового Апостольского экзарха. [9]
На практике экзарху любого ранга может дополнительно помогать вспомогательный экзарх , который назначается для помощи экзарху в управлении его экзархатом. Положение вспомогательного экзарха по отношению к своему высшему экзарху аналогично положению латинского вспомогательного епископа по отношению к своему высшему епархиальному епископу . Вспомогательные экзархи назначаются без права наследования.
Следующие восточно-католические экзархаты можно найти в Annuario Pontificio 2006 года и более новых источниках. [10] Апостольские экзархаты освобождены, т.е. непосредственно подчиняются Святому Престолу, а не своему Патриарху или другому главе конкретной Церкви.
(вероятно, еще не завершено)
в Европе – Византийский обряд
в Азии – Армянский обряд
в Азии – Антиохийский обряд
в Азии – Сиро-Восточный Обряд
в Африке – Александрийский обряд
в Африке – Антиохийский обряд
в Америке – Антиохийский обряд
в Америке – Армянский обряд
в Америке – Византийский обряд
в Америке – Сиро-Восточный обряд
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Адриан Фортескью (1913). «Экзарх». В Herbermann, Charles (ред.). Catholic Encyclopedia . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.