stringtranslate.com

Баба Фарид

Фарид ад-Дин Масуд Гандж-и Шакар ( ок.  4 апреля 1173 — 7 мая 1266), широко известный как Баба Фарид или Шейх Фарид (также в англизированном написании Фарид ), был пенджабским мусульманским проповедником, поэтом и поэтом XIII века. мистик , [3] который остается одним из самых почитаемых и почитаемых мусульманских мистиков средневековой Индии и золотого века ислама . [4] Его почитают пенджабские мусульмане , индуисты и сикхи . [5]

биография

Баба Фарид родился в 1188 году (573 г.х. ) в Котевале, в 10 км от Мултана в регионе Пенджаб , в семье Джамал-уд-дина Сулеймана и Марьям Биби (Карсум Биби), дочери Ваджих-уд-дина Ходженди. [5] Амареш Датта называет продолжительность своей жизни 1178–1271 гг. [6] Он получил раннее образование в Мултане, который стал центром мусульманского образования. Там он встретил своего учителя Ходжа Кутбуддина Бахтияра Каки , который проезжал через Мултан по пути из Багдада в Дели . [7]

Закончив образование, он переехал в Дели, где изучил исламскую доктрину у своего учителя Ходжи Кутбуддина Бахтияра Каки. Позже он переехал в Ханси , штат Харьяна . [8] Когда Ходжа Бахтияр Каки умер в 1235 году, Фарид покинул Ханси и стал его духовным преемником и вместо того, чтобы поселиться в Дели, он вернулся в свой родной Пенджаб и поселился в Аджодхане (современный Пакпаттан , Пенджаб, Пакистан ). [9] Он был одним из отцов-основателей суфийского ордена Чишти. [1]

Дарбар храма Фаридуддина Ганджшакара расположен в Пакпаттане, Пенджаб, Пакистан.

Поэзия

Баба Фарид был первым крупным пенджабским поэтом. [10] Вот отрывок из его стихов:

Мавзолей

Храм Бабы Фарида в Пакпатане

Небольшой храм Бабы Фарида сделан из белого мрамора и имеет две двери: одна обращена на восток и называется Нури Дарваза, или «Врата Света», а вторая, обращенная на север, называется Бахишти Дарваза, или «Ворота Рая». Также имеется длинный крытый коридор. Внутри гробницы находятся две могилы, отделанные белым мрамором. Один принадлежит Бабе Фариду, а другой - его старшему сыну. Эти могилы всегда покрыты листами ткани, называемыми чаддарами ( чаддары зеленого цвета покрыты исламскими стихами), и цветами, которые приносят посетители. Пространство внутри гробницы ограничено; одновременно внутри может находиться не более десяти человек. Женщинам не разрешается входить в гробницу, но покойной Беназир Бхутто , тогдашнему премьер-министру Пакистана , стражи храма разрешили войти внутрь, когда она посетила храм. Еще одним редким исключительным случаем стал покойный Хаджа Кайнз Хусейн из Джелума , жена покойного Хаджи Манзура Хусейна, которому разрешили войти в гробницу и подарили чаддар .

Благотворительная еда под названием Лангар в течение всего дня раздается посетителям здесь [11] и департаменту Аукаф, который управляет храмом. [12] Храм открыт для посетителей круглые сутки. В храме есть собственный огромный генератор электроэнергии, который используется при отключении электроэнергии или отключении нагрузки , поэтому в храме остается светлым всю ночь, круглый год. [12] Разделения на мужскую и женскую зоны нет, но также доступна небольшая женская зона. В храме есть большая новая мечеть. Тысячи людей ежедневно посещают святыню со своими желаниями и неразрешимыми делами; для этого они клянутся жертвовать на благотворительность, когда их желания или проблемы будут решены. [11] [13] Когда их дела решены, они приносят благотворительную еду для посетителей и бедных и бросают деньги в большие копилки, которые хранятся для этой цели. [11] [14] Эти деньги собираются Департаментом Аукаф правительства Пакистана , который присматривает за святыней.

25 октября 2010 года у ворот храма взорвалась бомба, в результате чего погибли шесть человек. [15] [16]

Серай Бабы Фарида в Иерусалиме

В великом старом священном городе Иерусалиме есть место под названием Аль-Хинди Серай или индийский хоспис [17] (индийская ложа или храм), где, как утверждается, Баба Фарид жил много лет в начале 13 века, почти 800 лет назад. . Баба Фарид вошел в Иерусалим около 1200 года, немногим более десяти лет после того, как армии Саладина вытеснили крестоносцев из Иерусалима. Сейчас это место является пристанищем паломников для жителей Индийского субконтинента. Утверждается, что в 2014 году за этим зданием в настоящее время ухаживает 94-летний смотритель Мухаммад Мунир Ансари. [2] «Никто не знает, как долго Баба Фарид оставался в городе. Но спустя много времени после того, как он вернулся в город, В Пенджабе, где он в конечном итоге стал главой ордена Чишти, индийские мусульмане, проходящие через Иерусалим по пути в Мекку , хотели молиться там, где он молился, спать там, где он спал. вокруг памяти Бабы Фарида». [2] «В более поздних рассказах о его жизни говорится, что он проводил дни, подметая каменные полы вокруг мечети Аль-Акса или постясь в тишине пещеры внутри городских стен». [2]

Чильяс

Чила также встречается на вершине холма носа Донфина в порту Вишакхапатнам города Вишакхапатнам, где, как полагают, Хазарат Баба Фарид провел здесь некоторое время, а в помещении растет огромное баньяновое дерево, которое раньше проливали сахар. Честь Бабы

Годовщина смерти и Урс

Ежегодно годовщина смерти святого или Урс празднуется в течение шести дней в первый исламский месяц Мухаррам в Пакпаттане , Пакистан. [11] Бахишти Дарваза (Ворота Рая) открываются только один раз в году, во время ярмарки Урс . [11] Сотни тысяч паломников и гостей со всей страны и мира приезжают, чтобы отдать дань уважения. Дверь Бахишти Дарваза сделана из серебра и украшена цветочным орнаментом, инкрустированным сусальным золотом. [11] Эти «Ворота в рай» заперты на замок круглый год и открываются только на пять дней от заката до восхода солнца в месяце Мухаррам. Некоторые последователи верят, что, переступив эту дверь, смываются все грехи. [11] [19] Во время открытия райских ворот принимаются обширные меры безопасности, чтобы защитить людей от давок. В 2001 году в давке погибли 27 человек и 100 получили ранения. [20]

Наследие

Деталь шейха Фарида (одетого в желто-черную одежду и в белом тюрбане) с фрески в Гурдвара Баба Атал в Амритсаре , около 19 века.

Как упоминалось выше в разделе «Биография» , Баба Фарид считается одним из отцов-основателей суфийского ордена Чишти . Его учитель, Ходжа Бахтиар Каки, был учеником Мойнуддина Чишти , а самым известным учеником Бабы Фарида является Низамуддин Чишти из Дели, что делает его важным звеном в цепи мастеров Чишти в Южной Азии и очень влиятельным духовным учителем в Южной Азии. [См. также «Честь в сикхизме» ниже.]

Одним из наиболее важных вкладов Фарида в пенджабскую литературу было развитие языка для литературных целей. [21] В то время как санскрит, арабский, турецкий и персидский исторически считались языками ученых и элиты и использовались в монастырских центрах, пенджаби обычно считался менее изысканным народным языком. Хотя более ранние поэты писали на примитивном пенджабском языке, до Фарида в пенджабской литературе было мало, кроме традиционных и анонимных баллад. [22] Используя пенджаби в качестве языка поэзии, Фарид заложил основу для народной пенджабской литературы, которая получила развитие позже. [23] Английский перевод религиозных стихов Фарида, выполненный Раной Наяром, был удостоен награды «Золотой юбилей Сахитьи Академии» в 2007 году.

Его имя носит город Фаридкот . Согласно легенде, Фарид остановился в городе, который тогда назывался Мохалпур, и сорок дней просидел в уединении возле форта короля Мохала. Говорят, что король был настолько впечатлен его присутствием, что назвал город в честь Бабы Фарида, который сегодня известен как Тилла Баба Фарид . Фестиваль Баба Шейха Фарада Агмана Пурб Мела отмечается каждый год в сентябре (21–23 сентября, в течение 3 дней) в ознаменование его прибытия в город. [24] [25] Аджодхан [9] также был переименован в «Пак Паттан» Фарида, что означает «Святой паром»; сегодня его обычно называют Пак Паттан Шариф. [26] В Бангладеш его именем назван один из крупнейших районов страны Фаридпурский округ . Считается, что он обосновался в этом городе.

Исламский университет Фаридии , религиозное медресе в Сахивале , Пенджаб , Пакистан, назван в его честь, [27] а в июле 1998 года правительство Пенджаба в Индии учредило Университет медицинских наук имени Бабы Фарида в Фаридкоте, городе, который сам был назван в честь ему. [28]

Существуют различные объяснения того, почему Баба Фарид получил титул Шакар Гандж [29] («Сокровище сахара»). Одна легенда гласит, что его мать поощряла юного Фарида молиться, подкладывая сахар под его молитвенный коврик. Однажды, когда она забыла, юный Фарид все равно нашел сахар, и этот опыт придал ему еще больше духовного рвения и привел к тому, что ему дали это имя. [8]

В сикхизме

Гурудвара Годри Сахиб Баба Фарид в Фаридкоте, Пенджаб
Рукопись исторического гуру Грантха Сахиба, демонстрирующая стихи, приписываемые шейху Фариду, на странице 488.

Баба Фарид, как его обычно называют, включил свои стихи в « Гуру Грантх Сахиб» , самое священное писание сикхизма , которое включает 123 (или 134) гимна, сочиненных Фаридом. [10] Гуру Арджан Дев Джи , пятый гуру сикхизма, сам включил эти гимны в Ади Грантх , предшественник Гуру Грантх Сахиб . [1] Есть 10 сикхских гуру , но в сикхизме также 15 Бхагатов . Баба Шейх Фарид — один из этих 15 одинаково почитаемых Бхагатов. [30]

Лангар

Фаридуддин Ганджшакар впервые представил институт Лангара в регионе Пенджаб . [31] [32] Это учреждение внесло большой вклад в социальную структуру пенджабского общества и позволило людям разного вероисповедания и происхождения получать бесплатную еду и напитки. Практика, введенная Фаридуддином Ганджшакаром, развилась и задокументирована в « Джавахире аль-Фариди» , составленном в 1623 году нашей эры. [33] Позже это учреждение и термин были приняты сикхами. [34]

Памятная почтовая марка

В 1989 году, к 800-летию со дня рождения Бабы Фарида, почтовое отделение Пакистана выпустило памятную почтовую марку в его честь. [35]

Места, названные в его честь

Потомки

Салим Чисти (1478–1572), известный суфийский святой времен правления Акбара , был прямым потомком Бабы Фарида. [36] Мухиббулла Аллахабади (1587–1648) также был его потомком. [37] Ислам Хан I и Мукаррам Хан , которые служили губернаторами Бенгальского Субаха, были внуками Салима Чишти. Благородная семья Пайгах , имевшая влияние в бывшем штате Хайдарабад , также вела свою родословную от Бабы Фарида.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abcde (Суфии - Мудрость против насилия) Статья о Бабе Фариде на сайте южноазиатского журнала, опубликованная в апреле 2001 г., дата обращения 1 ноября 2018 г.
  2. ^ abcd Адамсон, Дэниел Сайлас (23 ноября 2014 г.). «800-летний индийский хоспис Иерусалима». Сайт новостей BBC . Проверено 1 ноября 2018 г.
  3. ^ Низами, К.А., «Фарид ад-Дин Масуд «Ганддж-И-Сухакар»», в: Энциклопедия ислама, второе издание, под редакцией: П. Бирман, Т. Бьянкис, К. Э. Босворт, Э. ван Донзель, В. П. Генрихс.
  4. ^ Халик Ахмад Низами (1955). Жизнь и времена шейха Фарид-уд-дина Гандж-и-Шакара. Исторический факультет Алигархского мусульманского университета . п. 1.
  5. ^ Аб Сингх, Парамджит (7 апреля 2018 г.). Наследие родины: 100 книг пенджабских авторов, которые необходимо прочитать. Идея Пресс. п. 192. ИСБН 978-1-64249-424-2.
  6. ^ Датта, Амареш (1987). Энциклопедия индийской литературы: А-Дево, Том 1 . Сахитья Академия. п. 79. ИСБН 9788126018031.
  7. ↑ Шейх Фаридуддин Гандж-и-Шакар. Архивировано 30 июня 2015 года в Wayback Machine Айн-э-Акбари , автор Абул Фазал , английский перевод, Генрих Блохманн и полковник Генри Салливан Джарретт, 1873–1907. Азиатское общество Бенгалии , Калькутта ; Том III, Святые Индии. (Аулия-и-Хинд), стр. 363
  8. ^ аб Шейх Фарид , доктор Харбхаджан Сингх . Карманные книги на хинди, 2002. ISBN 81-216-0255-6 . Страница 11. 
  9. ^ прежнее имя Аба Аджодхана: Аджай Вардхан.
  10. ↑ Аб Малик, Джамал (6 апреля 2020 г.). Ислам в Южной Азии: исправленное, дополненное и обновленное второе издание. БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-42271-1.
  11. ^ abcdefg name="Абдулла"
  12. ^ аб Тарин, стр. 30
  13. ^ Имперский географический справочник 1900 г.
  14. ^ Имперский географический справочник
  15. ↑ Реза Сая (25 октября 2010 г.). «Четыре человека погибли в результате взрыва в пакистанском храме» . Сайт новостей CNN . Проверено 1 ноября 2018 г.
  16. ^ Камран Хайдер; Миан Хуршид; Хасан Махмуд (25 октября 2010 г.). «Бомба убила шесть человек в суфийском храме на востоке Пакистана». Рейтер . Проверено 1 ноября 2018 г.
  17. ^ «В самом сердце Старого города Иерусалима находится« маленькая Индия », открытая для всех» . Индостан Таймс . 4 мая 2019 года . Проверено 14 декабря 2019 г.
  18. ^ Чоудхури, Деван Нурул Анвар Хусейн (2012). «Шейх Фаридуддин Масвуд Ганджескар». В Сираджуле Исламе ; Миа, Саджахан; Ханам, Махфуза ; Ахмед, Саббир (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (онлайн-изд.). Дакка, Бангладеш: Banglapedia Trust, Азиатское общество Бангладеш . ISBN 984-32-0576-6. OCLC  52727562. ОЛ  30677644М . Проверено 11 марта 2024 г.
  19. ^ Тарин, стр. 15-16.
  20. ^ "Смертельная давка на фестивале в Пакистане" . Сайт новостей BBC . 1 апреля 2001 года . Проверено 1 ноября 2018 г.
  21. ^ Омер Тарин, «Хазрат Баба Фарид Гандж Шакар и эволюция литературного пенджаби: краткий обзор» в Journal of Humanities and Liberal Arts , 1995, стр. 21-30.
  22. ^ Тарин, 27 лет.
  23. ^ Тарин, с. 30
  24. ↑ Маннс собирает толпу у Бабы Фарида Мела The Tribune , 25 сентября 2007 г., дата обращения 1 ноября 2018 г.
  25. ↑ Тилла Баба Фарид The ​​Tribune , 25 сентября 2007 г., дата обращения 1 ноября 2018 г.
  26. ^ Город Пакпаттан , Имперский географический справочник Индии , 1900, т. 19, с. 332, веб-сайт Цифровой библиотеки Южной Азии, дата обращения 1 ноября 2018 г.
  27. ^ Исламский университет Фаридии, дата обращения 1 ноября 2018 г.
  28. ↑ Введение. Архивировано 5 июля 2008 г. на официальном сайте Wayback Machine Университета медицинских наук Бабы Фарида , дата обращения 1 ноября 2018 г.
  29. ↑ Оригиналом, вероятно, было персидское « Ганджи-Шакар» с тем же значением.
  30. ↑ Кханна, Бхарат (31 октября 2019 г.). «Всплеск интереса к книгам об основателе сикхизма». Таймс оф Индия . Проверено 14 декабря 2019 г.
  31. ^ Эпилог, Том 4, Выпуск 1, с. 45
  32. ^ Талиб, Гурбачан Сингх (1973), Баба Шейх Фарид: Его жизнь и учение, стр. 7
  33. ^ Барбара Д. Меткалф (1984). Моральное поведение и авторитет: место Адаба в исламе Южной Азии. Издательство Калифорнийского университета. стр. 336–339. ISBN 978-0-520-04660-3.
  34. ^ Р. Нивас (1967), Сделки, Том 4, Слово лангар, и этот институт был, так сказать, заимствован у суфиев. Ханки Чишти и других суфийских святых имели лангар, открытый для бедных и богатых, хотя индусы в основном держались от них подальше. Заставить брамина сидеть с парией и покончить с неприкасаемостью, а также заставить индусов и мусульман есть на одной кухне и разрушить все социальное, Индийский институт перспективных исследований, с. 190
  35. ↑ Памятная почтовая марка, выпущенная почтовым отделением Пакистана к 800-летию со дня рождения Бабы Фарида на сайте paknetmag.com. Проверено 3 ноября 2018 г.
  36. ↑ Шиммель, Аннемари (22 февраля 2022 г.). Ислам на Индийском субконтиненте. БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-49299-8.
  37. ^ Шиммель, Аннемари (1980). Ислам на Индийском субконтиненте. БРИЛЛ. п. 98. ИСБН 90-04-06117-7., Опубликовано в 1980 г., сейчас в Google Книгах, дата обращения 1 ноября 2018 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки