Ричард Джеймс Бун Босворт FAHA , FASSA (7 декабря 1943 г.) — австралийский историк и писатель, ведущий эксперт по Бенито Муссолини и фашистской Италии , много писавший по обеим темам. [1] [2]
Босворт получил степени бакалавра и магистра в Сиднейском университете , а затем продолжил обучение в докторантуре в колледже Святого Иоанна в Кембридже . Он занимал различные преподавательские должности в Сиднейском университете, Университете Западной Австралии и Университете Рединга . Он также имел различные стипендии , в том числе члена Академии социальных наук в Австралии , члена Австралийской академии гуманитарных наук , научного сотрудника в Центре гуманитарных исследований Австралийского национального университета и старшего научного сотрудника по истории в колледже Иисуса в Оксфорде .
Ричард Джеймс Бун Босуорт родился у Ричарда К. Л. Босворта — профессора химии — и Тельмы Х. Э. Босуорт 7 декабря 1943 года в Сиднее, Новый Южный Уэльс . Босуорт женился на Михал Гвин Ньюэлл 23 сентября 1965 года. У них двое детей: Эдмунд и Мэри , последняя — профессор криминологии в колледже Св. Креста в Оксфорде. В том же году Босуорт получил степень бакалавра искусств в Сиднейском университете, окончив его с отличием. [3] В 1971 году Босуорт получил докторскую степень в Кембриджском университете. [3]
Босворт начал свою преподавательскую деятельность в 1969 году в Сиднейском университете. Он стал старшим преподавателем в 1974 году и доцентом истории с 1981 по 1986 год. [4]
Получив звание профессора истории в Университете Западной Австралии в 1987 году, Босворт был заведующим кафедрой с 1988 по 1990 год. [3] В 2007 году он начал работать там неполный рабочий день, а также неполный рабочий день в Университете Рединга. [4] В 2012 году Босворт стал старшим научным сотрудником по истории в колледже Иисуса в Оксфорде. [3] Он известен как «выдающийся исследователь итальянского фашизма ». [1]
Босворт был заместителем или исполняющим обязанности директора Фонда Фредерика Мэя по итальянским исследованиям с 1981 по 1986 год. Он также работал научным сотрудником в Центре гуманитарных исследований Австралийского национального университета в 1991 году, приглашенным зарубежным ученым в колледже Святого Иоанна в Кембридже и приглашенным профессором в различных учреждениях. [4] Он является членом Академии социальных наук в Австралии [5] и Австралийской академии гуманитарных наук. [6]
Босворт написал свою первую книгу в рамках серии «Темы современной истории», стремясь помочь учителям и студентам средних школ и университетов, предоставив «руководящий и стимулирующий» обзор фашистской Италии, а не углубленный исторический анализ. [7] Отметив, что фашистская Италия не привлекла внимания нацистской Германии , Босворт ясно дает понять свой антифашистский тон с самого начала, стремясь к «более серьезному изучению итальянского фашизма, чем это обычно дается» англосаксами, « неправильно истолковывающими и неправильно понимающими» итальянскую историю. [8] Он представляет Италию до 1945 года как претендующую на роль великой державы в Европе , несмотря на бедную географию и ресурсы, и утверждает, что это притворство имело свои последствия. [8]
Как следует из названия, Босворт утверждает, что Италия была в значительной степени проигнорирована другими крупными мировыми державами в начале Первой мировой войны . [9] Книга представляет собой «жестко критический анализ итальянских дипломатических целей и методов». [10] Основываясь на кембриджской докторской диссертации Босворта, «Италия: наименьшая из великих держав», как говорят, обладает необычайно «богатой и полной» библиографией . [10] Здесь снова Босворт представляет Италию как обладающую численностью и историей великой державы, но на самом деле являющуюся ближе к небольшому государству или колонии по идентичности. [10] Именно в этой книге Босворт утверждает, что итальянский король Виктор Эммануил III был всего лишь номинальным главой. [11] [12]
.jpg/1280px-Vittorio_Emanuele_III_(c._1924-1934).jpg)
Босворт обсуждает различные влияния в Италии, предшествовавшие вступлению страны в Первую мировую войну. Он утверждает, что министр иностранных дел Италии Антонио ди Сан Джулиано единолично контролировал итальянскую внешнюю политику и отвергал итальянскую ответственность за соблюдение Тройственного союза . [13] Соответственно, Босворт представляет итальянского короля Виктора Эммануила III как номинальную фигуру, делегирующую власть и редко осуществляющую позитивные иностранные вмешательства. [11] [12] Босворт изображает лиц, принимающих решения, в значительной степени неподвластными внешнему давлению, включая итальянскую общественность, которая хотела мира. [14]
В этой книге Босворт стремится «рассмотреть вопрос о том, «удобно» или «безумно» ли общества прошли Вторую мировую войну , историзировали и, таким образом, осмыслили этот опыт», подчеркивая, что историзация происходит с течением времени. [15] Он особенно подробно рассматривает историографические споры, которые возникают, когда отчет общества о войне кажется неадекватным. [15]
Босворт стремится организовать коллекцию «противоречивых образов из прошлого и настоящего Италии, [которая] борется за внимание», как для итальянского самопонимания, так и для понимания посторонних, так что «есть много Италий, над которыми стоит поразмыслить, как в науке историка или других экспертов, так и в общественном сознании». [16] Босворт соглашается с Антонио Грамши и другими в том, что комментаторы должны признавать тонкости итальянской истории, такие как различные истории Италии между Севером и Югом, деревней и селом, или правительством и населением. [16] [17] Босворт подчеркивает расхождение в видении «юридической» (бюрократия) и «реальной» (население) Италии, особенно в отношении «мечтаний об империи». [18] Босворт использует понятие paese , итальянского слова, обозначающего как страну, так и деревню, чтобы проиллюстрировать сложность итальянской государственности, заявляя, что каждую paese можно рассматривать как «всемирное „сообщество“» или просто деревню. [18]
В этой «лично-инфлюенсерной» книге Босворт анализирует меняющиеся интерпретации итальянского фашизма с течением времени и их влияние на итальянское общество, подчеркивая, как эти интерпретации были сформированы их окружением. [19] Босворт выступает против работ Эмилио Джентиле и Ренцо Де Феличе . Он обвиняет обоих в том, что они «анти-антифашисты» (стр. 23), неспособные адекватно осудить итальянский фашизм, хотя эта позиция была подвергнута критике как «политизирующая научную деятельность». [20] [21] [22] Босворт утверждает, что недавние исследования «отклонили область от ее моральной и политической цели, которая заключается в том, чтобы быть бдительными против возрожденного фашизма и защищать антифашизм», приписывая эту неудачу культурному релятивизму и постмодернизму . [19]
Книгу обвиняют в «излишней полемичности», в том, что она отрицает большую часть работы, проделанной за последние двадцать лет и сосредоточенной на более конкретных элементах итальянского фашизма, таких как «идеология, культурные продукты, государственная политика, гендерные отношения, сексуальность, а также общественное и личное пространство». [19]
В этой биографии Босворт уделяет меньше внимания личности Муссолини, чем его политическим действиям, что приводит к «откровенно антифашистскому исследованию дуче » . [23] Книга начинается с последних двух лет Муссолини, затем объясняется, как он к этому пришел. Босворт представляет Муссолини как «задиру, труса и неудачника», который не смог эффективно модернизировать Италию и который представлял Италию своего времени. [24] [23] Босворт особенно критиковал руководство Муссолини в конце 1930-х годов и изображает его скорее как угодника людям, чем идеолога. [25] Он даже спорно утверждает, что Муссолини «мог бы войти в историю как фигура света и тьмы», если бы он ушел в отставку в 1932 году. [26]
Называемая «хорошо принятой биографией Муссолини», Муссолини выиграла премию Босворта в размере 20 000 долларов США на церемонии вручения премии «Премьер-министр» Западной Австралии , самой престижной книжной премии в Западной Австралии. [27] [28] На той же церемонии вручения премии Муссолини также получила награду в категории «документальная литература » . [27] Хотя один ученый отмечает «иногда бессвязную и бессвязную структуру повествования», он также называет ее «возможно, самой полной биографией фашистского диктатора, доступной в настоящее время на любом языке». [23]
Характеристика Босворта как слабого диктатора , сосредоточенного на краткосрочной консолидации власти и престижа, отличается от изображений других ученых. Книга опровергает мнение современников о том, что Муссолини определил радикально новую внешнюю политику к середине 1920-х годов, вместо этого изображая его как «нетерпеливого и импульсивного, но постоянно колеблющегося оппортуниста в международных делах», который поддерживал внешнюю политику своих предшественников. [25] Изображая Муссолини не в рамках революционных традиций, а как человека без строгих идеологических убеждений, Босворт не соглашается с Макгрегором Ноксом — ведущим ученым по Италии — и Ренцо Де Феличе — «центральным и противоречивым» ученым по итальянскому фашизму. [29] [30] [25]
Здесь Босворт рассматривает взлет и падение фашистской Италии. Он объединяет различные точки зрения, включая насмешливые комментарии итальянских гражданских лиц при Муссолини. [2] « Италия» Муссолини была удостоена премии премьер-министра Западной Австралии за научно-популярную литературу 2005 года и премии премьер-министра Нового Южного Уэльса за общую историю 2006 года. [2] Ее называют «мощной научной работой, прекрасно написанной, которую должен прочитать каждый, кто интересуется Европой 20-го века или, по сути, предшественниками современной Италии». [31]
Книга Босворта присоединилась к быстро растущему корпусу литературы о национализме . [32] [33] Босворт в первую очередь утверждает, что национализм порочен, искушая нас упустить из виду цель процветания человечества. [32] Книга «определённо не написана для новичков, требуя знания истории Европы и национализма в целом». [32] Книга написана в фирменном игривом тоне Босворта и «гораздо ближе к полемике, чем к тезису». [32]
В этой книге Босворт связывает древний и современный Рим в рассказ о городе на протяжении веков, исследуя его архитектуру и культуру. [27] Он начинает с наполеоновской оккупации Рима в начале 19 века, хотя иногда он ссылается на историю, предшествовавшую наполеоновской оккупации. [27] [34] Босворт противопоставляет полученные в результате идеалы Просвещения конкурирующим мировоззрениям и описывает их продолжающийся конфликт. [27] Таким образом, Босворт включает изучение различных периодов в изучение современного Рима. [27] [34] Он также регулярно включает карты и концентрируется на различных зонах города, рисуя картину города, как он есть сейчас. [27]
Босворт утверждает, что изучение Рима обычно было связано с историческим повествованием, сбитым с курса политикой и властью. [35] В книге особенно подчеркивается роль Римско-католической церкви в такой борьбе за власть. [36]
Босворт намеревается дать новое описание Венеции , зная, что эта задача была объявлена невыполнимой. [37] Большинство комментаторов сосредотачиваются на Республике с момента ее основания в 421 году до ее разрушения Наполеоном в 1979 году. [38] Босворт исследует настроения, окружающие Венецию, как «самый красивый город в мире, но... также один из самых печальных». [39] [40] Он сосредотачивается на ее «современной истории», особенно на том, как Венеция отреагировала на итальянское владение и как это, в свою очередь, повлияло на город. [41] В главе 3 он описывает разрушительное воздействие Первой мировой войны на Венецию, продолжая рассматривать «что фашизм сделал с Венецией и что Венеция сделала с фашизмом». [41]
В своей последней биографии Босворт рассказывает о романе Кларетты Петаччи и Бенито Муссолини, который начался в 1936 году, когда Петаччи разошлась со своим мужем. [1] Босворт изображает ее как «непримечательную» «легкомысленную», которая не была «ни харизматичной, ни умной, ни культурной», несмотря на принадлежность к «респектабельной, амбициозной и глубоко католической римской буржуазной семье». [42] [1] [43] По словам Босворта, Петаччи поддерживала в этом романе ее семья, которая надеялась манипулировать ею ради собственной выгоды. [1]
Работа Босворта об итальянском фашизме вписывается в тему науки, «столь же противоречивую и перегруженную сегодня, как и в прошлом». [44] Босворт вписывается в ортодоксальную англосаксонскую научную традицию об итальянском фашизме: его биография фокусируется на политике Муссолини, а не на его личности. [23] Когда он обсуждает личность Муссолини, Босворт изображает его уникально:
«Дуче Босворта был циничным мизантропом, грубым дарвинистом и идеологическим агностиком , человеком, который рассматривал политику не как средство реализации каких-либо давних планов, а скорее как область оппортунистических компромиссов и сделок, направленных на достижение краткосрочных тактических преимуществ, которые укрепляли его собственную власть и престиж». [23]
Аналогичным образом, исследование Босвортом политики Муссолини отличается от современников. У него есть существенные «интерпретационные разногласия» с Макгрегором Ноксом и Ренцо Де Феличе. Он не согласен с утверждением Нокса и Де Феличе, что Муссолини по сути втянул Италию в войну. [23] Он утверждает, что Муссолини просто представлял Италию своего времени, в частности, их «чувства неполноценности и обиды после Первой мировой войны», а не склонял или обманывал свое население. [25]
Босворт согласен с Де Феличе в том, что режим был в целом принят итальянским народом. [25] Он выступает против современных исследователей, которые приписывают власть Муссолини «мифической и символической вселенной фашизма», и, прежде всего, Босворт отрицает, что сам Муссолини революционизировал и преобразовал Италию. [45]
Наиболее заметное взаимодействие между Босвортом и его современниками по теме итальянского фашизма касается природы и цели самой науки. Особенно в своей книге «Итальянская диктатура » Босворт осуждает современную науку за то, что он считает неспособностью выполнить свой моральный и политический долг. [19] [20] [21] [22] Он особенно критикует Ренцо Де Феличе за то, что тот якобы вписывается в группу «анти-антифашистов», которые не в состоянии адекватно осудить итальянский фашизм. [19] [20] [21] [22] В этом Босворта критиковали за «политизацию научной деятельности» таким образом, что это заставило его пренебречь важными достижениями за десятилетия, предшествовавшие его работе. [19] [20] [21] [22]
Босворт также критикует научное различие между фашистской Италией и нацистской Германией, подчеркивая вместо этого их сходство. [23] Он призывает ученых подходить к фашизму так же, как исследователи нацизма, применяя схожие историографические вопросы. [19] Однако он признает существенные различия между внешней политикой Муссолини и немецкого диктатора Адольфа Гитлера . [23]