Бернис Джонсон Ригон (родившаяся Бернис Джонсон; 4 октября 1942 г.) — певица, композитор, ученый и общественный деятель , которая в начале 1960-х годов была одним из основателей Студенческого координационного комитета ненасильственных действий (SNCC) « Певцы свободы» в Движение Олбани [1] [2] в Джорджии. В 1973 году она основала полностью черный женский ансамбль а капелла Sweet Honey in the Rock , базирующийся в Вашингтоне, округ Колумбия. [3] Ригон вместе с другими членами SNCC Freedom Singers осознал силу коллективного пения для объединения разрозненных групп. которые начали работать вместе во время протестов Лета свободы 1964 года на Юге. [4]
«После песни, — вспоминал Рейгон, — различия между нами были не так уж велики. Каким-то образом создание песни требовало выражения того, что было общим для всех нас… Эта музыка была подобна инструменту, подобию владения инструментом». в твоей руке." [5]
Певческое движение Олбани стало жизненно важным катализатором перемен через музыку в протестах начала 1960-х годов в эпоху гражданских прав. [5] [6] Ригон посвятила свою жизнь социальной справедливости через музыку, записи, активизм, общественное пение и стипендию. [7] [8] [9] [10]
Она получила докторскую степень. Он окончил Университет Говарда и стал историком культуры, уделяя особое внимание роли музыки, и является почетным преподавателем исторического факультета Американского университета . [11] Она также была стипендиатом в Стэнфорде [12] и получила почетную степень доктора музыки в музыкальном колледже Беркли . [13]
Бернис Джонсон была дочерью Беатрис и Джей Джей Джонсона, баптистского священника. Она родилась и выросла на юго-западе Джорджии, где церковь и школа были неотъемлемой частью ее жизни, а музыка тесно переплеталась в обеих этих средах. Рейгон пошла в школу в возрасте трех лет, когда учитель попросил ее прийти пораньше, и в этом же году она закончила школу. К тому времени, когда она училась в 4, 5 и 6 классах, ее попросили заниматься репетиторством с учениками 1, 2 и 3 классов, и она утверждает, что это произошло потому, что там был только один учитель. [14] Она поступила в Государственный колледж Олбани в 1959 году (с июля 1996 года — Государственный университет Олбани ), где начала изучать музыку. Она также стала активным членом местного отделения NAACP , а затем и SNCC . После того, как ее исключили из штата Олбани из-за ареста как активистку, она некоторое время посещала колледж Спелмана .
Позже она вернулась в Спелман, чтобы получить степень бакалавра в 1970 году. Она получила стипендию Фонда Форда для учебы в аспирантуре Университета Говарда , где ей была присвоена степень доктора философии. степень в 1975 году. [15]
Первая демонстрация Рейгона была протестом против ареста Берты Гобер и Блэнтон Холла, организованной SNCC вместе с первоначальным арестом двух лиц, поскольку они планировали быть арестованными во время обсуждения во время заседания SNCC. [14] Рейгон был активным участником Движения за гражданские права 1960-х годов. Она была членом группы «Певцы свободы», организованной Студенческим координационным комитетом ненасильственных действий (SNCC), в которой она также работала полевым секретарем. Рейгон объясняет свою первую встречу с SNCC путаницей, поскольку она не понимала ни названия, ни ее организации, но утверждает, что понимала, что они были за свободу и постоянную работу. [16] «Певцы свободы» были организованы Корделлом Рейгоном в 1962 году. Группа была первой из певцов, борющихся за гражданские права, которая путешествовала по стране. Певцы поняли, что пение помогло протестующим, борющимся с поведением толпы и жестокостью полиции, найти выход и объединиться. Благодаря своим ролям в SNCC и Freedom Singers, Рейгон стала очень уважаемым лидером песен во время Движения за гражданские права.
Активист Джеймс Форман позже сказал: «Я помню, как видел, как вы подняли свою прекрасную черную голову, встали прямо на ноги, ваши губы дрожали, когда мелодичные слова «Над моей головой я вижу свободу в воздухе» прозвучали с настойчивостью и болью. Это вызвало чувство интенсивного обновления и приверженности освобождению. И когда раздался призыв протестовать против тюремного заключения, вы были впереди. Вы возглавляли строй. Ваши ноги касались грязного тротуара с уверенностью в направлении. Вы гордо шли вперед, напевая «Этот мой маленький свет», и люди повторяли: «Сияй, сияй, сияй». [7] [17]
В 1974 году Рейгон была назначена историком культуры в области истории музыки в Смитсоновском институте , где она руководила программой под названием «Культура чернокожих американцев» в 1976 году [18] , а позже была куратором истории музыки в Национальном музее американской истории . Ида Джонс из Смитсоновского института заявила: «Доктор Рейгон собирал фотографии, ноты и другие первичные и вторичные источники, отражающие развитие афроамериканской духовной музыкальной традиции с момента ее зарождения в период рабства, путем создания концертных духовных, госпел-религий. музыка, джаз и исполнение песен протеста в столетие после эмансипации». от имени первой работы Рейгона в музее. [18] В 1989 году она была награждена стипендией Макартура . После того, как Рейгон вышла на пенсию в 1993 году, она продолжила работать в журнале «Афроамериканские песни протеста» в качестве почетного куратора.
С 1993 по 2003 год она занимала должность заслуженного профессора истории в Американском университете (AU) в Вашингтоне, округ Колумбия. С тех пор Рейгон был назван почетным профессором истории в AU и имеет звание почетного куратора Смитсоновского института. [15] [19]
Рейгон утверждала, что она выросла в церкви без фортепиано, поэтому ее ранняя музыка была а капелла, а ее первыми инструментами были руки и ноги, и она объясняет: «Это единственный способ, которым я могу комфортно заниматься созданием музыки». Когда Рейгон говорит о своем воспитании в музыкальной культуре, она объясняет, что даже ее раннее школьное образование было тесно связано с музыкой, а не только с церковью. Рейгон говорит, что ее учитель выводил учеников на улицу, чтобы они играли в игры, в которых нужно было петь не только голосом, но и руками и ногами. Среди учеников также проводились соревнования, и в детстве Рейгон занял первое место, бегая против старших учеников, декламировавших Лэнгстона Хьюза «Я знал Риверса». [20] Рейгон — специалист по устной истории афроамериканцев , традициям выступлений и протестов. Она работала музыкальным консультантом, продюсером, композитором и исполнителем в нескольких отмеченных наградами кинопроектах, в частности в телевизионных постановках PBS , таких как «Взгляд на приз » (1987) (в котором она также появилась) и « Гражданская война » Кена Бернса (1990). ). Ригон также был показан в фильме «We Shall Overcome», посвященном песне и ее месту в движении, произведенном Ginger Records и снятым Генри Хэмптоном, тем же создателем Eyes on The Prize. [18] Она была концептуальным продюсером и рассказчиком радиосериала « Уэйд в воде», получившего премию Пибоди , «Афроамериканские духовные музыкальные традиции». [ нужна цитата ] Рейгон заявил: «В эти дни я прихожу как «певец», тот, кто балансирует между разговорами и песнями, создавая живую беседу с теми, кто собирается в звуке моего голоса». [21]
Когда ей было одиннадцать лет, Ригон присоединилась к своему первому и единственному госпел-хору, который был организован ее сестрой в Ранней баптистской церкви на горе. Она и хор слушали местную радиостанцию WGPC, чтобы выучить черное госпел для хора. В детстве ее любимым квартетом была «Пять слепых». Рейгон заявляет, что ее образцами для подражания с точки зрения музыки являются Гарриет Табман, Соджорнер Трут и Бесси Джонс , потому что они помогли ей понять традиционное пение и борьбу за справедливость. Она также считает, что дьякон Рирдон играет важную роль в ее работе как историка, изучающего афроамериканские традиции священного поклонения, и заявляет, что он повлиял как на ее духовное, так и на музыкальное развитие. [22]
Работа Рейгон как ученого и композитора отражена в ее публикациях по афроамериканской культуре и истории, в том числе в сборнике эссе под названием « Если ты не уходишь, не мешай мне: афроамериканская традиция священной песни» (Университет Небраски). Пресс, 2001); Мы, кто верит в свободу: сладкий мед в скале: все еще в пути (Anchor Books, 1993); и со временем мы поймем это лучше: новаторские афроамериканские композиторы Евангелий (Smithsonian Press, 1992).
Ригон записал несколько альбомов на Folkways Records, включая Folk Songs: The South, Wade in the Water и Lest We Forget, Vol. 3: Пойте во имя свободы. [23]
В 1973 году Ригон основал женскую группу а капелла из шести человек под названием Sweet Honey in the Rock . Помимо Рейгона, женщинами в первоначальной группе были: Исайя Мария Барнуэлл , Нитанью Боладе Касл, Ширли Чилдресс Джонсон, Аиша Кахил и Кэрол Майлард. Единственным инструментом, который они использовали, были их голоса, а также шекере и бубен. Они гастролировали по всему миру, в том числе в Европе, Японии, Мексике и Австралии. Поклонники группы имеют разное этническое происхождение, религию и сексуальную ориентацию. Музыкальные корни Рейгона происходят из сельской Южной баптистской церкви. Она выступала за «информационную и преобразующую способность музыки задавать вопросы» и за сильное влияние, которое музыка оказала на Движение за гражданские права. [ нужна цитата ]
В 1963 году она вышла замуж за Корделла Рейгона , другого участника The Freedom Singers. [26] В этом союзе родилось двое детей: дочь (Тоши) и сын (Кван). Тоши также является певцом и автором песен.
Рейгон считает, что «жизненные испытания не должны парализовать вас, они должны помочь вам узнать, кто вы есть». Она считает, что чернокожие люди создали свой собственный мир. Афроамериканцам приходилось использовать любую территорию, имевшуюся в их распоряжении, для создания народа. И эта территория была не землей, а культурой. Она также сказала, что было сделано так много, потому что культура черных — единственное, что чернокожие люди могут назвать своей собственной. Вот почему она считает, что черная культура является самой могущественной в мире. [27]
Первое публичное выступление Sweet Honey In The Rock на фестивале WC Handy Blues в Университете Говарда. В состав группы входят Бернис Джонсон Ригон, Кэрол Майлард, Луиза Робинсон и Ми.
Певческое движение в Олбани, Пола Гиддингс.
