Католическая церковь в Литве ( лит . Katalikų Bažnyčia Lietuvoje ) является частью всемирной католической церкви , находящейся под духовным руководством Папы Римского . Литва является самой северной страной в мире с католическим большинством. [2] Папа Пий XII дал Литве титул «самого северного форпоста католицизма в Европе» в 1939 году. [ 3] [4]
Среди стран Балтии Литва является страной с самым высоким процентом католического населения. [5] Почти три четверти (74,19%) населения Литвы , по данным переписи 2021 года, идентифицировали себя как католики. [6] Страна разделена на восемь епархий, включая две архиепархии и военный ординариат . [7]
Св. Казимир (Казимерас, 1458–1484) — единственный канонизированный святой Литвы. Он покровитель страны и литовской молодежи. Архиепископ Юргис Матулайтис-Матулявичюс (1871–1927) был беатифицирован в 1987 году. [8]
Миссионер-епископ Святой Бруно из Кверфурта был замучен в 1009 году за проповедование христианской веры. [9] Некоторые историки пишут, что он был замучен литовцами, но Зигмас Зинкявичюс оспаривает это и говорит, что Бруно был убит в землях, населенных ятвягами . [ 10] Название Литвы было упомянуто впервые в связи с этим. [11]
.jpg/1280px-Mindo%C5%ADh._%D0%9C%D1%96%D0%BD%D0%B4%D0%BE%D1%9E%D0%B3_(1824).jpg)
Католицизм начал распространяться в Литве в XIII веке. [12] Доминиканский орден и францисканцы начали основываться в Литве во время правления Миндаугаса ( ок. 1230-е гг.–1263 гг .). [13] [14] Доминиканский святой Гиацинт прибыл в Литву в 1231 году . [13] В 1251 году литовская делегация, отправленная правителем Литвы Миндаугасом, сообщила папе Иннокентию IV , что Миндаугас хотел бы креститься в католичество . [15] [16] Папа с энтузиазмом принял обращение литовцев, написав даже шесть папских булл по этому поводу. [16] В первой половине 1251 года Миндаугас и многие из его подданных, включая часть литовской знати , были крещены в католичество. [16] [17]
Крещение правителя означало, что Литва стала официально католической страной, которая была признана на международном уровне уже в 1250-х годах. [15] [16] Папа Римский обязал епископа Кульм -Гейденрайха короновать Миндовга королевской короной от имени Папы Римского. [16] 6 июля 1253 года Миндовг был коронован королём Литвы , а Морта стала королевой Литвы. [16] 21 августа Папа Римский назначил священника Тевтонского ордена Кристиана епископом Литвы, таким образом учредив Литовскую епархию. [18] По мнению литовского епископа Йонаса Боруты , «отдельная епархия, непосредственно подчиненная папе римскому, уже является значительным шагом для создания церковной провинции, а в Литве времен Миндовга (если бы не неудачные политические события — убийство Миндовга и т. д.) были все условия для учреждения и церковной провинции». [19]
После убийства Миндаугаса, Трениота , правивший Литвой около года после прихода к власти в 1263 году, начал преследовать христиан. [12] В 1264 году, после убийства Трениоты, Литвой правил сын Миндаугаса Вайшвилкас ( годы правления 1264–1267 ), а затем зять Миндаугаса Шварн ( годы правления 1267–1269 ), оба они были православными. [12] Последний погиб во время борьбы за власть в Литве, а последующие великие князья литовские были язычниками. [12]
.March_towards_the_Cross.jpg/1280px-Lietuva_(Lithuania).March_towards_the_Cross.jpg)
В XIV веке языческие правители Литвы, например, Витянис и Гедиминас, построили католические церкви и пригласили католических священников и монахов в Литву. [20] Языческий великий князь Литовский Витянис ( годы правления 1295–1316 ) построил католическую церковь в Наугардукасе и попросил двух францисканцев управлять ею, но рыцари Тевтонского ордена разрушили церковь. [12]
Преемник Витениса, Гедиминас ( правил в 1316–1341 гг . ), который также был язычником, заключил союз с архиепископом Риги против Тевтонского ордена. [12] С момента начала их первого союза в 1298 году рижские францисканцы и доминиканцы могли свободно действовать в Литве. [12] Позже рижский архиепископ Фридрих фон Пернштейн хотел основать францисканские и доминиканские монастыри в литовских городах, что ему и удалось. [12] В поместьях Гедиминаса действовали францисканцы и доминиканцы. [12] В Вильнюсе были построены две церкви: одна для доминиканцев, другая для францисканцев. [12] В Наугардукасе также была францисканская церковь. [12] Воодушевленный этими монахами и преследуя политические цели, Гедимин написал письмо Папе Римскому в 1322 году, обещая стать католиком. [ 12] В 1323 году Гедимин написал письма настоятелям монастырей в Западной Европе и пригласил священников, монахов и мирян приехать в Литву, обещая им свободу вероисповедания . [12]
Папа обещал отправить своих легатов к Гедимину в июне 1324 года, и они прибыли в Ригу осенью. [12] Они отправили своих представителей к Гедимину, но он отказался креститься и сделал вид, что ничего не знает о своем обещании креститься. [12] Он обвинил в этом францисканца, который написал письмо Папе. [12] Тем не менее, монахи продолжали распространять католицизм в Литве. [12]
Сыновья Гедиминаса Альгирдас и Кейстут , соправители Литвы с 1345 по 1377 год, оставались язычниками всю свою жизнь. [12] Альгирдас, который женился на княгине Марии Витебской в 1318 году, унаследовал Витебское княжество в 1320 году, позволил своим детям креститься в православие и основал православную митрополию Литвы на русских землях под литовским владычеством. [12] Кейстут был воодушевлен Папой Римским, а также королями Польши и Венгрии, например, королем Польши Казимиром III , принять крещение. [12]
В 1351 году король Венгрии Людовик I (впоследствии ставший королём Польши) захотел, чтобы Кейстут был крещён. [12] Он согласился креститься при условии, что король Венгрии Людовик I вернёт ему земли, захваченные Тевтонским орденом, и обеспечит коронацию Кейстута; обе стороны подтвердили договор клятвами , но Кейстут остался некрещёным. [12]
Император Карл IV, император Священной Римской империи , в 1358 году отправил послов к Ольгерду и Кейстуту, призывая их принять католичество. [12] Соправители Литвы обещали креститься при условии, что земли, завоеванные Орденом, будут возвращены Литве, в то время как сам Орден будет приведен на восток, чтобы сражаться с татарами Золотой Орды . [12] Условия не были приняты, поэтому они не были крещены. [12] Хотя Кейстут оставался язычником всю свою жизнь, его дочь Дануте была крещена, когда вышла замуж за герцога Мазовецкого Януша I Варшавского в 1370-х годах. [12] Попытки папы Григория XI крестить Литву в 1373 году также не увенчались успехом. [12]
Великие князья литовские Ягайло , сын Ольгерда, и Витовт Великий , сын Кейстута, стремились обеспечить крещение Литвы. [12] 31 октября 1382 года Ягайло договорился о своем крещении с Тевтонским орденом в Дубисском договоре . [12] В этом договоре Ягайло обещал Тевтонскому ордену Жемайтию до реки Дубиса в обмен на его помощь против Кейстута и Витовта и обещал креститься вместе со своими подчиненными в течение 4 лет. [12] Когда Ягайло не ратифицировал договор в следующем году, Орден начал поддерживать Витовта. [12] Витовт был крещен в римско-католической церкви с крестильным именем Виганд 21 октября 1383 года в Тепляве . [12] Витовт пообещал Тевтонскому ордену Жемайтию до Невежиса и получил в управление три замка у реки Неман . [12]
_to_the_Vilnius_Cathedral,_issued_on_17_February_1387_in_Vilnius,_Lithuania.jpg/1280px-Privilege_of_Jogaila_(in_Latin_language)_to_the_Vilnius_Cathedral,_issued_on_17_February_1387_in_Vilnius,_Lithuania.jpg)
С Кревским актом 1385 года Ягайло принял предложение польской знати жениться на королеве Гедвиге Польской , дочери Людовика I Венгерского, и быть коронованным королём Польши и принять римско-католическую веру. [12] Итак, Ягайло был крещён 15 февраля 1386 года в Кракове под именем Ладислав вместе с несколькими братьями и своим двоюродным братом Витаутасом, который был крещён как Александр . [12] В 1387 году Ягайло в сопровождении епископа Анджея Ястшембца прибыл в Вильнюс, где им помогали литовскоязычные францисканцы. [12] Литва, в первую очередь Аукштайтия , была крещена ещё раз в 1387 году по инициативе великих князей Ягайло и Витаутаса . [21] Привилегия Ягайло от 17 февраля 1387 года обеспечила, что Виленский собор был обеспечен, в то время как Виленская епархия была учреждена папой Урбаном VI 12 марта 1388 года. [22] Ягайло лично участвовал в строительстве церквей в Майшягале , Мядининкай , Оболцай и других местах, и основал капитул, состоящий из пробста , декана и 10 каноников . [12] Большинство духовенства были поляками. [12] Были основаны первые францисканские монастыри. [14]
Делегация жемайтийской знати прибыла на Констанцский собор в 1417 году, где они пытались доказать, что Ягайло и Витовт обеспечивают крещение жемайтов, и потребовали, чтобы Жемайтия осталась под властью Витовта. [12] Кроме того, жемайтийская делегация просила, чтобы будущая епархия в Жемайтии была основана под надзором епископов Вильнюса и Львова . [12] Когда Тевтонский орден не позволил делегации, сформированной Констанцским собором, отправиться и крестить Жемайтию, это сделали епископы Вильнюса и Львова. [12] Крещение Жемайтии произошло в 1417 году . [23] Жемайтийская епархия , базирующаяся в Мядининкай , была основана в 1421 году при папе Мартине V. [12] Также существовал капитул, состоящий из 6 каноников, и Матьяш Тракайский был рукоположен в качестве первого епископа Жемайтии . [12] Обе епархии Вильнюса и Жемайтии принадлежали к церковной провинции Гнезно до 1795 года. [20]
С помощью таких правителей, как Витаутас, Ягайло и другие, количество церквей в Литве быстро увеличивалось. [12] К концу XIV века в Вильнюсской епархии было 17 церквей, из которых 5 находились в самом Вильнюсе. [12] По данным польского историка Ежи Охманьского , к 1392 году было основано 10 приходов, а к моменту смерти Витаутаса Великого в 1430 году в Великом княжестве Литовском насчитывалось в общей сложности 27 приходов. [22] К концу XV века по всей Литве было 109 церквей, 91 в Вильнюсской епархии и 18 или 19 церквей в Жемайтийской епархии, из которых 7 были основаны самим Витаутасом. [12] [24] С тех пор и до середины XVI века в Вильнюсской и Жемайтийской епархиях было построено 103 и 38 церквей соответственно. [12] Около 1500 года в Вильнюсской епархии насчитывалось 130 церквей. [25]
В то время как епархии создавались, церкви в основном строились и основывались правителями, позднее магнатами и дворянами. [12] В основаниях правителей, как правило, церкви передавалась земля, доход с которой позволял содержать приходское духовенство и здания, в то время как основания дворянами касались фондов и церковных принадлежностей. [12] Благородные основатели церквей и их наследники обычно также наследовали Jus patronatus , который гарантировал, что приход будет обеспечен священнослужителем. [12]
.jpg/1280px-Medieval_frescoes_in_a_church_in_Vilnius_(4957036354).jpg)
_with_his_personal_seal,_confirming_the_foundation_of_the_Vitebsk_church,_issued_on_17_August_1503_in_Vilnius,_Lithuania.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
В 1501 году Эразм Чолек , священник Виленского собора, объяснил Папе Римскому , что литовцы сохраняют свой язык и проявляют к нему уважение ( Linguam propriam observant ), но они также используют русинский язык из соображений простоты, поскольку на нем говорит почти половина Великого княжества Литовского. [27]
В XVI веке, после упадка использования русинского языка в пользу польского в Великом княжестве Литовском, литовский язык укрепил свои позиции в Литве благодаря реформам, в том числе религиозным, которые позволили низшим слоям литовского дворянства участвовать в общественно-политической жизни государства. [27] В 1599 году Микалоюс Даукша опубликовал свой Postil , в предисловии к которому он выразил, что ситуация с литовским языком улучшилась, и поблагодарил епископа Меркелиса Гедрайтиса за его труды. [27]
В 1530–40 годах Реформация и гуманистические идеи начали распространяться в Великом княжестве Литовском из Малой Литвы . [12] [20] В середине XVI века в Литве распространился протестантизм, и хотя первоначально преобладало влияние лютеран , впоследствии преобладало влияние кальвинистов . [9] Около 1570 года Реформация достигает своего пика в Великом княжестве Литовском. [12] [20] В этот период активизировались образовательная деятельность, создание школ и книгоиздание. [12] [ 20] Например, первой печатной книгой на литовском языке был « Катехизис» Мартинаса Мажвидаса , лютеранского пастора, в 1547 году. [9]
Во время Контрреформации Католическая церковь начинает более активно бороться с арианством и другими формами протестантизма. [12] [20] В то время протестантские церкви и школы были закрыты, а большая часть литовского дворянства, прежде всего ветвь рода Радвилов из Несвижа , из которой вышли Микалоюс Криступас Радвила Нашлайтелис и кардинал Юргис Радвила , перешли в католичество. [12] [20]
В 1569 году по инициативе епископа Валерионаса Протасевича в Вильнюс были приглашены иезуиты . [9] Прибыв в географически далёкую Прибалтику , испанцы , итальянцы , немцы , а также некоторые из первых польских иезуитов начали изучать местные языки. [28] Иезуиты выучили литовский язык в 1570-х годах, и первыми иностранцами, выучившими литовский язык, были испанцы, которые выучили его, чтобы проповедовать и слушать исповеди на этом языке. [28] Иногда они ходили в окрестные деревни, а иногда организовывали проповеди на улицах Вильнюса. [28] Вскоре они быстро ввели постоянное и частое чтение литовских проповедей в Вильнюсе. [28] Полные списки тех, кто проповедовал на литовском языке вплоть до XVIII века, до сих пор существуют, и, несмотря на некоторые небольшие пробелы, многие из списков провинции Литовских иезуитов сохранились. [28] Однако в 1570 году, пока они не выучили литовский язык, иезуиты первоначально читали проповеди на итальянском , немецком и польском языках . [28]
Кардинал Юргис Радвила основал Вильнюсскую духовную семинарию в 1582 году. [9] [12] [20] Епископ Меркелис Гиедрайтис (1576–1609), который активно поощрял католицизм в Жемайтии, где он построил 12 церквей и основал новые приходы, также отправлял туда своих священнослужителей. [9]
В Третьем Литовском статуте , изданном в 1588 году, были установлены равные гражданские и политические права для католиков, протестантов и православных в Великом княжестве Литовском. [12] [20] Литовско-Брестская уния , церковное объединение православных в Речи Посполитой с Римом, произошло в 1596 году. [9] [20]
Строительство церквей, поддерживаемое дворянскими основателями, и основание новых монастырей значительно усилилось в XVII-XVIII веках. [9] [12] [20] Рядом с ними строились школы, больницы, приюты. [9] [12] [20] С этого времени и до разрушения Литовского государства в 1795 году монастыри стали чрезвычайно влиятельными, поскольку монахи участвовали во всех областях религиозной и культурной жизни страны. [12] Большинство доминиканских монастырей в Великом княжестве Литовском были построены в XVII веке. [13] Официально католическое Великое княжество Литовское было разделено во время Третьего раздела Польши и Литвы в 1795 году протестантским королевством Пруссия и Восточной православной Российской империей . [9] Большая часть литовских земель находилась под властью России. [12] После первого раздела Польши и Литвы в 1772 году российская императрица Екатерина II создала Могилевскую архиепископию в 1782 году. [20]
После восстаний 1831 и 1863 годов репрессии царя против католической церкви усилились, и монастыри были массово закрыты. [9] [20] [12] Эти монастыри ранее были очень вовлечены в религиозную и культурную деятельность на всей территории бывших литовских земель и отвечали за множество школ, библиотек и благотворительных учреждений. [12] В годы российского правления внутри католической церкви началась борьба за права веры и литовской национальной идентичности, которые настойчиво отстаивал епископ Жемайтии Мотеюс Валанчюс . [12] Валанчюс распространял веру, трезвость и грамотность среди литовцев. [9]
Литва восстановила свою независимость в 1918 году и успешно защитила ее в литовских войнах за независимость . Ватикан признал независимость Литвы де-юре в 1922 году . [9] В 1927 году был подписан конкордат между Литвой и Святым Престолом. [9] [20]
После того, как Советский Союз оккупировал Литву летом 1940 года, Церковь начала преследоваться. [9] [20] Церковь и государство были разделены . [20] Конкордат и дипломатические отношения с Ватиканом были расторгнуты. [9] [20] Церковное имущество было конфисковано, религиозное образование в школах прекращено, издание католических книг и газет запрещено. [9] [20] Доминиканские монастыри также были закрыты. [13] 11–12 июля 1940 года были арестованы многие видные литовские общественные деятели, в том числе католические священники. [20] Во время советской массовой депортации из Литвы 14–15 июня 1941 года было депортировано 9 литовских католических священников. [20] В начале операции «Барбаросса» в конце июня 1941 года было убито в общей сложности 15 литовских католических священников. [20] 22 июня в Будавонском лесу ( Бартнинкайский район) солдатами НКВД были замучены священники Юстинас Дабрила , Вацловас Бальсюс и Йонас Петрикас . [20]
Во время второй советской оккупации , которая началась после вторжения Красной Армии на литовские земли в 1944 году, преследования Церкви усилились. [9] [20] Это было связано с государственным атеизмом режима , а также с участием Католической церкви в литовской антикоммунистической партизанской войне против советской оккупации. [20] Были проведены массовые аресты и депортации литовских граждан, священников и верующих. [9] [20] Церкви были закрыты. [20] Ограничения на деятельность церкви усилились, особенно ограничив подготовку новых священнослужителей. [20] В 1946 году епископ Тельшяйский Винцентас Борисявичюс был арестован и приговорен к смертной казни. [20] Позже были арестованы и заключены в тюрьму епископы Теофилиус Матулёнис , Пранцишкус Раманаускас, Вильнюсский архиепископ Мечисловас Рейнис . [20] Советское государство конфисковало Вильнюсский кафедральный собор у католической церкви в 1950 году. [20]
В 1970-х годах подпольная деятельность Католической церкви усилилась, начали издаваться подпольные католические газеты и журналы, а также подпольно обучаться священники. [20] В 1972 году начал издаваться подпольный журнал « Хроника Католической церкви Литвы» . [20] Увеличилось число инициатив по защите религиозной свободы. [9]
Также во времена коммунизма Святейший Престол назначал апостольских визитаторов для литовских католиков в диаспоре. [ необходима цитата ]
.JPG/1280px-Kry%C5%BEi%C5%B3_kalnas_(G%C3%B3ra_Krzy%C5%BCy).JPG)
Известная на всю страну святыня антикоммунистического сопротивления , Гора Крестов , на которой были размещены тысячи крестов латинского обряда всех размеров, расположена недалеко от города Шяуляй . Возведение латинских крестов на холме было запрещено царскими русскими православными властями в 19 веке. Позже, в 20 веке, советские власти также запретили такие явные религиозные символы. Кресты были удалены в 1961 году тракторами и бульдозерами, но, несмотря на советские запреты, католики продолжали устанавливать маленькие распятия и большие кресты на Горе Крестов . Папа Иоанн Павел II посетил холм во время своего визита в Литву, в первую очередь потому, что он был знаком антикоммунистического католического сопротивления, а также католическим религиозным местом. Литва была единственной советской республикой с преобладающим католическим населением. [29] [30]
Литва снова обрела независимость в 1990 году , во время распада Советского Союза . Католическая церковь является влиятельным фактором в стране, и некоторые священники активно возглавляли сопротивление коммунистическому режиму, а после восстановления независимости — в поддержку традиционализма, особенно в этических вопросах. [ необходима цитата ]
Католическая церковь в Литве после обретения независимости продолжила кампанию против либеральных и социалистических мер, особенно в этических вопросах. [ необходима цитата ]
Договоры Святого Престола и Литовской Республики вступили в силу в 2000 году. [9] С тех пор отношения между Католической Церковью и Литовским государством регулируются тремя специальными договорами Литовской Республики и Святого Престола, а не конкордатом. [20]
Христианская культура распространялась в Литве через школы. [12] До Третьего раздела Речи Посполитой в 1795 году образованием в основном занималась Католическая церковь. [12] Первоначально первые школы работали в Вильнюсе около францисканского монастыря и собора. [12] Витаутас поселил бенедиктинцев в Старом Тракае в 1409 году, где они также хотели открыть школу. [12] Приходская школа для горожан была основана около церкви Св. Иоанна в Вильнюсе в 1413 году. [12] Еще больше школ появилось в XV и XVI веках. [9] В 1534 году Вильнюсский синод приказал священникам основать школы. [12] В 1607 году руководство церкви приказало основать начальные школы во всех приходах, в то время как высшие школы содержались иезуитами, пиарами и другими монахами. [12] В XVIII веке в Литве насчитывалось около 300 приходских школ, в которых обучалось 5000 учеников. [12]
Иезуиты основывают колледж в Вильнюсе в 1570 году. [20] Вильнюсская академия была основана в 1579 году иезуитами путем реорганизации колледжа, который они основали девять лет назад. [20] Университет готовил литовских священнослужителей и издавал религиозную литературу на литовском языке. [20] Иезуиты также основали множество колледжей в других городах. [9] Иезуиты возглавляли Вильнюсский университет до 1773 года . [20] После подавления Общества Иисуса в 1773 году Комиссия по национальному образованию взяла на себя управление Вильнюсским университетом и высшими школами. [12]
Первые церкви появились в Литве еще до принятия христианства – их строили купцы и ремесленники из других стран, проживавшие здесь. После крещения в 1387 году количество церквей в Литве стало заметно расти. В середине двадцатого века в Литве насчитывалось уже 885 католических церквей и часовен. [ необходима цитата ]
Первая церковь в Литве, предположительно, была построена Великим князем Миндаугасом в тринадцатом веке. Это был Вильнюсский кафедральный собор , который за свою долгую историю неоднократно разрушался и перестраивался. Самая старая сохранившаяся каменная церковь — церковь Святого Николая , построенная в XIV–XV веках. Она стоит в Вильнюсе , и посетители восхищаются ее готическими и романскими чертами. Церковь Святой Анны — шедевр поздней готики . Часовня Острой врат, хранящая икону Пресвятой Девы Марии, Матери Милосердия в Вильнюсе, имеет много черт позднего Ренессанса и является одним из святых мест в Литве, наиболее посещаемых паломниками. Впечатляющим архитектурным произведением барокко является церковь Святых Петра и Павла в Вильнюсе. Самая старая деревянная церковь Литвы находится в Палуше, Игналинского района. [31]