Восточно-Римская ( Византийская ) имперская церковь во главе с Константинополем продолжала утверждать свой вселенский авторитет. К XIII веку это утверждение становилось все более неактуальным, поскольку Восточная Римская империя сокращалась, а турки-османы захватили большую часть того, что осталось от Византийской империи (чему косвенно способствовали вторжения с Запада ). Другие восточноевропейские церкви, находившиеся в общении с Константинополем, не были частью его империи и все больше действовали независимо, достигая автокефального статуса и лишь номинально признавая положение Константинополя в церковной иерархии. В Западной Европе Священная Римская империя раздробилась, что также сделало ее менее имперской.
Схоластика изначально начала примирять философию древних классических философов со средневековой христианской теологией. Это не философия или теология сама по себе, а инструмент и метод обучения, который делает акцент на диалектическом мышлении. Основной целью схоластики было найти ответ на вопрос или разрешить противоречие. Она наиболее известна в своем применении в средневековой теологии, но в конечном итоге была применена к классической философии и многим другим областям изучения.
В 13 веке была предпринята попытка подавления различных групп, считавшихся гетеродоксальными, таких как катары и вальденсы, и связанного с этим подъема нищенствующих орденов (в частности, францисканцев и доминиканцев ), отчасти задуманных как форма ортодоксальной альтернативы еретическим группам. Эти два ордена быстро стали контекстами для некоторых из наиболее интенсивных схоластических теологий, породив таких «высоких схоластических» теологов, как Александр Гальс (францисканец) и Фома Аквинский (доминиканец), или, скорее, менее очевидно схоластического Бонавентуру (францисканца). Также наблюдался расцвет мистического богословия , в котором женщины, такие как Мехтильда Магдебургская, играли видную роль. Кроме того, этот век можно рассматривать как период, когда изучение естественной философии , которое анахронично можно было бы назвать «наукой», снова начало процветать в руках таких людей, как Роберт Гроссетест и Роджер Бэкон .
Известные авторы:
Монашеские ордена, особенно бенедиктинцы , цистерцианцы и премонстраты , продолжали играть важную роль в католической церкви на протяжении всего XIII века. В это время были основаны нищенствующие ордена , которые сосредоточились на бедности, проповеди и других формах пастырского служения. Четыре нищенствующих ордена, признанные Вторым Лионским собором :
Четвертый крестовый поход , санкционированный Иннокентием III в 1202 году, был направлен на возвращение Святой Земли , но вскоре был сорван венецианцами, которые использовали свои силы для разграбления христианского города Зара . В конце концов крестоносцы прибыли в Константинополь, но вместо того, чтобы отправиться в Святую Землю, крестоносцы разграбили Константинополь и другие части Малой Азии, фактически основав Латинскую империю Константинополя в Греции и Малой Азии. Это был фактически последний крестовый поход, спонсируемый папством; более поздние крестовые походы спонсировались отдельными лицами. Таким образом, хотя Иерусалим удерживался почти столетие, а другие крепости на Ближнем Востоке оставались во владении христиан гораздо дольше, крестовые походы в Святую Землю в конечном итоге не смогли основать постоянные христианские королевства.
Крестовые походы против христиан на Востоке, организованные римско-католическими крестоносцами, не были исключительными для Средиземноморья (см. также Северные крестовые походы и Ледовое побоище ). Разграбление Константинополя и Церкви Святой Мудрости и создание Латинской империи как кажущаяся попытка вытеснить православную Византийскую империю в 1204 году рассматривается с некоторой злобой и по сей день. Многие на Востоке считали действия Запада главным определяющим фактором ослабления Византии. Это привело к окончательному завоеванию империи и падению под влиянием ислама. В 2004 году Папа Иоанн Павел II принес официальные извинения за разграбление Константинополя в 1204 году; извинения были официально приняты Патриархом Варфоломеем Константинопольским . Многие вещи, которые были украдены в это время: святые реликвии , богатства и многие другие предметы, все еще хранятся в различных городах Западной Европы, особенно в Венеции .
Крестовые походы в южную Испанию , южную Италию и Сицилию в конечном итоге привели к падению исламской власти в этих регионах; тевтонские рыцари расширили христианские владения в Восточной Европе ; а гораздо менее частые крестовые походы внутри христианского мира, такие как Альбигойский крестовый поход , достигли своей цели — сохранения доктринального единства. [1]
Четвертый крестовый поход был инициирован в 1202 году папой Иннокентием III с намерением вторгнуться в Святую Землю через Египет . Поскольку у крестоносцев не было средств для оплаты флота и провизии, которые они заключили с венецианцами , дож Энрико Дандоло привлек крестоносцев для восстановления повиновения христианского города Зара ( Задар ). Поскольку впоследствии у них не было провизии и времени на аренду судна, лидеры решили отправиться в Константинополь , где они попытались посадить на трон византийского изгнанника. После ряда недоразумений и вспышек насилия крестоносцы разграбили город в 1204 году и основали так называемую Латинскую империю и ряд других государств крестоносцев на всей территории Греческой Византийской империи . Это часто рассматривается как окончательный переломный момент Великого раскола между Восточной православной церковью и (Западной) Римско-католической церковью .
После разграбления Константинополя большая часть Малой Азии перешла под власть Римско-католической церкви, и была основана Латинская империя Востока . Поскольку завоевание европейскими крестоносцами не было исключительным для четвертого крестового похода, было основано множество различных королевств европейского правления. После падения Константинополя на латинском Западе была основана Никейская империя , которая позже стала источником греческой монархии, которая победила латинские силы Европы и восстановила православную монархию в Константинополе и Малой Азии.
Крестовые походы против христиан на Востоке римско-католическими крестоносцами не были исключительными для четвертого крестового похода или Средиземноморья . Разграбление Константинополя и церкви Святой Мудрости , разрушение монастыря Студиос , библиотеки Константинополя и создание Латинской империи в Константинополе, а также по всей Западной Малой Азии и Греции (см. Королевство Фессалоники , Королевство Кипр ) считаются окончательными. Это в свете предполагаемых зверств римско-католической церкви, не эксклюзивных для столицы Константинополя в 1204 году, начиная период на Востоке, называемый Франгократией . Создание Латинской империи в 1204 году было направлено на вытеснение православной Византийской империи . Это символизируется многими православными церквями, такими как Святая София и церковь Пантократора, которые были преобразованы в римско-католическую собственность, и это рассматривается с некоторой злобой по сей день. Некоторые представители европейского христианского сообщества активно поддерживали нападение на восточных христиан. [2]
Этому предшествовала попытка завоевания Византии, Греции, Болгарии и других восточнохристианских стран, поддержанная Европой, что привело к созданию Латинской империи Востока и латинского патриарха Константинополя (совместно с другими государствами крестоносцев ).
Попытки Тевтонского ордена завоевать православную Русь (в частности, Псковскую и Новгородскую республики ), предприятие, одобренное папой Григорием IX , [3] также можно рассматривать как часть Северных крестовых походов . Одним из главных ударов по идее завоевания Руси стало Ледовое побоище в 1242 году. С благословения папы или без него Швеция также предприняла несколько крестовых походов против православного Новгорода . Многие на Востоке видели в действиях Запада в Средиземноморье главный определяющий фактор ослабления Византии, что привело к окончательному завоеванию империи и ее падению под влиянием ислама. [4]
Альбигойский крестовый поход был начат в 1209 году для уничтожения еретических катаров Окситании (юг современной Франции ). Это была десятилетняя борьба, которая была связана как с беспокойством северной Франции о расширении своего контроля на юг, так и с ересью. В конце концов , и катары, и независимость южной Франции были уничтожены.
После того, как в 1208 году катары убили папского легата , папа Иннокентий III объявил Альбигойский крестовый поход. [5] Злоупотребления, совершенные во время крестового похода, заставили Иннокентия III неофициально учредить первую папскую инквизицию, чтобы предотвратить будущие аберрационные практики и искоренить оставшихся катаров. [6] [7] Официально оформленная при папе Григории IX , эта средневековая инквизиция казнила в среднем трех человек в год за ересь в ее разгар. [7] [8] Со временем церковь или светские правители начали проводить другие инквизиции для преследования еретиков, в ответ на угрозу вторжения мавров или в политических целях. [9] Обвиняемых поощряли отречься от своей ереси, а тех, кто этого не делал, могли наказать покаянием, штрафами, тюремным заключением, пытками или сожжением. [9] [10]
Детский крестовый поход — это серия, возможно, вымышленных или неверно истолкованных событий 1212 года. История заключается в том, что всплеск старого народного энтузиазма привел к собранию детей во Франции и Германии, что Папа Иннокентий III истолковал как упрек с небес их недостойным старейшинам. Командир французской армии Стефан повел 30 000 детей. Командир немецкой армии Николай повел 7 000 детей. Ни один из детей на самом деле не достиг Святой Земли; те, кто не вернулся домой или не поселился по пути в Иерусалим, либо погибли от кораблекрушения или голода , либо были проданы в рабство в Египет или Северную Африку .
С помощью шествий, молитв и проповедей Церковь попыталась организовать еще один крестовый поход, и Четвертый Латеранский собор (1215 г.) сформулировал план возвращения Святой Земли. На первом этапе крестоносные силы из Австрии и Венгрии объединились с силами короля Иерусалима и князя Антиохии , чтобы вернуть Иерусалим. На втором этапе крестоносцы добились выдающегося подвига, захватив Дамиетту в Египте в 1219 г., но по настоятельному настоянию папского легата Пелагия они предприняли безрассудную атаку на Каир в июле 1221 г. Крестоносцы были повернуты назад после того, как их истощенные запасы привели к вынужденному отступлению. Ночная атака султана Аль-Камиля привела к большим потерям среди крестоносцев и в конечном итоге к капитуляции армии. Аль-Камиль согласился на восьмилетнее мирное соглашение с Европой.
Император Фридрих II неоднократно давал обет крестового похода, но не сдержал своего слова, за что в 1228 году был отлучен от церкви папой Григорием IX. Тем не менее он отплыл из Бриндизи , высадился в Палестине и с помощью дипломатии добился неожиданного успеха: Иерусалим, Назарет и Вифлеем были переданы крестоносцам сроком на десять лет.
В 1229 году, не сумев завоевать Египет, Фридрих II из Священной Римской империи заключил мирный договор с Аль-Камилем. Этот договор позволил христианам править большей частью Иерусалима, в то время как мусульманам был передан контроль над Куполом Скалы и мечетью Аль-Акса . Мир, достигнутый этим договором, продлился около десяти лет. [11] Однако многие мусульмане были недовольны тем, что Аль-Камиль отказался от контроля над Иерусалимом, и в 1244 году после осады мусульмане восстановили контроль над городом. [12]
Папские интересы, представленные тамплиерами, привели к конфликту с Египтом в 1243 году, и в следующем году хорезмийские силы, призванные тамплиерами, штурмовали Иерусалим. Крестоносцы были втянуты в битву при Ла-Форби в Газе . Армия крестоносцев и ее бедуинские наемники были разбиты войском хорезмийских племен Бейбарса . Многие историки считают эту битву похоронным звоном для королевства Аутремера.
Хотя это не вызвало такого широкого возмущения в Европе, как падение Иерусалима в 1187 году, Людовик IX Французский организовал крестовый поход против Египта с 1248 по 1254 год, отправившись из недавно построенного порта Эг-Морт на юге Франции. Это был провал, и Людовик провел большую часть крестового похода, проживая при дворе королевства крестоносцев в Акре. В разгар этого крестового похода в 1251 году состоялся первый Крестовый поход пастухов .
Восьмой крестовый поход был организован Людовиком IX в 1270 году, снова отплыв из Эг-Морта, изначально для того, чтобы прийти на помощь остаткам государств крестоносцев в Сирии . Однако крестовый поход был перенаправлен в Тунис , где Людовик провел всего два месяца перед смертью. За свои усилия Людовик был позже канонизирован.
Будущий Эдуард I Английский предпринял еще одну экспедицию против Бейбарса в 1271 году, после того как сопровождал Людовика в Восьмом крестовом походе. Девятый крестовый поход был признан неудачным и положил конец крестовым походам на Ближнем Востоке. [13]
В последние годы, столкнувшись с угрозой египетских мамлюков , крестоносцы возлагали надежды на франко-монгольский союз . Хотя монголы успешно атаковали на юге вплоть до Дамаска в этих кампаниях, способность эффективно координировать свои действия с крестоносцами с запада неоднократно была сорвана, особенно в битве при Айн-Джалуте в 1260 году. В конце концов мамлюки выполнили свое обещание очистить весь Ближний Восток от франков. С падением Антиохии (1268), Триполи (1289) и Акры (1291) те христиане, которые не могли покинуть города, были убиты или порабощены , и последние следы христианского правления в Леванте исчезли. [14] [15]
[ сомнительный – обсудить ]
Попытки Тевтонского ордена завоевать православную Русь (в частности, Псковскую и Новгородскую республики ), предприятие, одобренное папой Григорием IX, можно рассматривать как часть Северных крестовых походов . Одним из главных ударов по идее завоевания Руси стало Ледовое побоище в 1242 году. С благословения папы или без него Швеция также предприняла несколько крестовых походов против православного Новгорода .
Между 1232 и 1234 годами состоялся крестовый поход против штедингеров . Этот крестовый поход был особенным, потому что штедингеры не были язычниками или еретиками, а были собратьями по Римско-католической церкви. Они были свободными фризскими фермерами, которые возмущались попытками графа Ольденбургского и архиепископа Бремен-Гамбургского положить конец их свободам. Архиепископ отлучил их от церкви, а папа Григорий IX объявил крестовый поход в 1232 году. Штедингеры были разбиты в 1234 году.
Арагонский крестовый поход , или Крестовый поход Арагона, был объявлен папой Мартином IV против короля Арагона Педро III Великого в 1284 и 1285 годах.
В 1259 году монголы под предводительством Бурундая и Ногайского хана разорили Галицко-Волынское княжество , Литву и Польшу . После этого Папа Александр IV безуспешно пытался организовать крестовый поход против Синей Орды .
Второй Лионский собор был созван для принятия решения по обещанию византийского императора Михаила VIII воссоединить Восточную церковь с Западной. [16] Желая положить конец Великому расколу , разделившему Рим и Константинополь , Григорий X отправил посольство к Михаилу VIII Палеологу, который отвоевал Константинополь, положив конец остаткам Латинской империи на Востоке, и попросил латинских деспотов на Востоке обуздать свои амбиции. 29 июня 1274 года Григорий X отслужил мессу в церкви Святого Иоанна, в которой приняли участие обе стороны. Собор заявил, что Римская церковь обладает «высшим и полным первенством и властью над вселенской Католической церковью».
Собор, казалось бы, имел успех, но не обеспечил долгосрочного решения раскола; император стремился исцелить раскол, но восточное духовенство оказалось упрямым. Однако сын и преемник Михаила VII Андроник II отрекся от унии.
В 1217 году Стефан Неманич был провозглашён королём Сербии , и были открыты различные вопросы церковной реорганизации. [17] 15 августа 1219 года, во время праздника Успения Пресвятой Богородицы , архимандрит Савва был рукоположен Патриархом Мануилом I Константинопольским в Никее в качестве первого архиепископа автокефальной (независимой) Сербской Церкви. Патриарх Константинопольский и его Синод таким образом назначили Савву первым архиепископом «сербских и прибрежных земель». [18] [19] [20] [21] [22] В том же году архиепископ Савва издал Законоправило (Номоканон святого Саввы). Таким образом, сербы приобрели обе формы независимости: политическую и религиозную. [23]
Архиепископ Савва назначил несколько епископов, отправив их по Сербии для организации их епархий. [24] Чтобы сохранить свое положение религиозного и общественного лидера, он продолжал путешествовать по монастырям и землям, чтобы просвещать людей. В 1221 году в монастыре Жича состоялся синод, осудивший богомилизм . [25]
Монгольское владычество в Киевской Руси продолжалось с XIII ( армия Чингисхана вошла в Киевскую Русь в 1220-х годах) по XV век. Русская церковь пользовалась привилегированным положением, получив иммунитет от налогов в 1270 году. В результате серии войн с мусульманскими странами церковь действительно утвердила себя в качестве защитницы православия.
Христианский портал
Исторический портал
Библейский портал
портал католицизма
Портал Византийской империи