stringtranslate.com

Аль-Тахави

Абу Джафар Ахмад ат-Тахави ( арабский : أَبُو جَعْفَر أَحْمَد ٱلطَّحَاوِيّ , латинизированный :  Абу Джафар Ахмад ат-Х ахави ) [5] (853 – 5 ноября 933), широко известный как ат-Тахави ( арабский : ٱلطَّحَاوِيّ , латинизированный :  aṭ-Ṭaḥāwī ), был египетским арабом [6] [7] [8] ханафитским юристом и теологом -традиционалистом . [9] Он учился у своего дяди аль-Музани и был шафиитским юристом, а затем перешел в ханафитскую школу. Он известен своей работой « Аль-Акида ат-Тахавия» , краткое изложение суннитского исламского вероучения [10] [11] , которое оказало влияние на ханафитов в Египте . [12]

Имя

По словам ад-Захаби , его звали Абу Джафар Ахмад ибн Мухаммад ибн Салама ибн Абд аль-Малик ибн Салама, аль-Азди аль-Хаджари аль-Мисри аль-Тахави аль-Ханафи . [13]

биография

Ат-Тахави родился в деревне Таха в Верхнем Египте в 853 году (239 г. хиджры) [14] [1] в богатой арабской семье аздийского происхождения. [15] Он начал свое обучение у своего дяди по материнской линии, Исмаила ибн Яхья аль-Музани, ведущего ученика аш-Шафии , [14] [1] [16] [17] , но в 873 году (259 г. хиджры), примерно в 20 г. В возрасте 10 лет ат-Тахави отказался от шафиитской школы юриспруденции в пользу ханафитской школы. [17] Его биографы приводят разные версии его обращения в ханафитскую школу, [17] но наиболее вероятной причиной является то, что система Абу Ханифы больше привлекала его критическое понимание, чем система аш-Шафии . [1]

Затем Ат-Тахави учился у главы ханафитов в Египте Ахмада ибн Аби Имрана аль-Ханафи, который сам учился у двух основных учеников Абу Ханифы , Абу Юсуфа и Мухаммеда аш-Шайбани . [17] Затем Ат-Тахави отправился в Сирию в 882 году ( 268 г. хиджры) для дальнейшего изучения ханафитской юриспруденции и стал учеником Абу Хазима Абд аль-Хамида ибн Абд аль-Азиза, главного кади Дамаска . [17] [18]

Ат-Тахави приобрел обширные знания в области хадисов в дополнение к ханафитской юриспруденции [19], и его учебные кружки, следовательно, привлекли многих исследователей знаний, которые передавали от него хадисы и передавали его работы. [17] Среди них были ад-Дауди, глава захиритов в Хорасане, и ат-Табарани , хорошо известный своими биографическими словарями передатчиков хадисов . [17] [20]

Ат-Тахави прославился своим знанием как хадисов, так и ханафитской юриспруденции еще при жизни, и многие из его работ, такие как « Китаб Маани аль-Атар» и «Акида ат-Тахавийя» , по-прежнему пользуются большим уважением среди мусульман-суннитов и сегодня. . [19]

Он умер на 14-й день Зу-ль-Када в 321 году хиджры (5 ноября 933 года нашей эры) и был похоронен в Аль-Карафа в Каире .

Наследие

Многие современники ат-Тахави хвалили его и отмечали как надежного исследователя и рассказчика хадисов . Он был широко известен как выдающийся и плодовитый писатель и стал известен как самый образованный факих среди ханафитов Египта , несмотря на то, что он знал все мазхахибы . К его доктринальному трактату «Акида ат-Тахавия» было написано более пятнадцати комментариев , в том числе шурух , написанный ханафитским юристом Исмаилом ибн Ибрагимом аль-Шайбани и сторонником таймийцев Ибн Аби аль-Иззом . [21]

Работает

Он является автором множества других работ, около сорока различных книг, некоторые из которых доступны до сих пор, в том числе:

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abcdef Шариф, М.М. История мусульманской философии . Том. 1. С. 244–245. ISBN 9694073405.
  2. ^ AC Браун, Джонатан (2009). Хадис: наследие Мухаммеда в средневековом и современном мире (Основы ислама). Публикации Oneworld . п. 166. ИСБН 978-1851686636.
  3. ^ Хироюки, Концепция территории в исламской мысли, стр. 56. ISBN 1136184538 
  4. ^ Джозеф В. Мери, Джере Л. Бахарах, Средневековая исламская цивилизация: AK, указатель, стр. 6. ISBN 0415966914 
  5. ^ Колдер, Н. (24 апреля 2012 г.). «ат-Тахави». Энциклопедия ислама, второе издание .
  6. ^ Ибн-Халликан, Ахмад ибн-Мухаммед (1843). Биографический словарь Ибн Халликана, 1. Фонд восточных переводов Великобритании и Ирландии.
  7. ^ Ингрид Мэттсон (2013). История Корана: его история и место в мусульманской жизни. Джон Уайли и сыновья . п. 146. ИСБН 9781118257098.
  8. ^ Шафик Абузейд, изд. (2014). АРАМ: Зороастризм в Леванте и у амореев. Арамейское общество сирийско-месопотамских исследований. п. 195. ИСБН 9781326717438.
  9. ^ Эль-Шамси, Ахмед (2007). «Первый шафиит: традиционалистская правовая мысль Абу Якуба аль-Бувайти (ум. 231/846)». Исламское право и общество . Издательство «Брилл». 14 (3): 327. JSTOR  40377944 – через JSTOR. Ат-Тахави стал ханафитом, но его методология как в праве, так и в теологии сохранила отчетливо традиционалистский характер.
  10. ^ Масуда Бано (2020). Возрождение исламского рационализма: логика, метафизика и мистицизм в современных мусульманских обществах. Издательство Кембриджского университета . п. 82. ИСБН 9781108485319.
  11. ^ Скотт К. Лукас (2004). Конструктивная критика, хадисная литература и формулирование суннитского ислама: наследие поколения Ибн Саада, Ибн Маина и Ибн Ханбала. Издательство «Брилл» . п. 93. ИСБН 9789004133198.
  12. ^ Оливер Лиман (2015). Биографическая энциклопедия исламской философии. Издательство Блумсбери . ISBN 9781472569462.
  13. ^ "Сияр Алам ан-Нубала Аль-Захаби". Исламская сеть.
  14. ^ Аб Глассе, Сирил (2003). Новая энциклопедия ислама. п. 444. ИСБН 0759101906.
  15. ^ Мартейн Теодор Хоутсма, сэр Томас Уокер Арнольд, Рене Бассет , Энциклопедия ислама: словарь географии, этнографии и биографии мусульманских народов, том 4, стр. 609.
  16. ^ Ибн Аби аль-Вафа, Джавахир (Каир), 1:273.
  17. ^ abcdefg Пауэрс, Дэвид; Спекторски, Сьюзен; Араби, Усама (25 сентября 2013 г.). Исламская правовая мысль: сборник мусульманских юристов . стр. 123–126. ISBN 978-9004255883.
  18. ^ Ибн Асакир, Тарих Мадинат Димашк, 5.367.
  19. ^ Аб Лукас, Скотт К., «Конструктивная критика, хадисная литература и формулировка суннитского ислама: наследие поколения Ибн Сада, Ибн Маайна и Ибн Ханбала», Исламская история и цивилизация , стр. 93
  20. ^ Каусари, аль-Хави, 238.
  21. ^ Гувер, Джон (1 сентября 2014 г.). «Кредо». Энциклопедия ислама, ТРИ .