Кристофер Ньюман Холл (22 мая 1816 г. - 18 февраля 1902 г.), родившийся в Мейдстоне и известный в более поздней жизни как «епископ-диссидент», был одним из самых знаменитых английских богословов -нонконформистов девятнадцатого века . Он принимал активное участие в социальных делах; поддержка Авраама Линкольна и отмены рабства во время Гражданской войны в США , дело чартистов и организация встречи влиятельных нонконформистов с Гладстоном . Его трактат «Приди к Иисусу» , впервые опубликованный в 1848 году, также способствовал тому, что его имя стало нарицательным в Британии, США и за рубежом: предположительно за его жизнь было продано четыре миллиона экземпляров по всему миру.
.jpg/1280px-Portrait_of_The_Revd._Newman_Hall_L.L.B_(4670257).jpg)
Отцом Кристофера Ньюмана Холла был Джон Вайн Холл (1774–1860), владелец и типограф журнала Maidstone Journal и автор популярного евангелического труда под названием «Друг грешника» . Первой университетской степенью Кристофера была степень бакалавра богословия Лондонского университета, полученная в Хайбери-колледже, Мидлсекс, в 1841 году. В следующем году он начал свою пастырскую работу в конгрегационалистской часовне, Часовне Альбиона, Альбион-стрит, Халл . [1] В 1843 году он путешествовал по Шотландии с товарищем, где обсуждал тему рабства с двумя американками, которые сами были рабовладельцами. [2]
В Халле Ньюман Холл активно занимался социальными делами, включая поддержку чартизма и реформы трезвости . Чтобы продвигать последнюю причину, он написал «Библейские утверждения о трезвенничестве» , в то время как его мысли о чартизме и политических причинах, находящиеся под влиянием еженедельника «Христианский социалист» , написанного Чарльзом Кингсли , Фредериком Морисом и Томасом Хьюзом , были собраны воедино в небольшой брошюре под названием « Божественный социализм». , или Человек Христос Иисус . В 1846 году Кристофер Ньюман Холл женился на своей первой жене Шарлотте, единственной дочери доктора Уильяма Гордона ( оба из Халла). За двенадцать лет его служения в часовне Альбиона количество членов значительно увеличилось, что потребовало создания филиала часовни. Также была открыта школа. Его популярность привела к приглашениям проповедовать во многие свободные церкви Йоркшира в Беверли, Селби, Лидсе, Хаддерсфилде, Файли, Харрогейте, Йорке и Рипоне.
В 1854 году Ньюман Холл сменил преподобного Джеймса Шермана на посту пастора знаменитой часовни Суррей в Лондоне, которая была основана в 1783 году преподобным Роулендом Хиллом и к настоящему времени имела множество связанных с ней фондов и благотворительных организаций. Во время служения в часовне Ньюман Холл получил стипендию для изучения права в свободное время; в 1856 году ему была присвоена степень бакалавра права.
В 1860-е годы, несогласный с позицией британского правительства, Ньюман Холл страстно поддерживал Север в Гражданской войне в США . Он не одобрял отделение южных штатов. Англия должна встать на сторону Севера , писал он, особенно потому, что освобождение рабов справедливо . Он чувствовал это настолько сильно, что опубликовал одну из немногих своих нетеологических книг: « Американская война». Лекция, прочитанная в Лондоне 20 октября 1862 года . Ньюман Холл посетил Соединенные Штаты во время Гражданской войны и опубликовал страстную речь против рабства, написанную в соавторстве с Авраамом Линкольном и Генри Уордом Бичером .
На Великом собрании Союза и эмансипации в Эксетер-холле в Лондоне 29 января 1863 года в поддержку Прокламации Линкольна об освобождении заключительную речь вечера произнес Кристофер Ньюман Холл. Встреча имела огромный успех, продемонстрировав поддержку отмены смертной казни в Соединенных Штатах Америки, и, как сообщает Harper's Weekly, она была одной из крупнейших и самых полных энтузиазма встреч, когда-либо проводившихся в Лондоне ; избыток людей, которые не смогли попасть на само переполненное собрание, был сформирован в три больших вспомогательных собрания под открытым небом. Впоследствии Ньюман Холл совершил обширные гастроли по США. В Вашингтоне его пригласили открыть Конгресс молитвой, а в Палате представителей он выступил с речью по международным отношениям.
Через несколько лет в часовне Суррея Ньюман Холлу и попечителям часовни стало очевидно, что закрытие неизбежно. Основатель часовни завещал значительную сумму для продолжения своей работы по истечении срока аренды; но из-за какого-то юридического недостатка в завещании завещание пришлось передать оставшемуся наследнику, Hackney Itineracy , позже известному как Hackney College , нонконформистскому теологическому учреждению, соучредителем которого был Джордж Коллисон . Попечители столкнулись с перспективой собрать все средства, необходимые для покупки новой аренды часовни Суррея или переезда в другое место. Часовня Суррея на Блэкфрайарс-роуд к тому времени была популярным религиозным, образовательным и музыкальным местом со многими связанными с ней фондами и благотворительными организациями, но была слишком маленькой, чтобы вместить все это. Чтобы обеспечить достаточно места, местный зал трезвости на Ватерлоо-роуд был арендован и должным образом переименован в Хокстон-холл - загородную резиденцию родственников преподобного Роуленда Хилла . Если бы для совершенно новой часовни было найдено более просторное место, попечители могли бы предоставить помещения для некоторых фондов и, возможно, получить право собственности. Несмотря на то, что это было дорого, Ньюман Холл не испугался этой проблемы. Посредством еженедельных предложений и пожертвований, а также сбора средств в Америке он возглавил кампанию по сбору достаточного количества денег и кредитов. Грандиозный строительный проект возник на пересечении улиц Кеннингтон и Вестминстер-Бридж-роуд на месте бывшего приюта для сирот. Он включал в себя большую новую часовню Крайст-Черч , к которой примыкали большой лекционный зал и школьное здание, которому было перенесено название Хокстоун-холл , и международный памятник Аврааму Линкольну — Мемориальную башню Линкольна . Весь комплекс был первоначально спроектирован архитектором Э. К. Робинсом ФРИБА в 1873 году, а затем расширен и модифицирован Поллом и Бикердайком. В течение четырех лет после открытия нового комплекса депутатом Сэмюэля Морли в 1876 году общая стоимость строительства составила около 60 000 фунтов стерлингов.
В 1860-х годах Ньюман Холл стал председателем Конгрегационалистского союза и получил степень доктора богословия в Амхерст-колледже в США. Ньюман Холл принял участие в разработке законопроекта об образовании У. Э. Форстера и лично встретился с Гладстоном . На службе, которую проводил преподобный Генри Аллон в Крайст-Черч в пасхальный понедельник 1880 года, Ньюман Холл женился на своей второй жене, мисс Харриет Найп - дочери Генри Найпа, адвоката и судьи. Его первый брак закончился спорным бракоразводным процессом. что в конечном итоге привело к принятию указа Ниси в феврале 1880 года - времени, когда разводы были редкостью. Ни в одном из браков не последовало детей. В 1892 году он получил вторую степень доктора богословия — в Эдинбургском университете .
В 1892 году Ньюман Холл ушел с поста пастора Крайст-Черч , продолжая заниматься общественной и евангелической работой. Беспартийные, но в целом либеральные по своим политическим взглядам, немногие проповедники любой конфессии оказали столь далеко идущее влияние. [1] К концу своей жизни он завершил автобиографию, в которой изложил свою философию в таких словах: Христианская церковь, как народные трибуны, должна быть всегда готова отстаивать интересы народа... Христиане должны быть в на переднем крае битвы благотворительности . К этому времени у него было много книг на его имя, в том числе две книги о путешествиях « Земля Форума и Ватикана» и «От Ливерпуля до Сент-Луиса» , а также сборник стихов под названием «Песни паломников в облаках и солнечном свете» .
Кристофер Ньюман Холл похоронен со своим отцом Джоном Вайн Холлом (ум. 1860) и женой Харриет (ум. 1922) в полированном красном гробу на кладбище Эбни Парк , садовом кладбище, основанном в Сток-Ньюингтоне в 1840 году конгрегационалистами как модель внеконфессионального захоронения.
По словам Холла, за время его жизни было продано более четырех миллионов экземпляров его трактата «Приди к Иисусу» . Он также утверждал, что его прочитали 100 000 солдат Гражданской войны и что в Варшаве продавалось 10 000 экземпляров в год . [3]
