Билал ибн Рабах ( араб . بِلَال بِن رَبَاح , латинизированный : Билал ибн Рабах ; 5 марта 580 — 2 марта 640) был одним из сахабов (сподвижников) исламского пророка Мухаммеда . Он родился в Мекке и считается первым в истории муэдзином , избранным самим Мухаммедом. [1] [4] [5] [6] Он был бывшим абиссинским рабом и был известен своим голосом, которым он призывал людей к молитвам . Он умер в 640 году, примерно в возрасте 60 лет.
Билал ибн Рабах родился в Мекке в Хиджазе в 580 году. [7] Его отец Рабах предположительно был рабом клана Бану Джума , а его мать, Хамама, предположительно была бывшей принцессой Абиссинии [8] , которая была взята в плен. после события Года Слона и обращены в рабство. Родившись в рабстве, Билал не имел другого выбора, кроме как работать на своего хозяина Умайю ибн Халафа . Благодаря упорному труду Билал стал признанным хорошим рабом, и ему были вручены ключи от идолов Аравии. Однако расизм и общественно-политические законы Аравии помешали Билалу добиться высокого положения в обществе. [7]
В своей книге « Билал ибн Рабах » Мухаммад Абдул-Рауф утверждает, что Билал «обладал красивым и впечатляющим ростом, темно-коричневым цветом лица, блестящими глазами, тонким носом и яркой кожей. Он также был одарен глубоким, мелодичным, звучным голосом. ... Он носил бороду, редкую на обеих щеках. Он был наделен великой мудростью, чувством достоинства и самоуважения». [9] Точно так же в своей книге «Жизнь Мухаммеда » Уильям Мьюир утверждает, что Билал «был высоким, темноволосым, с африканскими чертами лица и густыми волосами». [10] Мьюир также утверждает, что благородные представители курайшитов презирали Билала и называли его «Ибн Сауда» (сын черной женщины). [10]
Когда Мухаммед объявил о своем пророческом статусе и начал проповедовать послание ислама , Билал отказался от идолопоклонства, став одним из первых, обратившихся в веру. [11]
Когда об этом узнал рабовладелец Билала, Умайя ибн Халаф, он начал пытать Билала. [7] По наущению Абу Джахля Умайя связал Билала и приказал тащить его по Мекке, пока дети издевались над ним. [11] Билал отказался отречься от ислама, вместо этого повторяя « ахад , ахад» («один, один»), то есть один Бог. [11] [12] Возмущенный отказом Билала, Умайя приказал бить Билала кнутом и избивать, пока он распростерся на арабских песках под солнцем пустыни, его конечности были привязаны к кольям. Когда Билал все еще отказался отречься, Умайя приказал положить горячий валун на грудь Билала. [7] Однако Билал остался тверд в своей вере и продолжал говорить «ахад, ахад». [7]
Новости о преследовании Билала дошли до некоторых сподвижников Мухаммеда, которые сообщили об этом пророку. Мухаммед послал Абу Бакра вести переговоры об освобождении Билала, который освободил его после того, как купил его или обменял на раба-немусульманина. [7] [13] [14] [15]
В недавно сформированном исламском государстве Медина Билал стал видным членом мусульманского общества, взяв на себя важные роли.
Мухаммед выбрал Билала первым муэдзином (читателем азана ) . [16]
В большинстве мечетей мира читают Атан в соответствии с суннитской традицией. Абдулла ибн Заид видел сон, в котором ангел в образе человека в зеленой одежде учил словам азана. Затем Пророк поручил Абдулле научить этим словам Билала, потому что у него был более громкий голос, чем у него. Умар ибн аль-Хаттаб также видел тот же сон. Подробности этой истории упомянуты ниже.
В «Сунане ибн Маджа» [17] передается , что Абдуллах ибн Заид сказал следующее:
Посланник Аллаха подумал о роге и приказал сделать колокол, и это было сделано. Затем Абдулле бин Зайду приснился сон. Он сказал: «Я увидел человека в двух зеленых одеждах, несущего колокольчик. Я сказал ему: «О раб Аллаха, ты продашь колокол?» Он сказал: «Что ты с этим будешь делать?» Я сказал: «Я призову (людей) к молитве». Он сказал: «Не рассказать ли мне тебе о чем-то лучшем?» Я сказал: «Что это?» он сказал: «Скажи:
- Аллаху Акбар Аллаху Акбар, Аллаху Акбар Аллаху Акбар; (Аллах Великий, Аллах Великий)
- Аш-хаду ан ля иляха илляЛлах, Аш-хаду ан ля иляха иллаллах; (Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха.)
- Аш-хаду анна Мухаммад Расулулла, Аш-хаду анна Мухаммад Расулулла; (Я свидетельствую, что Мухаммед — Посланник Аллаха, я свидетельствую, что Мухаммед — Посланник Аллаха)
- Хайя алас-салах, Хайя алас-салах; (Приходите на молитву, приходите на молитву)
- Хайя алал-фалах, Хайя алал-фалах; (Приходите к процветанию, Приходите к процветанию)
- Аллаху Акбар Аллаху Акбар; (Аллах Великий, Аллах Великий)
- Ля иляха илляЛлах (Нет бога, кроме Аллаха)».
'Абдуллах бин Заид вышел и подошел к Посланнику Аллаха и рассказал ему о том, что он видел. Он сказал: «О Посланник Аллаха, я увидел человека в двух зеленых одеждах, несущего колокольчик», и рассказал ему эту историю. Посланник Аллаха сказал: «Твоему спутнику приснился сон. Пойди с Билалом в мечеть и научи его этому, потому что у него более громкий голос, чем у тебя». Я (Абдулла) пошел с Билалом в мечеть, и я начал учить его словам, и он их выкрикивал. 'Умар аль-Хаттаб услышал голос и вышел, говоря: «О Посланник Аллаха! Клянусь Аллахом, я видел тот же (сон), что и он». (Хасан) Абу Убайд сказал: «Абу Бакр аль-Хаками рассказал мне, что Абдуллах бин Заид аль-Ансари сказал по этому поводу: «Я восхваляю Аллаха, Обладателя величия и чести, Великую хвалу за Азан. Поскольку новость об этом пришла ко мне от Аллаха, и благодаря этому я был удостоен этой информации. В течение трех ночей. Каждая из которых увеличивала мою честь».
Шииты, с другой стороны, не принимают историю Абдуллы ибн Зияда. [18] Они заявляют, что Азан был ниспослан Мухаммаду так же, как ему был ниспослан Коран аль-Маджид. [18] Шииты верят, что Азан нельзя оставлять на усмотрение снов или мечтаний. [18] Кроме того, Сайед Али Асгер Разви утверждает: «Если бы Пророк мог научить мусульман тому, как совершать простирания, а также как, когда и что говорить в каждой молитве, он также мог бы научить их, как и когда предупреждать других перед время для каждой молитвы». Согласно шиитским традициям, ангел, который научил Мухаммеда совершать омовения перед молитвой и как совершать молитвы, также научил его азану. [18]
Билал приобрел известность в исламской общине Медины, когда Мухаммед назначил его министром Байт аль-Мал (казначейства). [19] В этом качестве Билал раздавал средства вдовам, сиротам, путникам и другим людям, которые не могли содержать себя. [19] [18]
Он участвовал в битве при Бадре . В состав сил Мухаммеда входили Али ибн Аби Талиб , Хамза ибн Абд аль-Мутталиб , Аммар ибн Ясир , Абу Зарр аль-Гифари , Абу Бакр , Умар , Мусаб ибн Умайр и Аз-Зубайр бин Аль-Аввам . Мусульмане также привели с собой семьдесят верблюдов и двух лошадей, то есть им приходилось либо идти пешком, либо помещать по три-четыре человека на одного верблюда. [20] Однако многие ранние мусульманские источники указывают, что серьезных боевых действий не ожидалось, [21] и будущий халиф Усман остался, чтобы заботиться о своей больной жене Рукайе , дочери Мухаммеда. [22] Салман Перс также не мог вступить в битву, так как он еще не был свободным человеком. [23] [24]
Билал был среди сахабов , которым был обещан рай в этом мире, как упоминается в истории о том, как его шаги были слышны в раю. [25]
Во время утренней молитвы Пророк (ﷺ) спросил Билала: «Расскажи мне о лучшем поступке, который ты совершил после принятия Ислама, ведь я слышал твои шаги передо мной в Раю». Билал ответил: «Я не сделал ничего достойного упоминания, за исключением того, что всякий раз, когда я совершал омовение днем или ночью, я молился после этого омовения столько, сколько было написано для меня».
После смерти Мухаммеда в 632 году нашей эры Билал был одним из тех, кто не принес байат (присягу на верность) Абу Бакру . [2] [26] [27] [28] Документально подтверждено, что, когда Билал не дал байа Абу Бакру, Умар ибн аль-Хаттаб схватил Билала за одежду и спросил: «Это награда Абу Бакра? он освободил тебя, и ты теперь отказываешься принести ему верность? [2]
Билал ответил: «Если Абу Бакр освободил меня ради довольства Аллаха , то пусть он оставит меня в покое ради Аллаха; и если он освободил меня для своего служения, то я готов оказать ему требуемые услуги. Но я не собираюсь выразить верность человеку, которого Посланник Аллаха не назначил своим халифом». [2] Аналогичным образом, аль-Истиаб , суннитский источник, утверждает, что Билал сказал Абу Бакру: «Если ты освободил меня для себя, то снова сделай меня пленником; но если ты освободил меня для Аллаха, то позволь мне идите путем Аллаха».
Это было сказано, когда Билал хотел отправиться на джихад. Затем Абу Бакр отпустил его». [2] [29]
Ниже приводится стихотворение Билала о его отказе дать присягу Абу Бакру:
Будучи изгнанным из Медины Умаром и Абу Бакром, Билал мигрировал в Сирию . [2]
Абу Джафар ат-Туси , шиитский ученый, также заявил в «Лхтияр ар-Риджал» , что Билал отказался выразить верность Абу Бакру. [2]
В «Сират Аби Бакр аль-Сиддик», в котором собрано множество повествований и собраны исторические обстоятельства правления халифа Абу Бакра, Билал сопровождал мусульманские армии под командованием Саида ибн Аамира аль-Джумахи в Сирию. [30]
Пурнам Аллахабади , суфийский поэт из Пакистана , сочинил Каввали , в котором упомянул, как время остановилось, когда некоторые сподвижники помешали Билалу произнести Азан ( который он видел во сне), и заявил, что это неверно. [31] Поскольку товарищ Билал был абиссинского происхождения, он не мог произнести букву «Ш» (араб. Шин ش). В хадисе Мухаммеда сообщается, что он сказал: «Видимое Билала — это блеск в слуху Аллаха», имея в виду, что Бог не смотрит на внешнее, но ценит чистоту сердца. [32]
Суннитский ученый ас-Суюти в своей книге «Тарих аль-Хулафа» писал: «Он (Билал) умер в Дамаске в 17 или 18 году хиджры , но некоторые говорят, что в 20 году хиджры или даже в 21 году хиджры, когда ему было чуть больше шестидесяти лет. Некоторые говорят, что он умер в Медине, но это неправильно. Именно так обстоит дело в « Аль-Исабе» и других произведениях, таких как «Тахзиб ан-Навави ». [33]
Когда жена Билала поняла, что смерть приближается к Билалу, она опечалилась. [34] Документально подтверждено, что она плакала и говорила: «Какое болезненное горе!» [34] Однако Билал возразил против мнения своей жены, заявив: «Напротив, какой счастливый случай! Завтра я встречусь с моим любимым Мухаммедом и его фракцией (хизб)!» [34]
Предположительно, он был похоронен на кладбище Баб аль-Сагир в Дамаске. [35] [36] Однако существует еще одна святыня, [37] предположительно захоронение Билала, недалеко от небольшой деревни под названием ар-Рабахия, в Аммане, Иордания.
Говорят, что потомки Билала ибн Рабаха аль-Хабаши мигрировали в земли Эфиопии в Восточной Африке . [38] Императорская семья Мали в Западной Африке также утверждает, что происходит от него.
Хотя существуют некоторые разногласия относительно неопровержимых фактов жизни и смерти Билала, его важность на ряде уровней неоспорима. Муэдзины, особенно в Турции и Африке , традиционно почитали первопроходцев своей профессии. История Билала является наиболее часто цитируемой демонстрацией взглядов ислама на измерение людей не по их национальности, социальному статусу или расе, а по их такве (благочестию). [ необходимы дополнительные ссылки ]
В 1874 году Эдвард Уилмот Блайден , бывший раб африканского происхождения, писал: «Красноречивый Адзан или Призыв к молитве, который и по сей день призывает в одни и те же часы миллионы людей человеческого рода к своей молитве, был впервые произнесен негром, По имени Билал, которого Мухаммед, повинуясь мечте, назначил первым муэдзином. И было замечено, что даже Александр Великий является в Азии неизвестной личностью рядом с этим уважаемым негром». [39]