Великая пирамида Чолулы , также известная как Тлачиуальтепетль ( на языке науатль «сооруженная гора») — комплекс, расположенный в Чолуле , Пуэбла , Мексика . Это крупнейший археологический памятник пирамиды (храма) в мире, а также самая большая по объёму пирамида, известная сегодня в мире. [ 1] [2] Пирамида из саманного кирпича возвышается на 25 метров (82 фута) [3] над окружающей равниной, что значительно ниже высоты Великой пирамиды в Гизе в 146,6 метра (481 фут), но намного шире, имея размеры 300 на 315 метров (984 на 1033 фута) в её окончательном виде, [3] по сравнению с размерами основания Великой пирамиды в 230,3 на 230,3 метра (756 на 756 футов). [4] Пирамида — это храм, который традиционно считался посвященным богу Кецалькоатлю . [5] Архитектурный стиль здания был тесно связан со стилем Теотиуакана в долине Мехико , хотя влияние побережья Мексиканского залива также очевидно, особенно из Эль-Тахина . [6]
Археологическая зона Чолула расположена в 6,4 км (4 мили) к западу от города Пуэбла , [7] в городе Чолула . Пирамида расположена в Сан-Андрес-Чолула, муниципалитет Пуэбла , и отмечает область в центре города, где начинается этот муниципалитет. Город разделен на два муниципалитета, называемые Сан-Андрес и Сан-Педро . Это разделение берет свое начало в завоевании города тольтеками-чичимеками в двенадцатом веке. Они вытеснили бывшую доминирующую этническую группу ольмеков-шикаланка к югу от города. [8] Эти люди сохранили пирамиду в качестве своего основного религиозного центра, но новые доминирующие тольтеки-чичимеки основали новый храм Кецалькоатля там, где сейчас находится монастырь Сан-Габриэль. Народ тольтеков-чичимеков, который поселился в этом районе около двенадцатого века нашей эры, назвал Чолулу Тлачиуальтепетль , что означает «искусственный холм». [9]
Название Чолула происходит от древнего слова на языке науатль cholollan , что означает «место убежища». [7]
Великая пирамида была важным религиозным и мифическим центром во времена до вторжения. [10] В течение тысячи лет до испанского вторжения последовательные этапы строительства постепенно наращивали основную часть пирамиды, пока она не стала крупнейшей в Мексике по объему. [10]
Храмово-пирамидальный комплекс строился в четыре этапа, начиная с 3 века до н. э. по 9 век н. э., и был посвящен божеству Кецалькоатлю . Его основание имеет размеры 300 на 315 метров (984 на 1033 фута) и высоту 25 м (82 фута). Согласно Книге рекордов Гиннесса , это, по сути, самая большая пирамида , а также самый большой памятник, когда-либо построенный в мире, с общим объемом, оцениваемым более чем в 4,45 миллиона кубических метров, что больше, чем у более высокой Великой пирамиды Гизы в Египте , которая составляет около 2,5 миллиона кубических метров. [11] Керамика Чолулы была тесно связана с керамикой Теотиуакана, и оба места, по-видимому, пришли в упадок одновременно. [12] Постклассические науа называли пирамиду Тлачиуальтепетль или «рукотворная гора», что означало, что они верили, что сооружение было построено руками человека, а не священными существами. [13]
На пике своего развития Чолула была вторым по численности населения городом в Мексике, где проживало около 100 000 человек. [14] Хотя древний город Чолула оставался заселенным, жители покинули Великую пирамиду в VIII веке, поскольку население города резко сократилось. [7] Даже после этого сокращения населения Великая пирамида сохранила свое религиозное значение. [10]
Это место когда-то называлось Чололлан, что означает «место тех, кто бежал», что является явной ссылкой на события, описанные в тексте «Anales de Cuauhtinchan», где группа тольтеков-чичимеков прибывает и захватывает город после того, как бежала из своей предыдущей столицы, Толлан-Шикокотитлана . [15]
«История тольтеков -чичимеков» , кодекс из региона Чолула, повествует о том, что в Великой пирамиде проживал ольмекско-шикаланский правитель с титулом Акияч Амапане . [16] В XII веке, после того как город захватили тольтеки - чичимеки , религиозный фокус сместился с пирамиды на новый храм. [9] Даже в постклассический период, спустя долгое время после того, как местные жители покинули пирамиду, они продолжали хоронить своих усопших вокруг сооружения, демонстрируя его неизменную важность. [17] К моменту прибытия испанцев пирамида заросла, и к XIX веку она все еще оставалась нетронутой, и видна была только церковь, построенная в XVI веке. [18]
Архитектор Игнасио Маркина начал разведочные работы по прокладке туннелей внутри пирамиды в 1931 году. [19] К 1954 году общая длина туннелей составила около 8,0 километров (5 миль). [19]
Сегодня пирамида на первый взгляд выглядит как естественный холм. [1] Это Iglesia de Nuestra Señora de los Remedios (Церковь Богоматери Лечебной), также известная как Santuario de la Virgen de los Remedios (Святилище Девы Марии Лечебной), которая была построена испанцами в колониальные времена (1594) на вершине храма. Церковь является основным местом паломничества , и это место также используется для празднования многих местных обрядов. Многие древние места в Латинской Америке находятся под католическими местами из-за практики католической церкви признавать их значимость и строить на них.
Из-за исторического и религиозного значения церкви, которая является признанным памятником, пирамида в целом не была раскопана и восстановлена, как меньшие, но более известные пирамиды в Теотиуакане . Внутри пирамиды находится около пяти миль (8 км) туннелей, раскопанных археологами .
Пирамида состоит из шести наложенных друг на друга структур, по одной для каждой доминирующей в ней этнической группы. Однако только три из них были изучены достаточно глубоко. [20] Сама пирамида является лишь небольшой частью большой археологической зоны Чолулы, площадь которой оценивается в 154 гектара (0,59 квадратных миль). [21] Строительство пирамиды началось в доклассический период и со временем было перестроено более шести раз до ее окончательных размеров 300 на 315 метров с каждой стороны у основания и 25 метров в высоту. Основание занимает общую площадь 94 500 квадратных метров (1 016 669 квадратных футов), что почти вдвое больше размера 53 108 квадратных метров (571 356 квадратных футов) основания Великой пирамиды фараона Хуфу в Гизе . Тлачиуальтепетль имеет самое большое основание пирамиды в Америке.
Самая ранняя фаза строительства характеризуется архитектурой талуд-таблеро , характерной для региона, и которая стала прочно ассоциироваться с великим мегаполисом Теотиуакан . [5] Некоторые из пирамидальных сооружений имели захоронения, со скелетами, найденными в разных положениях, со множеством подношений, особенно керамики. Последняя стадия строительства имеет лестницу на западной стороне, ведущую к храму на вершине, который был обращен к Истаксиуатль. В колониальный период пирамида была сильно повреждена с северной стороны, чтобы построить Камино Реал в Пуэблу . Запад был поврежден позже при установке железнодорожной линии. [22]
Первое исследование области пирамиды было проведено Адольфом Бандельером , американским археологом швейцарского происхождения, интересовавшимся Мексикой. Он прибыл в Чолулу в 1881 году и опубликовал свои выводы об этом месте в 1884 году. Большая часть работы Бандельера заключалась в раскопках различных захоронений в районе пирамиды, в основном в сборе черепов, что было стандартной практикой в то время. [ необходима цитата ] Многие из них оказались в хранилищах музеев США.
Банделье также сделал первые точные измерения структуры, сделал некоторые шаги в том, как она была построена и работал над бытовыми сооружениями, которые совпадают с пирамидой. Он сделал первые точные полевые заметки на месте и самый ранний план участка. Банделье также проявил интерес к двум близлежащим курганам, называемым Серро-де-Акозак и Серро-де-ла-Крус, которые в то время были полностью покрыты растительностью. [23]
Пирамида была раскопана в два этапа. Первый начался в 1931 году и закончился в 1950-х годах. Раскопки возобновились в 1966 году и официально закончились в 1970 году с публикацией отчетов различных ученых, которые работали над Proyecto Cholula. [24]
Исследование самой пирамиды началось в 1931 году под руководством архитектора Игнасио Маркины, который вырыл туннели для исследования подземных структур. Это было время политической нестабильности в Мексике, в основном из-за войны Кристеро . Однако было принято решение раскопать сооружение из-за успеха раскопок Теотиуакана Мануэлем Гамио в 1920-х годах. [25] Проект был поручен Маркине из-за его опыта работы с Гамио в Теотиуакане.
Хотя заслуга Маркины и принадлежит ему, он провел на месте мало времени. Большая часть работы была фактически проделана Марино Гомесом, смотрителем места, который руководил рытьем туннелей. Эти туннели позволили составить карту и смоделировать последовательные слои пирамиды. [26] Пирамида не имела очевидного входа из-за ее обветшалого состояния, но археологи решили начать рытье туннеля с северной стороны, где колониальное строительство повредило ее. С этой стороны можно было увидеть остатки стен и других сооружений.
Методы прокладки туннелей основывались на опыте различных членов команды в Теотиуакане и Тенаюке . Эти методы основывались на горном деле, даже с использованием небольших гусениц и миниатюрных угольных вагонеток для вывоза мусора. Примеры этого можно увидеть в музее на месте. Основание пирамиды было построено из высушенных на солнце саманных кирпичей, которые содержали керамику, обсидиан и гравий для лучшего уплотнения. Этот прочный фундамент позволил экскаваторщикам создать только « ложные арки », подобные тем, что встречаются в сооружениях майя, а не добавлять балки и другие опоры.
Первые два туннеля были построены так, чтобы пересекать центр, один с севера на юг, а другой с востока на запад. Когда туннели достигли подземной части, они затем следовали контуру структуры, и в конечном итоге различные туннели создали подземный лабиринт. К 1939 году было четыре километра туннелей, и еще два были добавлены к 1951 году. [27] Туннели демонстрируют реальную ценность пирамиды, которая не видна на поверхности. [28]
Во время первого раунда раскопок Эдуардо Ногера выкопал в этом районе шестнадцать ям, чтобы извлечь керамические материалы и установить временную линию. Результаты были опубликованы в 1954 году под названием La ceramica arqueológica de Cholula . Среди предметов были глиняные фигурки, сделанные, когда поселение было просто деревней, и доклассические. Последние включают в себя фигуры, которые определенно являются обнаженными женщинами со сложными прическами. Фигурки из более поздних периодов, например, совпадающие с Тулой и Теотиуаканом, как правило, изображают богов и жрецов. Также были найдены различные музыкальные инструменты, такие как флейты, а также инструменты для изготовления тканей, бумаги амате и топоров. Одной из главных находок был церемониальный скипетр , вырезанный из кости, с изображениями, связанными с концепцией жизни и смерти как дуальности. [29]
Первый этап раскопок завершился в 1950-х годах. Второй этап раскопок проходил с 1966 по 1974 год под названием Proyecto Cholula. Это было отчасти вызвано реконструкцией пирамид в Мексике, которые стали туристическими достопримечательностями. Этот проект спонсировался как федеральным, так и государственным правительством, которые хотели сделать Чолулу также достопримечательностью. Археология и антропология претерпели изменения со времени работы Маркины, в основном сосредоточившись на более междисциплинарном подходе.
Первым ответственным за место был Мигель Месмахер в 1966 году. Всего через шесть месяцев работы Месмахер опубликовал предварительный отчет в 1967 году. Одной из главных находок за это время была находка Edificio I (Здание I). В дополнение к раскопкам основных структур пирамиды Месмахер, Эдуардо Матос Моктесума и другие участники проекта работали над более многопрофильными задачами, такими как определение сельскохозяйственных схем на месте, разработка керамики и систем распределения воды. Однако это привело к их конфликту со спонсорами проекта, а также с INAH , которые выступали за более ограниченный подход, сосредоточенный на реконструкции пирамиды. [30]
В 1967 году INAH решил заменить Мессмахера на Игнасио Маркину в качестве руководителя группы, ведущей раскопки, что побудило большинство молодых исследователей покинуть проект. Хотя основное внимание было снова сосредоточено на самой пирамиде, проект не утратил весь свой междисциплинарный характер, сохранив экспертов в таких областях, как геология, ботаника и палеозоология.
Проект начал фокусироваться на южной стороне пирамиды, раскапывая остатки площадей и зданий, которые составляли большой комплекс. Однако было трудно связать эти сооружения с теми, что находились внутри пирамиды. Внутренние дворики были раскопаны слоями еще в классический период (200-800 гг. н. э.) и в начале постклассического периода, во время оккупации ольмеков-шикалланкас. Эти сооружения были позже реконструированы. Наиболее важными элементами, раскопанными в это время, были Двор алтарей и Edificio F (Здание F). [31] К официальному завершению проекта в 1974 году интерес к пирамиде снова угас, поскольку ее не удалось реконструировать полностью, как и другие крупные пирамиды в Мексике. Проект был заброшен, оставив лишь отрывочные сведения о нем. [32]
Несмотря на доиспанскую значимость этого места, эта пирамида относительно неизвестна и неизучена, особенно по сравнению с другими в Мексике, такими как Теотиуакан , Чичен-Ица и Монте-Альбан . Для этого есть ряд возможных причин. Одна из них заключается в том, что ее существование не было подробно описано в публикации мексиканского правительства для Congreso Internacional de Americanistas в Нью-Йорке в 1928 году. Во всей работе есть только одно краткое упоминание о пирамиде. Однако к этому времени только Бандельер выполнил какую-либо работу на этом месте. [25]
Из всех работ, проделанных с 1930-х по 1950-е годы, была только одна презентация на XXVII Congreso Internacional de Americanistas de México в 1939 году. [33] В 1951 году Маркина включил Чолулу в работу под названием Arquitectura prehispánica вместе с информацией из различных крупных мест страны. Однако интерес к Чолуле в 1950-х годах ослабел. Одной из причин этого было то, что в то время было принято реконструировать основные здания, особенно пирамиды, хотя эти реконструкции часто были преувеличенными. Такая реконструкция невозможна с пирамидой Чолулы. [34]
Большинство существующих публикаций представляют собой технические полевые отчеты с небольшим количеством синтезов собранных данных. По этой причине они не сыграли значительной роли в понимании Мезоамерики на сегодняшний день. Из-за состояния поверхности и большого количества артефактов прямо под поверхностью невозможно реконструировать последний этап пирамиды таким, каким он был. [35]
Раскопки привели к обнаружению около восьми километров туннелей внутри пирамиды, которые начались с двух в 1931 году, чтобы доказать, что холм был археологической находкой. Внутри были обнаружены алтари с подношениями, полы, стены и захороненные человеческие останки примерно 900 года нашей эры. Сегодня для публики открыто только около 800 метров этих туннелей, которые были превращены в хорошо освещенные арочные проходы. Посетители входят с северной стороны, через центр пирамиды, и выходят с южной стороны. Есть несколько знаков, объясняющих внутренние сооружения, но в одном разделе открывается вид на главные лестницы одной из пирамид, девять этажей которой были раскопаны снизу доверху. Есть также две знаменитые фрески. Одна называется «Чапулинес», которая состоит из изображений кузнечиков с черным черепом посередине. А другая — «Бебедорес», на которой изображены различные фигуры, пьющие из сосудов, наиболее часто используемых для пульке . Вокруг пирамиды расположено множество других сооружений и патио, которые образуют массивный комплекс. Патио Алтарей было главным входом в пирамиду и названо в честь различных алтарей, которые окружают главный двор.
Первоначальные раскопки в конечном итоге показали, что основной доступ к пирамиде был с западной стороны, что подтвердили и более поздние раскопки. Оба также показали, что обычно были второстепенные доступы на северо-восточном и юго-западном углах. [28]
Здание A является самой ранней версией пирамиды, также называемой «La Conejera». [19] Это сооружение было обнаружено в 1950-х годах, ближе к концу первого раунда раскопок. Это дотеотиуаканское сооружение, относительно простое с глинобитным ядром. [19] [36] Однако оно не было найдено непосредственно под другими слоями пирамиды, а скорее под сооружением, известным как Edificio Rojo (Красное здание) в северо-восточном углу. Это делает самую старую пирамиду на участке «смещенной по центру» по отношению к более поздним пирамидам. Она была построена с глинобитным ядром с основанием около десяти квадратных метров. У нее есть стена из талуда, увенчанная карнизом высотой 57 см. Над ней двухэтажная камера, обращенная на юг. С одной стороны La Conejera восемь закругленных ступеней из земли с каменным ядром ведут на западную сторону сооружения, в коридор. Это имеет некоторое сходство с округлой пирамидой Куикуилько . Из найденной керамики, сооружение датируется примерно 200 г. до н. э., современником таких мест, как Сакатенко и Эль-Арболильо в долине Мехико. Основание, карниз и камера Ла-Конехеры были окрашены. На основании сохранилась черная краска. Карниз в северо-западном углу имел белые квадраты, нарисованные на черном фоне. Исследователи предположили, что этот узор повторялся на остальной части карниза. Как внешние, так и внутренние стены камеры были окрашены в красный цвет несколько раз без каких-либо рисунков. [36] [37]
Здание B или Пирамида Расписных Черепов было сосредоточено в месте в нескольких метрах от Ла Конехера. Более поздние расширения этой пирамиды в конечном итоге покрыли Ла Конехера и над ней было построено Эдифисио Рохо. Пирамида Расписных Черепов была построена между 200 и 350 годами нашей эры, состоящая из семи ступенчатых уровней с глинобитным ядром. Она была отделана глинобитным кирпичом и камнем и выровнена землей, смешанной с известью, чтобы создать поверхность для живописи. [38] Архитектура примечательна своей структурой талуд-таблеро и стенами, украшенными фресками. Это сооружение было построено в два этапа. Первый создал прямоугольную платформу 113 метров на 107 метров. На вершине этого находится двухэтажное сооружение высотой восемнадцать метров с лестницей на западе. Это сооружение сделано из глинобитных кирпичей, которые камень и глина использовали в областях с лестницами. Маркина определил, что эта структура имела ориентацию восток-запад, похожую на Пирамиду Солнца, совпадающую с цивилизацией Теотиуакана, а более поздние исследования керамики поместили ее с Теотиуаканом II. [39] Были изучены только фрески двух верхних этажей этой пирамиды, на талудах и таблерос северной стороны, а также на северо-восточном углу. Талуд имеет следы черного цвета, а двухметровые таблерос состоят из фриза шириной 46 см с двойной рамой или границей, которая выступает из фриза. Это характерно для архитектуры Чолулы. Эти таблерос обычно имеют один цвет в качестве основы, но с полосами других цветов сверху, такими как желтый, красный и синий. Северная сторона полностью свободна от краски с левой стороны, но с правой стороны остались карманы цвета. Самый высокий этаж содержит девять нарисованных на нем черепов, а на нижнем было семь. [38] Первоначально считалось, что эти черепа являются головами кузнечиков, обращенными вперед, но более поздние исследования определили, что они изображают сильно стилизованные человеческие черепа. [39] Эти черепа смотрят вперед и окрашены в желтый и красный цвета на черном фоне. Над черепами находятся декоративные маркеры, которые выглядят как стрелки, которые указывают направление сцены. Те, что слева, указывают на восток, а те, что справа, указывают на запад. По бокам находятся стилизованные крылья красного, зеленого и охристого цветов. [38]
Одним из важнейших открытий между 1932 и 1936 годами был Алтарь скульптурных черепов, о котором археолог Эдуардо Ногера официально сообщил в 1937 году. Это здание расположено на одном из нижних уровней северо-восточной части патио, прикрепленной к основанию Пирамиды расписных черепов. Однако архитектурные аспекты этого алтаря соответствуют постклассическому периоду. Алтарь стоит на платформе и обращен на восток, перед которой находятся лестницы для подъема на платформу. По этой причине он считается алтарем типа моместли, которые размещаются на церемониальных платформах. Он имеет квадратное основание с северной, южной и западной сторонами, выполненными в талуде, которые поднимаются к украшенной секции, увенчанной карнизом. Лестницы доступа имеют параллельные балки, которые завершаются дадос — элементом, найденным в Тенаюке и других районах Мексики. Название происходит от трех человеческих черепов, сделанных из глины, с выпученными глазами и покрытых штукатуркой , вместе с остальной частью конструкции. Эта декоративная особенность связана с функцией алтаря, который, как полагают, является мавзолеем . Он содержит останки мужчины и женщины. Женский скелет сопровождается погребальными принадлежностями, связанными с домашней жизнью, такими как комалы , костяные иглы, веретена и горшки. Мужской скелет, вероятно, принадлежал известному воину. Его погребальные принадлежности гораздо богаче, с ритуальными сосудами и элегантной вазой с разноцветным узором, обсидиановыми наконечниками стрел и музыкальным инструментом, называемым омешикахуацтли. Также была найдена челюсть собаки ксолоитцкуинтли . Доиспанские люди считали собак проводниками в подземный мир. Функция этого мавзолея, скорее всего, заключалась в увековечении памяти о мужчине-воине. [40] Он имеет два уровня. Одна из них представляет собой пирамидальную платформу, а другая — структуру талуд-таблеро с двойным карнизом и гребнем из самана, украшенную переплетенными узорами в низком рельефе, окрашенными в красный, желтый и зеленый цвета. Талуд окрашен в черный цвет, как и нижняя часть таблеро, с некоторыми незначительными деталями охрой. На северной стороне изображены только челюсть и глаз черепа, а также некоторые стрелы и другие эффекты, которые можно увидеть на пирамиде, с которой он связан. На западной стороне находятся два черепа. Один из них сохранил около половины оригинала, чтобы увидеть его открытый рот и белые зубы. Фигура обведена охрой и черным цветом. Другой череп содержит только следы этих цветов. Нижний карниз на северной стороне разделен горизонтальными полосами, черными сверху и красными снизу. Внутренний карниз имеет двойные полосы зеленого и красного цветов. На самом западе картины находятся узоры черепов. [41]
Здание C или Пирамида Девяти Ярусов было построено над зданием B между 350 и 450 годами нашей эры и по объему больше, чем Пирамида Луны в Теотиуакане. [19] [41] Эта последняя фаза представляла собой радиальную пирамиду с лестницами, поднимающимися по всем четырем сторонам сооружения. [19] Пирамида Девяти Ярусов была построена над самым старым сооружением, снова используя саман для расширения до пирамиды с основанием 190 квадратных метров и высотой 34 метра. Вместо поверхности из земли и извести эта пирамида была отделана камнем и штукатуркой, что более долговечно. Ее архитектурный стиль отличается от предыдущего. Она состоит из девяти этажей только с талудом, покрытым штукатуркой. Каждый этаж выше меньше нижнего, оставляя пространство в два метра. Входные лестницы были на юго-восточном углу, а лестницы на трех других служили выходами. Эти стены были окрашены в черный цвет, а штукатурка служила белым цветом. [42] [41] Со ступенчатой пирамидой связан Алтарь Ягуара, который расположен в юго-восточном углу. Были исследованы западная и южная стороны двух уровней алтаря. Есть доказательства того, что этот алтарь был покрыт украшениями. На западной стороне первого уровня есть свидетельства черной, красной, зеленой и охристой краски. В нижней части южной стены есть фрагменты красной, черной и охристой краски. Над этим находится хорошо сохранившаяся секция 3,15 м на 53 см с черным и зеленым фоном с красными полосами. Есть также профили ягуара и двух змей. (глава 4 135)
Последняя фаза охватила здание C, похоронив его под глинобитным ядром. [19] Облицовка этой фазы обрушилась, создав впечатление естественного холма. [19]
Первая публикация Маркины об этом месте в 1939 году отмечает существование Северо-восточной площади, что было необычной находкой в то время. Эта площадь содержит три пирамидальных сооружения в талуд-таблеро, но в крайне плохом состоянии. Однако одной важной находкой о них было то, что их основания были расписаны черным квадратом, смутно напоминающим ниши Эль-Тахина . [28]
Двор алтарей — это комплекс зданий, примыкающих к южной стороне пирамиды. [19] Это была одна из самых важных находок раунда раскопок 1967–1970-х годов, названная так из-за нескольких алтарей, найденных здесь. Эдуардо Матос Монтесума начал касаться этой области с его раскопок Edifico I в 1966 и 1967 годах. Структура состоит из очень большой открытой площади размером семьдесят на пятьдесят четыре метра, ограниченной самой пирамидой на севере, а с восточной и западной сторон двумя сложными приподнятыми платформами, названными археологами Patio Sureste и Gran Plaza Suroeste. Эти платформы похожи на платформы на северо-восточной площади, но они примыкают к стороне главной пирамиды, что было сделано для усиления иерархической и ритуальной природы патио. Эта область, скорее всего, использовалась для больших, зрелищных церемоний, а также для обрядов, связанных с передачей власти. Талуды широкие, что характерно для Чолулы, и украшены лепниной, состоящей из Т-образных образований. Таблеро были расписаны водными символами и полосами красного, синего, желтого и черного цветов. Доступ к двум главным платформам и стороне пирамиды отмечен широкими лестницами. Гран Плаза Суресте демонстрирует сильное влияние Теотиуакана с четырьмя комнатами над талудами, которые окружают патио. В одной из этих комнат находится модель основания пирамиды, которая может представлять Гран Пирамиду в миниатюре. [43] Раскопки показали, что эти пристройки были построены в серию из по крайней мере шести этапов строительства, охватывая центральный двор. [19] По мере того, как происходили новые этапы строительства, новые версии зданий были построены поверх уже существующей версии, закрывая нижнюю часть и добавляя новый или измененный фасад, что привело к уменьшению площади двора за счет постепенного вторжения окружающих сооружений и добавило несколько метров к первоначальной высоте платформы. [44] Эти здания были расположены на восточной и западной сторонах ранней платформы шириной 82 метра (270 футов). [19] Дополнительные сооружения были построены напротив задних фасадов этих зданий, образуя две широкие боковые площади. [44] Здания, которые можно увидеть сегодня, относятся к последней фазе строительства двора. [44] Здания на этой южной стороне содержат значительную настенную работу, включая узоры на различных конструкциях, связанных со зданием 3 (здание 3-1-A, здание 3–2 и т. д.). Оно также включает единственную настенную роспись с антропоморфными фигурами, называемую «Настенная роспись пьющих». [45]
Структура 4 украшена Т-образными ладами на наклонных талудах . [44] Некоторые секции этого украшения все еще демонстрируют первоначальную окраску с диагональными полосами красного, синего, желтого, черного и бирюзового цветов. [44] Украшения также включают символы, которые могут представлять звезды. [44]
Четыре алтаря были раскопаны на завершающем этапе строительства Двора Алтарей. [44] Три из них были украшены барельефной скульптурой , [44] что позволило восстановить некоторые фрагменты истории Чолулы. [46] Центральная часть каждого алтаря была оставлена пустой, но изначально могла быть расписана религиозными узорами. [44]
Алтарь 1 состоит из большого вертикального камня высотой 3,85 метра и шириной 2,12 метра. Когда его нашли, он был разобран на двадцать две части. Известно, что он был найден на месте, смотрящим на запад, хотя его подношения давно были разграблены. Вскоре после этого было найдено его основание. Его назначение неясно, поскольку на нем мало декоративных элементов, что заставляет некоторых предполагать, что он был расписан. Новые исследования показывают сходство между этим камнем и декоративными элементами в Эль-Тахине. [47]
Алтарь 2 — более традиционный ритуальный памятник для Мезоамерики, соответствующий жанру алтаря. Это узкий прямоугольный камень, ориентированный на восток, в горизонтальном положении. Он функционировал как своего рода постамент, каждая из сторон которого была богато украшена. С одной стороны изображены две пернатые змеи, простирающиеся по всей длине. [44] [48]
Алтарь 3, возможно, был самым важным, так как он находится рядом с пирамидой. Он обращен на юг и похож на Алтарь 1, так как это вертикальный камень. Его форма представляет собой прямоугольник, увенчанный треугольником. Его украшение состоит из боковой полосы с рельефами, похожими на рельефы Алтаря 1, то есть в стиле Эль-Тахин. Когда его нашли, он лежал на платформе, что указывает на то, что с этим местом что-то произошло, но неизвестно, что именно. [48]
В этом районе были найдены и другие крупные каменные скульптуры. Одна из них — голова змеи с геометрическими узорами, которые соответствуют традиции Ниунье в Оахаке. Также есть гигантская человеческая голова с краями глаз и рта, отмеченными способом, напоминающим Шипе, что может соответствовать постольмекской традиции, поскольку похожие фигуры были найдены в Тласкале. [48]
Живопись и фрески были найдены на разных уровнях главной пирамиды, на Edificio Rojo, La Conejera, Пирамиде расписных черепов, Алтаре расписных черепов, Ступенчатой пирамиде, Алтаре ягуара, Edificio D и Edificio F. Исследования различных фрагментов фресок, найденных до сих пор в доиспанском городе Чолула, отразили политические, экономические и социальные изменения с течением времени. Они также помогают установить связь Чолулы с остальной частью Мезоамерики. Археологами было обнаружено двадцать одно расписанное место, восемь из которых в основном утрачены, а тринадцать все еще существуют на месте. Большинство работ относятся к классическому периоду, за исключением тех, что находятся в Edificio Rojo, которые относятся к доклассическому периоду. Способ, которым были расписаны талуды, таблеро и другие поверхности, показывает изменения с течением времени в цветах, используемых в качестве изображений. На самых старых нет никаких изображений, только красный цвет, но после 200 г. н. э. появляются новые цвета, такие как различные оттенки красного, а также зеленый, охра, синий, черный и коричневый. Также начинают появляться человекоподобные фигуры, животные и геометрические фигуры. Однако фреска Пьющих — единственная сохранившаяся фреска, на которой изображены человеческие фигуры. До сих пор все обнаруженные фрески находились на внешних стенах, за исключением области под названием Edificio D (Здание D), где фрески находятся внутри. Это указывает на то, что большинство фресок были созданы для публики и, вероятно, для обучения и укрепления религиозных и политических символов того времени. Лучше всего сохранившиеся фрески были найдены в слоях внутри главной пирамиды и во Дворе Алтарей, двух самых важных зонах участка. [49]
Фреска с изображением пьющих была обнаружена на глубине почти 7,6 метров (25 футов) и является одной из самых длинных доколумбовых фресок, найденных в Мексике, общей длиной 57 метров (187 футов). [44] Здание, содержащее фреску с изображением пьющих, было случайно обнаружено в 1969 году Понсиано Салазаром Ортегоном, когда он исследовал Edificio 3-1-A. Один из талудов этого здания рухнул и обнажил часть фрески за ним. Раскопки этого здания продолжались до 1971 года. Главный фасад здания, который обращен на восток к Двору Алтарей, содержит фреску. Эта работа также спасла один из первых фундаментов Edificio 3. [45] Фриз образован фризом, который имеет размеры девяносто см на 2,25 м в наиболее сохранившихся участках. Он был написан поверх небольшого талуда длиной всего шестьдесят см. Возможно, здесь над ним был карниз. Здание соответствует примерно 200 году нашей эры. [50]
Тема фрески — пир, на котором персонажи пьют то, что, скорее всего, является пульке . [44] Несколько из представленных фигур носят тканевые тюрбаны и пояса макстлатль , и большинство из них носят зооморфные маски. [44] Фигуры сидят парами лицом друг к другу, обслуживая себя из сосудов, расположенных между ними. [44] Тема фрески — церемония, на которой участники кажутся расслабленными, выполняя различные действия, которые включают питье, приношение подношений, обслуживание, когда один из них блеет, а другой испражняется. Фигуры находятся в виньетках вдоль полосы стены с элементами, равномерно распределенными по ее длине. Ряд элементов, таких как чашки и кувшины, связаны с питьем пульке. [51] Флоренсия Мюллер утверждает, что эта фреска является старейшим известным изображением ритуала богов пульке. [44]
В работе отсутствуют части, но их достаточно, чтобы различить три горизонтальных секции. Те, что выше и ниже, представляют собой линии или границы, обрамляющие главный центральный уровень, содержащий пьющие фигуры. Фреска делится на шесть «стен» (muros), которые показывают различия в технике и содержании, скорее всего, из-за того, что это работа разных художников. Однако все они связаны с ритуальным распитием пульке. [52] Эти фигуры вдоль центра затем разделены на две секции синей полосой, видимой на стенах 3, 4, 5 и 6. Также есть свидетельства того, что фреска была ретуширована несколько раз. Фреска содержит 110 фигур, организованных в пары. Затем пары разделены изображениями кувшинов. Четырех можно идентифицировать как сидящих женщин, а некоторые из фигур, похоже, имеют морщины, указывающие на возраст. Большинство мужчин в работе изображены сидящими, лицом вперед (но с лицами в профиль) с выпуклым животом, с руками и ногами в разных положениях, большинство с чашками или другими сосудами в руках, чтобы подавать или пить. Всего на фреске 168 банок, чашек и других емкостей разных размеров и цветов. Также есть изображение насекомого и двух собак. Люди обведены черным, как и ряд других изображений. У большинства кожа окрашена охрой, но некоторые коричневые, красные или черные. Следы жидкости белые. У некоторых серьги, выполненные красным или синим цветом. Однако есть некоторые различия в качестве и технике работы. Раздел Шесть выполнен более мастерски, люди изображены в масках, окрашенных красным и черным с добавлением охры. Также можно увидеть собак и банки со сложными узорами. Сцена Первая более резкая, с гораздо меньшим количеством деталей, в основном выполненная охрой. [50]
Другие здания в этой области, такие как более поздние уровни здания 3 и здания 4, также имеют настенную работу, но она в основном состоит из геометрических узоров, линий или полос, а в некоторых местах и звезд. Здание 3-1-A было наложено на фреску Пьющих на глубине шести метров ниже нынешнего уровня Двора Алтарей. Секция, где находится эта фреска, состоит из длинного талуда с таблеро с двойными молдингами, похожими на те, что в зданиях 2, 3 и 4. Фреска занимает таблеро, увенчанное двойным карнизом. Дизайн состоит из диагональных полос разных цветов, таких как красный, зеленый, желтый и синий, обведенных черным и белым. Некоторые секции содержат звезды. Здание 3-1 было построено над вторым уровнем здания, содержащего фреску Пьющих, идущее с севера на юг и обращенное на северо-восток, как и более старая постройка. Это одна из старейших границ Plaza Sureste, и только две секции были исследованы. Длина его шестьдесят метров, но открыто только около тридцати. Видимая область делится на три секции, разделенные лестницами. Верхняя часть этого здания, куда ведет лестница, имеет низкий талуд, который поддерживает фриз, увенчанный карнизом, который выступает. Это здание содержит фрески на tablero размером 71 см на 2,6 метра в длину, но нет никаких свидетельств росписи на талуд. Первая фреска состоит из горизонтальных полос красноватого цвета охры и крючкообразного рисунка красного цвета, окруженного эллипсисом того же тона на черном фоне. Другие состоят из диагональных полос зеленого и красного цветов, окаймленных и соединенных черными линиями, имитирующими плетеную циновку, что привело к тому, что ее назвали «Petatillo» (маленькая циновка из пальмовых листьев). Нижние области имеют диагональные линии разных цветов, таких как черный, зеленый, охра и красный, с некоторыми линиями белого цвета. В некоторых областях есть красные звезды. Фрески на зданиях 3.2 и 4 схожи в использовании разноцветных диагональных полос со звездами, нарисованными в некоторых местах. [53]
Здание D расположено на южной стороне Пирамиды Девяти Ярусов. Оно состоит из пирамидообразных уровней талуд-таблеро, увенчанных тремя молдингами на востоке и двумя на западе. Уровни представляют собой прямоугольники со скругленными углами, окрашенные в черный цвет с трех сторон, а восточная сторона — в оранжевый цвет. На фресках на таблеро нет фигур, а карнизы окрашены в черный цвет. Здание было построено на участке, внутренняя часть которого покрыта каменными кусками с красной, охровой и зеленой краской поверх черного. Эта область была засыпана, потому что более поздние постройки вокруг нее оказывали на нее давление, и она находилась под угрозой обрушения. [45]
Здание I было обнаружено в течение короткого периода в шесть месяцев в начале второго раунда раскопок, в основном Эдуардо Матосом Моктесумой и Пабло Лопесом Вальдесом. Это здание расположено на платформе, прикрепленной к юго-западной стороне пирамиды. Оно имеет четыре пути доступа, общие для момостли, и содержит три захоронения. Керамика, найденная вместе с ними, похожа на ту, что была найдена на Алтаре Скульптурных Черепов, датируя сооружение как поздний доиспанский период Чолулы. Эти две находки показывают, что, хотя пирамида находилась в процессе запустения, она не утратила своего ритуального характера. [54]
Здание F датируется предпоследней фазой строительства пирамиды, между 500 и 700 годами н. э. Это каменная лестница, состоящая из трех уровней с большими талудами, обращенными на запад. Таблеро украшены мотивом, который выглядит как плетеная пальмовая циновка. Этот эффект был создан путем скульптурирования камней, а затем их размещения как мозаики. По этой причине сооружение также называют зданием Piedra Laborada (обработанный камень). Используя камень, найденный как из талудов, так и из таблеро, археологи приступили к реконструкции этого сооружения, используя коммерчески произведенный цемент, в результате чего сооружение было названо пирамидой Толтека, по названию используемой марки. С тех пор эта пирамида подвергалась критике за чрезмерную реконструкцию. В результате этого процесса было получено большое количество керамических статуэток и сосудов, которые изучала Флоренс Мюллер и которые относятся к периоду от доклассического до постклассического. Она также утратила большую часть своей окраски, остались только фрагменты красного, охристого, белого и черного цветов. Лучше всего сохранились фрагменты на первом уровне на юге и севере, где краска наносилась прямо на камень. Однако, все еще трудно различить черепа и улиток, потому что они сильно испортились. [45] [55]
В ходе раскопок Великой пирамиды было обнаружено более 400 человеческих захоронений. [17] Большинство из этих захоронений датируются постклассическим периодом, что свидетельствует о том, что Великая пирамида была важным центром поклонения еще долгое время после того, как ее использование в качестве храма было прекращено. [17] Эти захоронения включают в себя ряд человеческих жертвоприношений , о чем свидетельствуют изуродованные части тел и черепа обезглавленных жертв. [17]
Останки восьми человек были найдены под плитами пола Двора Алтарей. [17] Среди них были останки нескольких детей, которые были помещены в керамические горшки. [17] Считалось, что эти дети были посланниками Тлалока (бога дождя) из-за засухи, случившейся в этом месте. [14] Разрозненные останки по меньшей мере 46 человек были найдены в районе алтаря в центре площади в юго-западном углу пирамиды. [17] Эти останки включали людей всех возрастов и обоих полов. [17]
Пирамида остается важным местом для современной Чолулы как религиозное место, археологический памятник и туристическая достопримечательность. В среднем это место посещают около 220 000 человек в год. [56] Незадолго до прибытия испанцев пирамида считалась священной для богини дождя по имени Чиукнаухкияуитль («Девять дождей»). Ее заменили изображением Девы Марии, сохранив дату 8 сентября для почитания старой богини дождя, но перенеся ее на это изображение Девы Марии. [57] [58] Испанцы построили церковь для этого изображения на вершине пирамиды. Эта церковь была поражена и повреждена молнией несколько раз, что в ранний колониальный период приписывалось старой богине. Однако это изменение позволило пирамиде сохранить свою священную природу по сей день. [58] Дева Мария является покровительницей города Чолула, и есть два крупных ежегодных события, связанных с ней и пирамидой. Первый — 8 сентября, когда тысячи людей приходят почтить образ, начиная с ночи 7-го числа, когда люди проводят ночь с маленькими фонариками, чтобы поприветствовать образ рано утром восьмого числа. [59] Другой называется «Бахада», когда образ спускается с пирамиды, чтобы посетить различные районы города в течение двух недель в мае и июне. [60] Ближе к доиспанским корням пирамиды находится ритуал Кецалькоатля, который проводится каждый год в день весеннего равноденствия. Это событие может привлечь до 20 000 посетителей, что заставляет власти ограничить доступ к открытым археологическим руинам на южной стороне. [56] [61] Ритуал проводится на пирамиде с поэзией, местными танцами, музыкой и фейерверками. [18]
На место пирамиды приходится всего шесть гектаров археологического наследия, которое, как полагают, простирается на 154 гектара. Однако 90 гектаров этой земли находятся в частной собственности, и существует сопротивление проведению крупных археологических исследований. [62] [63] Несмотря на важность древнего города и пирамиды для истории центральной Мексики, пирамида не была широко изучена и пока не сыграла значительной роли в понимании Мезоамерики. [35]
Пирамида является главной туристической достопримечательностью в Чолуле, [18] приняв 496 518 посетителей в 2017 году. [64] Изображения этой церкви на вершине пирамиды с Попокатепетлем на заднем плане часто используются в рекламе туризма в Мексике. [20] Это одно из самых известных мест в центральной Мексике для иностранных путешественников. [65] Достопримечательность состоит из трех частей: туннелей внутри пирамиды, комплекса на южной стороне и музея на месте. Около восьми километров туннелей были вырыты археологами в пирамиде, но только 800 метров открыты для публики. [63] Вход в туннель находится на северной стороне и проходит через центр сооружения. [18] Этот тур проходит мимо Фрески Пьющих, которая является одним из самых известных аспектов объекта. [63] В сооружениях на южной стороне доминирует Двор Алтарей. Отделенный от места раскопок дорогой Камино Реал, музей места раскопок содержит модель слоев пирамиды, комнату, посвященную керамике и другим находкам с места раскопок, а также воссозданные две фрески с места раскопок. [66]
Важность пирамиды привела к ряду мер, принятых для ее защиты. Археологическая зона патрулируется конным подразделением полиции из муниципалитета Сан-Андрес. Это делается для того, чтобы не допустить повреждения объекта транспортными средствами. [63] [67] Доступ к частям объекта ограничен во время таких мероприятий, как ритуал Кетцалькоатля. Некоторые крупные фейерверки были запрещены городом и католической церковью, поскольку они вызывают серьезные вибрации в туннелях пирамиды. [56] Часть земли вокруг пирамиды была выкуплена властями и превращена в футбольные поля, а также засеяна цветами, чтобы создать буфер между строительством домов и пирамидой. [63]
Чолула.
19°03′27″с.ш. 98°18′07″з.д. / 19.05750°с.ш. 98.30194°з.д. / 19.05750; -98.30194