stringtranslate.com

женственность

Женственность или мужская женственность [1] [2] — это воплощение женских черт у мальчиков или мужчин , особенно тех, которые считаются нетипичными для мужчин или мужественности . [3] Эти черты включают роли , стереотипы , поведение и внешний вид, которые социально связаны с девочками и женщинами . На протяжении всей западной цивилизации мужчины, считавшиеся женоподобными, сталкивались с предрассудками и дискриминацией . Мужчины-геи часто воспринимаются как женоподобные, и наоборот. Однако женственность, мужественность и другие формы гендерного самовыражения не зависят от сексуальной ориентации .

Терминология

Женоподобное происходит от латинского effeminātus , от фактивного префикса ex- (от ex «вне») и femina «женщина»; это означает «сделанный женственным, выхолощенный, ослабленный».

Другие народные слова, обозначающие женственность, включают: анютины глазки , Нелли , симпатичный мальчик , Нэнси-бой , девчачий мальчик , Молли , неженка , киска , tomgirl , фембой , [4] розовый мальчик , ребенок и девочка (применительно к мальчику или, особенно, взрослому). мужчина). Слово effete также подразумевает женственность или чрезмерную утонченность, но происходит от латинского термина effetus , означающего «родивший»; истощен», от бывшего и плодного «потомства». Термин «tomgirl» , означающий «девчачий мальчик», происходит от инверсии слова «tomboy» , означающего мальчишескую девочку. Термин «девчачий мальчик» происходит от гендерной инверсии слова «девчачья девочка» .

История

Древняя Греция и Рим

Греция

Луи де Булонь « Аполлон-младший учит Гиацинта играть Лиру»

Греческий историк Плутарх рассказывает, что Периандр, тиран Амбракии , спросил своего «мальчика»: «Ты еще не беременен?» в присутствии других людей, из-за чего мальчик убил его в отместку за то, что с ним обращались как с женоподобным или с женщиной ( Аматорий 768F).

Когда Эсхин был обвинен в измене афинянами Тимархом и Демосфеном в 346 г. до н. э., он подал встречный иск, утверждая, что Тимарх занимался проституцией (или «держался» у) других мужчин ( Против Тимарха ). Он также приписывал прозвище Демосфена Баталос («задница») его «мужественности и кинаидии » и часто комментировал его «мужественный и женственный характер», даже критикуя его одежду: «Если бы кто-нибудь снял с вас эти изящные пальто и мягкие рубашки. ... и отдали их на рассмотрение присяжным, я думаю, они бы совершенно не смогли сказать, если бы им не сказали заранее, мужская ли у них одежда или женская». [5]

На древнем греческом языке койне слово, обозначающее женоподобный, — это κίναιδος kinaidos ( cinaedus в его латинизированной форме) или μαλακός Malakoi : мужчина, «самой заметной чертой которого была предположительно «женская» любовь к сексуальному проникновению со стороны других мужчин»: [6]

Синедус — мужчина , который переодевается или флиртует как девушка. Действительно, этимология слова предполагает непрямой половой акт, имитирующий распутную женщину. Этот термин был заимствован из греческого kinaidos (который, возможно, сам по себе произошел из языка ионических греков Малой Азии и в первую очередь означает чисто женоподобного танцора, который развлекал публику с тимпаном или бубном в руке и придерживался похотливого стиля). часто многозначительно шевелит ягодицами , что наводит на мысль об анальном половом акте... Основное значение слова cinaedus никогда не вымирало, этот термин никогда не становился мертвой метафорой ».

Позднегреческий [a] Erôtes («Любовь», «Формы желания», «Сердечные дела»), сохранившийся вместе с рукописями Лукиана , содержит спор «между двумя мужчинами, Хариклом и Калликратидом, об относительных достоинствах женщин». и мальчики как средства мужского сексуального удовольствия». Калликратид «далеко не женственен из-за своего сексуального пристрастия к мальчикам... Склонность Калликратида делает его гипервирильным... Таким образом, сексуальное желание Калликратидаса к мальчикам делает его более мужчиной; оно не ослабляет и не подрывает его мужскую гендерную идентичность , но скорее консолидирует его». Напротив, «эротическое предпочтение Харикла к женщинам, по-видимому, имело соответствующий эффект: он стал женоподобным: например, когда читатель впервые сталкивается с ним, Харикл описывается как демонстрирующий «умелое использование косметики, чтобы быть привлекательным для женщин». ' '​

Рим

В рассказе Вергилия о двух молодых влюбленных, Нисе и Эвриале , Эвриал был «красивым» и имел близкие отношения со своей матерью, в то время как Нисус был быстр и умело обращался с оружием. [8]

Чрезмерная изысканность, красивая одежда и другое имущество, общество женщин, определенные профессии и чрезмерная привязанность к женщинам — все это считалось женственными чертами в римском обществе. Принятие неподходящей сексуальной позиции, пассивной или « нижней », в однополом сексе считалось женственным и неестественным. Прикосновение к голове пальцем и ношение бородки также считались женственными. [9]

Римский консул Сципион Эмилиан задал вопрос одному из своих противников, П. Сульпицию Галу: «О том человеке, который ежедневно украшает себя перед зеркалом, надушиваясь духами; у которого брови сбриты; который ходит с выщипанной бородой и бедрами; который когда он был молодым человеком, возлежавшим на пирах рядом со своей возлюбленной, одетым в тунику с длинными рукавами, который любил мужчин, как вино: может ли кто-нибудь усомниться в том, что он сделал то, что обыкновенно делают цинэди ?» [10]

Римский оратор Квинтилиан описывал «ощипанное тело, сломанную походку, женскую одежду» как «признаки мягкого [mollis], а не настоящего мужчины». [11]

Для римских мужчин мужественность также означала самоконтроль, даже перед лицом болезненных эмоций, болезней или смерти. Цицерон говорит: «Существуют определенные предписания, даже законы, которые запрещают мужчине вести себя женоподобно от боли», [12] а Сенека добавляет: «Если мне придется страдать от болезни, я буду желать ничего не делать бесконтрольно, ничего женственно». [13]

Император/философ Юлиан Отступник в своей книге «Против галилеян» писал: «Почему египтяне умнее и более склонны к ремеслам, а сирийцы невоинственны и женоподобны, но в то же время умны, вспыльчивы, тщеславны и быстры. учить?''

В своих «Комментариях к Галльским войнам » Юлий Цезарь писал, что бельгийцы были самыми храбрыми из всех галлов , потому что «торговцы реже всего прибегают к ним и импортируют те вещи, которые имеют тенденцию изнеженности ума». [14]

Император Марк Аврелий , очевидно, считал женственность нежелательной чертой, но неясно, о чем и о ком идет речь. [15]

Мужчины-геи

Китай

Китайский термин, обозначающий «девчачьих мужчин», — нянг пао .

В сентябре 2021 года агентство Associated Press сообщило, что правительство материкового Китая запретило женоподобным мужчинам появляться в телевизионной рекламе. Китайское правительство поручило телекомпаниям прекратить показывать «нежных мужчин». [16] [17]

Соединенные Штаты

В Соединенных Штатах мальчики часто гомосоциальны [18] , а исполнение гендерной роли определяет социальный ранг. [19] Хотя мальчики- геи получают такое же приобщение к культуре , они менее уступчивы. Мартин Левин резюмирует: «Гарри (1982, 51–52), например, обнаружил, что 42 процента его респондентов-геев были « неженками » в детстве. Только 11 процентов его гетеросексуальных выборок были гендерно-ролевыми нонконформистами. Белл, Вайнберг и Хаммерсмит (1981, 188) сообщил, что половина их гомосексуальных субъектов практиковали в детстве несоответствующее гендерному признаку поведение. Среди их гетеросексуальных мужчин уровень неподчинения составлял 25 процентов, а Сагир и Робинс (1973, 18) обнаружили, что одна треть из них. Респонденты-геи соответствовали требованиям гендерной роли. Только 3 процента гетеросексуальных мужчин отклонялись от нормы». Таким образом, женоподобные мальчики, или неженки, подвергаются физическим и словесным преследованиям (Сагир и Робинс, 1973, 17–18; Белл, Вайнберг и Хаммерсмит 1981, 74–84), заставляя их чувствовать себя никчемными [20] и «дефеминизировать» . [20] [21] [22]

До беспорядков в Стоунволле среди геев было замечено непоследовательное исполнение гендерных ролей : [23] [24] [25] «У них разные лица для разных случаев. В разговорах друг с другом они часто претерпевают тонкие изменения. видел, как мужчины, которые казались нормальными, внезапно лукаво улыбались, смягчали свой голос и ухмылялись, приветствуя друзей-гомосексуалистов [...] Много раз я видел, как эти изменения происходили после того, как я завоевал доверие гомосексуалиста, и он мог безопасно рискнуть моим неодобрением. когда я наблюдал , как мой собеседник превратился в женоподобную карикатуру на самого себя, он извинился: «Трудно всегда помнить, что ты мужчина » . и, таким образом, подчеркивал лагерь , перетаскивание и свист , включая интерес к моде [28] [29] [30] и украшениям. [31] [32] [33] Мужчины-геи были маргинализированы [34] [35] и сформировали свои собственные сообщества, такие как кожаная субкультура , [36] и / или носили одежду, которая обычно ассоциировалась с людьми из рабочего класса , [37] например, матросская форма . [24] [38]

Существует определенное предубеждение по отношению к мужчинам, которые используют женственность как часть своей палитры; их эмоциональная палитра, их физическая палитра. Это меняется? Оно меняется таким образом, что это не способствует делу женственности. Я не говорю о розовых штучках с вычурными кружевами или штучках Hello Kitty. Я говорю об энергии богини, интуиции и чувствах. Это все еще подвергается нападкам, и ситуация ухудшилась.

- РуПол [39]

После Стоунволла « культура клонов » стала доминировать, а женственность теперь маргинализирована. Одним из показателей этого является явное предпочтение в личной рекламе мужчин с мужественным поведением. [40] Избегание женственности мужчинами, в том числе геями, связано с возможным ущербом для личного и общественного здоровья. Что касается ВИЧ/СПИДа , стереотипное мужское поведение было представлено как отсутствие заботы о безопасном сексе при беспорядочном сексуальном поведении. Первые сообщения из Нью-Йорка показали, что больше женщин прошли тестирование на ВИЧ/СПИД, чем мужчины. [41] [42] Дэвид Гальперин сравнивает понятия «универсализации» и «миноритизации» гендерных отклонений: «Мягкость» либо может представлять собой призрак потенциального гендерного провала, который преследует всю нормативную маскулинность, постоянную угрозу мужественности каждого человека. человек, или же это может представлять собой уродующую особенность небольшого класса девиантных индивидуумов». [43]

Термин «эффеминифобия» (иногда «эффемифобия» , как его использовал Рэнди П. Коннер) был придуман Уиллом Феллоузом для описания сильного антиженственности. [44] Майкл Бэйли ввёл аналогичный термин «фемифобия» для описания двойственного отношения геев и культуры к женоподобному поведению в 1995 году. [45] Писатель-гей Тим Берглинг популяризировал термин «сиссифобия» в книге «Сиссифобия: геи и женоподобное поведение» , [46] [47] ] хотя он использовался раньше. [48] ​​Трансгендерная писательница и биолог Джулия Серано ввела аналогичный термин «эффемимания» . [49] [50] Социолог-феминистка Рея Эшли Хоскин предполагает, что эти термины можно понимать как относящиеся к более широкой конструкции феммефобии , или «предубеждений, дискриминации или антагонизма, направленных против кого-то, кто, как считается , идентифицирует, воплощает или выражает женственность и женственность». к людям и объектам женского пола». [51] С 2000-х годов культурный анализ гомосексуальной мужественности, проведенный Питером Хенненом, обнаружил, что женственность — это «исторически меняющаяся концепция, используемая в первую очередь как средство стабилизации концепции мужественности в данном обществе и контроля над поведением мужчин на основе отрицания женский род". [52]

Современный контекст

Фембой (альтернативное написание femboi [4] ) — это современный жаргонный термин, используемый для обозначения мужчины, который демонстрирует традиционно женские характеристики, такие как ношение платьев, юбок и/или гольфов. [4] [53 ] Это сочетание женскогои мужского . [4] Термин «фембой» появился, по крайней мере, в 1990-х годах и получил распространение в Интернете, использовавшись как в сексуальном, так и в несексуальном контексте. [4] В последнее время фембои становятся все более заметными благодаря их включению в популярные СМИ и таким тенденциям, как «Femboy Friday» [30] [53] и «Femboy Hooters». [30] Эти тенденции включают в себя самоидентификацию фембоев, публикующих свои изображения в онлайн-группах и форумах, одетых в женскую одежду или в форме косплея . Косплей стал чрезвычайно популярен среди онлайн-фембоев, обычно косплея женских, небинарных или женоподобных мужских персонажей.

Хотя этот термин может использоваться как оскорбление транс-женщин , он также используется как позитивный термин в ЛГБТ-сообществе . [4]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ возможно c. четвертый век

Рекомендации

  1. ^ Хоскин Р.А. «Женственность? Это эстетика подчинения»: исследование феммефобии, гендерной бинарности и опыта угнетения среди сексуальных и гендерных меньшинств // Архив сексуального поведения. – 2020. – Т. 49. – №. 7. – с. 2319-2339.
  2. ^ Берковиц Д., Виндзор Э.Дж., Хан К.В. (ред.). Мужская женственность. – Нью-Йоркский Университет Пресс, 2023.
  3. ^ "женоподобный". Словарь Merriam-Webster.com .
  4. ^ abcdef «Что означает фембой? | Гендер и сексуальность от Dictionary.com». Все после Z от Dictionary.com . Проверено 11 марта 2020 г.
  5. ^ Дувр, 1989 г.
  6. ^ Винклер, 1990.
  7. ^ Уильямс, 1999 г.
  8. ^ Луи Кромптон, Гомосексуализм и цивилизация (Harvard University Press, 2003), стр. 84–86; Уинн, «Поэзия войны» , с. 162.
  9. ^ Голландия, 2004 г.
  10. ^ фр. 17 Малковати; Авл Геллий, 6.12.5; цитируется/переведено Уильямсом 1999, с. 23
  11. ^ Институты 5.9.14, цитировано/переведено Ричлином, 1993 г.
  12. ^ Фин . 2,94
  13. ^ Эпист . 67,4
  14. ^ Commentarii de Bello Gallico , I, 1.
  15. ^ Медитации, Книга 4.
  16. ^ «Китай запрещает мужчинам, которых он считает недостаточно мужественными, появляться на телевидении - ABC News» . Новости АВС .
  17. ^ «Китай запрещает мужчинам, которых он считает недостаточно мужественными, появляться на телевидении | AP News» . Ассошиэйтед Пресс . 2 сентября 2021 г.
  18. ^ Ганьон, 1977
  19. ^ Дэвид и Брэннон, 1976 г.
  20. ^ аб Гарри 1982, 20
  21. ^ Сагир и Робинс 1973, 18–19.
  22. ^ Левин, 1998, с. 5–16
  23. ^ Карлен, 1978 г.
  24. ^ Аб Кори и Лерой, 1963 г.
  25. ^ Ньютон, 1972 г.
  26. ^ Стерн 1962, 29.
  27. ^ Левин, 1998, с. 21–23
  28. ^ Генри, 1955 г.
  29. ^ Вест, 1977
  30. ^ abc «Фембои: тенденция TikTok меняет гендерные нормы» . Счастливого Мага . 08.01.2021 . Проверено 08 января 2021 г.
  31. ^ Фишер 1972
  32. ^ Белый 1980
  33. ^ Генри 1955, 304.
  34. ^ Уоррен 1972, 1974
  35. ^ Хельмер 1963
  36. ^ Гай Болдуин (1993). «СТАРАЯ Гвардия (История кожевенных традиций)». Узы, связывающие . Архивировано из оригинала 5 января 2010 года . Проверено 27 октября 2010 г.
  37. ^ Фишер, 1972 г.
  38. ^ Левин, 1998, с. 21–23, 56
  39. ↑ Интервью с РуПолом и Дэвидом Шенкбоуном, Wikinews , 6 октября 2007 г.
  40. ^ Бэйли и др. 1997.
  41. ^ Салливан, 1987
  42. ^ Левин, 1998, с. 148
  43. ^ Дэвид Гальперин , 2002 г.
  44. ^ Товарищи, Уилл (2004). Страсть к сохранению: геи как хранители культуры . Мэдисон, Висконсин: Издательство Висконсинского университета. п. 280. ИСБН 9780299196837. Проверено 10 февраля 2012 г.
  45. ^ Майкл Бэйли, 1995
  46. ^ Дилан Вокс, «Была бы жизнь лучше, если бы ты был натуралом?» Архивировано 23 сентября 2015 г. на Wayback Machine , Gaywired.com, 20 декабря 2007 г., также появилось в Edge , Бостон.
  47. ^ Берглинг, Тим (2001). Сиссифобия: геи и женственное поведение . Рутледж. ISBN 1-56023-990-5.
  48. ^ Оливен, Джон Ф. (1974). Клиническая сексуальность: Руководство для врача и профессий (3-е изд.). Липпинкотт. п. 110. ИСБН 0-397-50329-6.
  49. ^ Харрисон, Келби (2013). Сексуальный обман: этика прохождения . Лексингтонские книги. п. 10. ISBN 978-0739177051.
  50. ^ Серано, Джулия (2007). Девушка для битья . Беркли: Сил Пресс. п. 133. ИСБН 978-1580051545.
  51. ^ Хоскин, Рея Эшли (9 июня 2017 г.). «Теория женщин: перефокусировка интерсекциональной линзы». Атлантида: критические исследования гендера, культуры и социальной справедливости . 38 (1): 95–109 PDF. ISSN  1715-0698.
  52. ^ Хеннен, Питер (2008). Феи, медведи и кожаные люди: мужчины в сообществе, квирирующие мужское начало . Издательство Чикагского университета. п. 48. ИСБН 9780226327297.
  53. ^ Аб Ран, Дэни (13 августа 2020 г.). «Представляем «фембоев», самый полезный тренд в TikTok». Порок . Архивировано из оригинала 20 октября 2020 г. Проверено 17 мая 2021 г.

Библиография

дальнейшее чтение

Внешние ссылки