Ларри Арнхарт (родился 13 января 1949 года) — выдающийся профессор-исследователь политологии в Университете Северного Иллинойса в Декалбе, штат Иллинойс . Он живет в Гранд-Рапидс, штат Мичиган. Арнхарт был описан как один из самых выдающихся сторонников современного классического либерализма , наряду с Милтоном Фридманом , Джорджем Стиглером , Фридрихом Хайеком и Томасом Соуэллом . [1] Его области преподавания и исследований включают историю политической философии , биополитическую теорию и американскую политическую мысль. Арнхарт является автором пяти книг и более сорока рецензируемых статей. [2]
Он получил степень доктора философии в области политологии в Чикагском университете в 1977 году, степень магистра в области политологии в Чикагском университете в 1974 году и степень бакалавра в области политологии в Далласском университете в 1971 году. [3]
На кафедре политологии Университета Северного Иллинойса Арнхарт преподает политическую теорию и биополитику .
Арнхарт наиболее известен как ученый в области истории политической философии и сторонник «дарвиновского естественного права», «дарвиновского консерватизма » и « аристотелевского либерализма ». [4] Он утверждает, что традиция этического натурализма от Аристотеля до Фомы Аквинского и Аласдера Макинтайра может быть подкреплена дарвиновским объяснением этики, укорененной в биологической природе человека, которая сочетает в себе свободу и порядок, свободу и добродетель.
Защищая дарвиновский натурализм , Арнхарт вступил в полемику со сторонниками «теории разумного замысла», предположив, что они используют исключительно негативную риторику, критикуя дарвиновскую эволюционную теорию, не предлагая при этом никакой позитивной теории о том, где именно, когда и как « разумный замысел » вмешивается в природу, чтобы создать « неупрощаемо сложные » механизмы.
Арнхарт спорил с ведущими сторонниками разумного замысла — Майклом Бихи , Уильямом Дембски , Джоном Уэстом , Джонатаном Уэллсом и Ричардом Вайкартом — все из которых являются членами Института открытий . Джон Уэст написал книгу, критикующую Арнхарта — Darwin's Conservatives: A Misguided Quest. [5]
Защищая дарвиновский консерватизм, Арнхарт пытается убедить консерваторов, что дарвиновская наука поддерживает консервативную веру в то, что социальный порядок возникает не из рационального планирования, а из спонтанного порядка инстинктов и привычек. [6] Он предполагает, что дарвиновская биология поддерживает консервативную социальную мысль, показывая, как человеческая способность к спонтанному порядку возникает из социальных инстинктов и морального чувства, сформированного естественным отбором в истории эволюции человека. [7]
Он также разработал дарвиновский аргумент в пользу классического либерализма . [8]
Недавно Арнхарт закончил работу над четвертым изданием своей книги «Политические вопросы: политическая философия от Платона до Пинкера».
Он работает над новой книгой — Дарвиновский либерализм: эволюционная наука политической философии. Эта книга применит его дарвиновское мышление к истории политической философии, одновременно отстаивая классический либерализм, поддерживаемый эволюционной наукой.
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )