Бармакиды ( перс . برمکیان Barmakiyân ; араб . البرامكة al-Barāmikah [1] ), также называемые Бармекидами , были влиятельной иранской [2] [3] семьей из Балха , где они изначально были наследственными буддийскими лидерами (в монастыре Наубахар ), [a] [5] и впоследствии пришли к большой политической власти при аббасидских халифах Багдада. Халид , сын Бармака , стал главным министром ( визирем ) Аль Саффаха , первого халифа династии Аббасидов. Его сын Яхья помог Харуну ар-Рашиду захватить трон и пришел к власти как самый могущественный человек в халифате.
Бармакиды отличались величием, великолепием и гостеприимством. Они упоминаются в некоторых историях « Тысячи и одной ночи» .
Семья восходит к потомственным буддийским администраторам буддийского монастыря Нава Вихара (Наубахар) к западу от Балха (Северный Афганистан). [4] Историки ислама иногда считали, что Бармакиды были зороастрийскими священниками до принятия ислама, ошибочное мнение, основанное на том факте, что Балх был известен как важный центр зороастризма, или на простой неспособности ранних исламских источников отличать зороастрийцев от буддистов. На самом деле, Бармакиды произошли от вождей или администраторов буддийского монастыря под названием Нававихара (санскр. नवविहार) или «Новый монастырь», который был описан китайским буддийским дневниковым автором Сюаньцзаном в седьмом веке [6] [7] , что могло привести к персидской и арабской ошибке, полагавшей, что термин «Новбахар» был названием зороастрийского храма огня, возглавляемого Бармакидами, как сообщается в исламских источниках. Прамукхи обратились во время арабского вторжения в Сасанидскую империю . [8] Гарольд Бейли предположил, что название Бармакиды может происходить от санскритского слова प्रमुख Pramukha, что означает «лидер», хотя эта теория является предметом споров. [1] [9] Также предполагается, что Бармакиды были кашмирского буддийского происхождения. [10]
Бармакиды были высокообразованными, уважаемыми и влиятельными во всей Аравии, Персии, Средней Азии и Леванте. В Багдаде двор Бармакидов стал центром покровительства для улемов , поэтов и ученых. [7]
Первый член семьи, чья личность известна в исторических записях, был врачом из Балха. Он известен пилюлей, названной в его честь, а также рекомендованной Авиценной в дополнение к аромату, который широко использовался проститутками. [11] Согласно аль-Масуди , имя Бармак было не именем, а титулом верховного жреца огненного храма города, хотя недавние исследования подтверждают, что это был буддийский титул, измененный, чтобы выглядеть более иранским. Его жена была порабощена во время битвы за Балх в 705 году и отдана брату арабского генерала 'Абд-Улле. Их сексуальные отношения произвели сына, известного как Халид, которого 'Абд-Уллах позже признал своим родным сыном. Позже она была возвращена мужу после достижения мира. [12] [13] Бармак также был вызван, чтобы вылечить сына халифа Абд аль-Малика Масламу в 705 году. [14] В рассказе Абу Хафса 'Умара аль-Кирмани повествуется, что Бармак был приведен в группу шакирийа (считавшихся рабами или слугами) и был удостоен чести халифом Хишамом ибн Абд аль-Маликом , который повысил его статус и был впечатлен им. Затем он стал мусульманином и пользовался высоким статусом. Клиффорд Эдмунд Босворт утверждает, что неизвестно, когда и где умер Бармак, и его обращение в веру неизвестно, несмотря на рассказ аль-Кирмани. аль-Кирмани утверждает, что он, возможно, сохранил свою веру, поскольку убеждения его сына Халида были подозрительными, согласно Ибн 'Асакиру . Ибн аль-Факих пишет, что его отцу пришлось отказаться от ислама после обращения из-за давления со стороны местных магнатов, а также людей Тохаристана , и даже подвергся нападению со стороны тархана Низака, который убил его вместе со своими десятью сыновьями. [15] Халид родился буддистом, а затем принял ислам, занимая различные министерские должности в Аббасидском халифате . Буддийское происхождение Бармакидов, по-видимому, стимулировало интерес к индийским наукам в восьмом веке. [16]
Халид аль-Бармаки (705–782) занимал выдающиеся позиции при первых двух халифах Аббасидов, аль-Саффахе (722–754) и аль-Мансуре (714–775). Он стал визирем после смерти Абу Салмы и Абу Джахма. Халид был в таких близких отношениях с аль-Саффахом, что его дочь выкормила жена халифа. Точно так же дочь халифа выкормила жена Халида. [ необходима цитата ]
При режиме Аббасидов Халид поднялся до главы департамента финансов ( диван аль-Харадж ). Этот департамент занимался налогообложением и землевладением. Впервые начали составляться настоящие бюджеты, и возникли офисы для различных департаментов. Обширный штат чиновников занимался перепиской с провинциями и подготовкой оценок и счетов. Был сформирован влиятельный слой чиновничества, ирано-исламский класс секретарей ( куттаб на арабском, дабиран на персидском), который считал себя главной опорой государства. Их знание сложной системы хараджа ( земельного налога), которая учитывала не только качество земли, но и урожайность посеянных культур, сделало чиновников дивана аль-Харадж ; хранителями знаний, которые были недоступны непосвященным и передавались по наследству. [7]
В 765 году Халид аль-Бармаки получил губернаторство Табаристана , где подавил опасное восстание. Во время своего губернаторства в Верхней Месопотамии Халид, сочетая твердость и справедливость, быстро привел провинцию в порядок и эффективно обуздал непокорных курдов. [ необходима цитата ]
Сыну Халида, Яхье ибн Халиду (ум. 806), одно время правителю Арминии , халиф аль-Махди (775-85) поручил воспитание своего сына Харуна, будущего халифа ар-Рашида . [7]
Сыновья Яхьи аль-Фадл (766–808) и Джафар (767–803) оба занимали высокие посты при Харуне ар-Рашиде.
Семья Бармакидов была ранней поддержкой восстания Аббасидов против Омейядов и Ас-Саффаха . Это дало Халиду бин Бармаку значительное влияние, а его сын Яхья ибн Халид (ум. 806) был визирем халифа аль-Махди (правил в 775–785) и наставником Харуна ар-Рашида (правил в 786–809). Сыновья Яхьи аль-Фадл и Джафар (767–803) оба занимали высокие должности при Харуне. [ необходима цитата ]
Многие Бармакиды были среди многих покровителей наук, что в значительной степени способствовало распространению иранской науки и учености в исламском мире Багдада и за его пределами. [4] Они покровительствовали таким ученым, как Гебир и Джабрил ибн Бухтишу . [ нужна цитата ] Им также приписывают создание первой бумажной фабрики в Багдаде. [ нужна цитата ] Могущество Бармакидов в те времена отражено в «Книге тысячи и одной ночи» ; визирь Джафар появляется в нескольких историях, а также в рассказе, который дал начало выражению «пир Бармецидов». [17]
«Мы знаем Яхью ибн Халида аль-Бармаки (ум. 805) как покровителя врачей и, в частности, перевода индуистских медицинских трудов на арабский и персидский языки. Однако, по всей вероятности, его деятельность проходила в орбите халифского двора в Ираке, где по приказу Харуна ар-Рашида (786–809) такие книги были переведены на арабский язык. Таким образом, Хорасан и Трансоксания были фактически обойдены в этом переносе знаний из Индии в ислам, хотя, несомненно, культурное мировоззрение бармаков было обязано чем-то их родной земле, северному Хорасану, и интерес Яхьи аль-Бармаки к медицине, возможно, проистекал из более не идентифицируемой семейной традиции». [18]
В 803 году семья потеряла расположение в глазах Харуна ар-Рашида, и многие из ее членов были заключены в тюрьму. Решение было неожиданным для многих. Однако, как сообщается, Харун ар-Рашид также отдал приказ своему сахибу-аль-шурта аль-Синди ибн Шахаку о конфискации имущества Бармакидов за год до событий, что подразумевает, что это было спланированное действие. [19]
Согласно Рит Носотро, Харун ар-Рашид находил свое главное удовольствие в обществе своей сестры Аббасы и принца Бармакидов Джафара бин Яхьи . Для того, чтобы эти двое могли быть с ним постоянно, не нарушая ограничений для женщин, он убедил их заключить чисто формальный брак. Этот брак был на условии, что двое будут встречаться только в его присутствии и никогда не произведут наследника. Это условие было нарушено, и когда Харун узнал, что Аббаса родила сына, он внезапно арестовал и обезглавил Джафара, а остальных членов семьи, за исключением брата Яхьи Мухаммада, также заключил в тюрьму и лишил их имущества. [17] [20] [ необходим лучший источник ] Однако эти утверждения не заслуживают доверия, поскольку они являются неубедительными легендами, фальшивыми историями и вымыслом, не имеющими под собой никакой основы. На самом деле, после смерти первого мужа Аббасы Мухаммада ибн Сулеймана ибн Али , ее брат Харун ар-Рашид устроил брак своей сестры с Ибрагимом ибн Салихом . [21] [22]
Ат-Табари и Ибн Халдун упомянули совершенно другие причины, гарантирующие, что их упадок был постепенным, а не внезапным. Эти другие причины таковы:
Однако падение иранских Бармакидов не повлияло на выдающееся положение персов при дворе Аббасидов, которое сохранялось до аль-Мутаваккиля . [23]
Фелиция Хеманс размышляет о том, как Гарун игнорировал даже само их имя, в своей поэме «Оплакивающий Бармецидов» , опубликованной в 1826 году.
Множество каналов, мечетей и других общественных сооружений обязаны своим существованием инициативе и щедрости Бармакидов. Аль-Фадл ибн Яхья приписывают введение использования ламп в мечетях во время священного месяца Рамадан . Им также приписывают основание первой бумажной фабрики в Багдаде. Джафар ибн Яхья приобрел большую известность благодаря красноречию, литературной деятельности и каллиграфии . Хитти утверждает, что главным образом из-за него арабские историки считают Бармакидов основателями класса, обозначенного как «люди пера» ( ахль аль-калам ). Говорят, что длинная шея, которой обладали Бармакиды, была ответственна за введение обычая носить высокие воротники. Первый сохранившийся арабский отчет об Индии был подготовлен под руководством Яхьи ибн Бармака его посланником. Бармакиды пригласили нескольких ученых и врачей со всего халифата ко двору Аббасидов. [4] Во время походов халифата в Индию Халид ибн Бармак построил там город Мансура (Брахманабад) . Позже Халид руководил строительством Багдада . 30 июля 763 года халиф Аль-Мансур завершил строительство города.
Барамкех , названный в честь Бармакидов, — это квартал и район в муниципалитете Канават в Дамаске .
За городом, на юго-западе, находится монастырь под названием Navasaṅghārāma [синоним «navavihāra»], который был построен бывшим королем этой страны.
{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: location missing publisher (link)