Кантабри ( греч . Καντάβροι , Кантаброй ) или древние кантабрийцы — доримский народ и крупная племенная федерация , жившая в северном прибрежном регионе древней Иберии во второй половине первого тысячелетия до нашей эры. Эти народы и их территории были включены в состав римской провинции Hispania Tarraconensis в 19 г. до н.э. после Кантабрийских войн .
Кантабри —латинизированнаяформа местного названия, предположительно означающая «горцы» и происходящая отреконструированногокорня *cant— («гора») вдревнелигурийском языке.[1]В эпоху высокого и позднего средневековья, а также в современный период это название обычно относится к баскам.
Кантабрия , земля Кантабри, первоначально включала большую часть высокогорья северного атлантического побережья Испании, [2] включая всю современную провинцию Кантабрия , восточную Астурию , близлежащие горные районы Кастилии и Леона , север провинции Паленсия и провинция Бургос и северо-восток провинции Леон . Однако после римского завоевания эта территория значительно сократилась, и теперь на ее территории остались только Кантабрия и восточная Астурия . [3]
Римляне считали, что предки кантабров мигрировали на Пиренейский полуостров примерно в 4 веке до нашей эры, [4] [5] и, по их словам, были более смешанными, чем большинство кельтских народов полуострова. К I веку до нашей эры они включали около одиннадцати племен — аваригины , блендии , камаричи или тамаричи, конкани, кониаки или кониски, морекани, ноэги, оргеномески, плентуисии, салаены, вадиненсы и велличи или велликсы — собранные в племя. конфедерация с городом Арациллум (Кастро-де-Эспина-дель-Гальего, Сьерра-дель-Эскудо - Кантабрия), расположенным в стратегической долине реки Бесайя, в качестве своей столицы. Другие важные городища Кантабрии включали Вильеку/Веллику (Монте-Сильда - Паленсия), Бергиду (Кастро-де- Монте-Бернорио - Паленсия) и Амайю/Амайю (Пенья Амайя - Бургос).
Детальный анализ топонимов в древней Кантабрии показывает сильный кельтский элемент наряду с почти столь же сильным «паракельтским» элементом (оба индоевропейских) и, таким образом, опровергает идею существенного доиндоевропейского или баскского присутствия в область. [6] Это подтверждает более раннюю точку зрения, которую Унтерманн считал наиболее правдоподобной, совпадающую с археологическими свидетельствами, выдвинутыми Руисом-Гальвесом в 1998 году, [7] о том, что кельтское поселение на Пиренейском полуострове было создано людьми, прибывшими через Атлантический океан в область между Бретанью и устьем реки Гаронны , окончательно расселившаяся вдоль галисийского и кантабрийского побережья. [8]
Считавшиеся дикими и неукротимыми горцами, кантабри долгое время бросали вызов римским легионам и сделали себе имя своим независимым духом и свободой. [2] Действительно, воины Кантабри считались крепкими и жестокими бойцами, [9] пригодными для наемничества , [10] но склонными к бандитизму. [11]
Самые ранние упоминания о них встречаются в текстах древних историков, таких как Ливий [12] и Полибий [13] , которые упоминают кантабрийских наемников на карфагенской службе в конце III века до нашей эры. Во время 2-й Пунической войны в армии Ганнибала упоминается контингент кантабрийских наемников , [14] в то время как другая группа кантабрийских наемников во главе с вождём по имени Ларус была завербована Магоном и сражалась в Кельтиберии против пропретора Марка Юния Силана в 207 г. до н. э. [15] В том же году другие кантабрийские наемники сражались вместе с астурами в битве при Метавре , а позже кантабрийские военные отряды сражались на стороне ваккеев и кельтиберов в кельтиберийских войнах 2-го века до нашей эры. Другой автор, Корнелий Непос , [16] утверждает, что кантабрийские племена впервые подчинились Риму после походов Катона Старшего в Кельтиберию в 195 г. до н. э. [17] В любом случае, их репутация была такова, что , когда потрепанная римская армия под командованием консула Гая Гостилия Манцина осаждала Нуманцию в 137 г. 20 000 охваченных паникой римских легионеров вынудили Манцина сдаться на унизительных условиях мира. [18] [19]
В начале I века до нашей эры кантабри начали вести двойную игру, время от времени предоставляя свои услуги отдельным римским генералам, но в то же время поддерживали восстания в римских испанских провинциях и совершали набеги во время беспорядков. Эта оппортунистическая политика привела их к тому, чтобы встать на сторону Помпея во время заключительной фазы Серторианских войн (82–72 до н. э.), и они продолжали следовать делу Помпея до поражения его генералов Луция Афрания и Марка Петрея в битве при Илерде ( Лерида). ) в 49 г. до н.э. [20] [21] До этого кантабры безуспешно вмешались в Галльские войны , отправив в 56 г. до н.э. предположительно 40-тысячную армию на помощь аквитанским племенам юго-восточной Галлии против легата Публия Красса , сына Марка. Красс служил под началом Юлия Цезаря , которому удалось одолеть и уничтожить объединенные силы Кантабри-Акитани численностью 50 000 человек в их собственном лагере и убить 38 000 из них. [22] [23]
Под руководством вождя Корокотты собственные грабительские набеги кантабриев на ваккеев , турмодигов и автригонов [24] , чьи богатые территории они жаждали, согласно Флору , [25] в сочетании с их поддержкой антиримского восстания ваккеев в 29 г. до н.э. , в конечном итоге привело к началу Первой Кантабрийской войны , результатом которой стало их завоевание и частичное уничтожение императором Августом . [26] Оставшееся кантабрийское население и земли их племен были поглощены недавно созданной провинцией Трансдуриана под властью суффекта консула Луция Сестиуса Албануса Квириналиса .
Тем не менее, суровые меры, разработанные Августом и реализованные его легатом Марком Випсанием Агриппой для умиротворения провинции после кампании, только способствовали дальнейшей нестабильности в Кантабрии. Почти постоянные племенные восстания (включая серьезное восстание рабов в 20 г. до н. э., которое быстро распространилось на соседнюю Астурию) [27] и партизанская война продолжали преследовать земли Кантабрии до начала I века нашей эры, когда региону была предоставлена форма местного самоуправления. -правление после включения в новую провинцию Hispania Tarraconensis .
Хотя римляне основали колонии и установили военные гарнизоны в Кастра-Легио-Писораке (лагерь Легио III Македоники – Паленсия ), Октавиольке (около Вальдеолеи – Кантабрии) и Юлиобриге ( Ретортильо – Рейноза ), Кантабрия так и не стала полностью романизированной, и ее жители сохранили многие аспекты Кельтский язык , религия и культура сохранились до римского периода. Кантабри также не теряли своих воинских навыков, предоставляя вспомогательные войска ( Auxilia ), служившие в двух идентифицированных пехотных когортах ( cohortes quingenariae peditatae — Cohors I Cantabrorum , Cohors II Cantabrorum ) и в некоторых кавалерийских частях ( Ala Hispanorum , Ala I Augusta , Ala Pannoniorum , Ala Batavorum или Baetasiorum , Cohors I Latobicorum ) в составе римской императорской армии на протяжении десятилетий, и эти войска участвовали во вторжении императора Клавдия в Британию в 43–60 годах нашей эры .
Кантабри вновь появились, [28] как и их соседи Астуры, среди хаоса периода миграции конца 4-го века. С тех пор кантабри начали христианизироваться и были жестоко подавлены вестготами в VI веке. [29] Однако о Кантабрии и Кантабри слышат много десятилетий спустя в контексте войн вестготов против васконов ( конец 7 века). [30] Их язык и культура стали полностью латинизированными только после мусульманского завоевания Пиренейского полуострова в 8 веке. [ нужна цитата ]
Согласно Плинию Старшему [31] в Кантабрии находились также золотые, серебряные, оловянные, свинцовые и железные рудники, а также магнетит и янтарь, но о них мало что известно; Страбон также упоминает добычу соли в шахтах, таких как те, что существуют вокруг Кабесон-де-ла-Саль , [ нужна ссылка ] и описывает ритуал после родов , в котором мать должна была встать, а отец ложиться спать, чтобы о нем заботились мама. [32]
Литературные и эпиграфические данные подтверждают, что, как и их соседи галлеки и астуры , кантабри были политеистами, поклоняясь огромному и сложному пантеону индоевропейских божеств мужского и женского пола в священных дубовых или сосновых лесах, горах, водотоках и небольших сельских святилищах.
Кантабри, по-видимому, не практиковали друидизм , хотя имеется достаточно свидетельств существования организованного класса жрецов, выполнявших сложные обряды, которые включали ритуальные паровые бани , праздничные танцы, предсказания , предсказания , человеческие и животные жертвоприношения. В этом отношении Страбон [33] упоминает, что народы северо-запада приносили лошадей в жертву неназванному Богу Войны , а Гораций [34] и Силий Италикус [35] добавляли, что у Конкани был обычай пить лошадиную кровь. на церемонии.
