Папа Климент VIII ( лат . Clemens VIII ; итал . Clemente VIII ; 24 февраля 1536 — 3 марта 1605), урождённый Ипполито Альдобрандини , был главой католической церкви и правителем Папской области с 2 февраля 1592 года до своей смерти в марте 1605 года.
Родившийся в Фано, Италия [4] в известной флорентийской семье, он изначально получил известность как канонический юрист, прежде чем был сделан кардиналом-священником в 1585 году. В 1592 году он был избран Папой и принял имя Климент. Во время своего папства он осуществил примирение Генриха IV Французского с католической верой и сыграл важную роль в создании союза христианских наций для противостояния Османской империи в так называемой Долгой войне . Он также успешно выступил судьей в ожесточенном споре между доминиканцами и иезуитами по вопросу о действенной благодати и свободной воле . В 1600 году он председательствовал на юбилее , который сопровождался множеством паломничеств в Рим . Он председательствовал на суде и казни Джордано Бруно и принял строгие меры в отношении еврейских жителей Папской области. Возможно, он был первым папой, который пил кофе.
Климент VIII умер в возрасте 69 лет в 1605 году, и его останки сейчас покоятся в римской церкви Санта-Мария-Маджоре .
Он был из флорентийской семьи и пошел по стопам отца в качестве канонического юриста , став аудитором (судьей) Римской Роты , высшего церковного суда , учрежденного Святым Престолом . [5] Он был рукоположен в священники только 31 декабря 1580 года в возрасте 45 лет и стал папой 2 февраля 1592 года, когда ему еще не было 56 лет. Он был эффективным, хотя иногда и строгим, администратором.
Он был сделан кардиналом-священником Сан - Панкрацио в 1585 году папой Сикстом V , который назначил его главным пенитенциарием в январе 1586 года и в 1588 году отправил его папским легатом в Польшу . Он отдал себя под духовное руководство реформатора Святого Филиппа Нери , который в течение тридцати лет был его духовником. Альдобрандини завоевал благодарность Габсбургов своими успешными дипломатическими усилиями в Польше, чтобы добиться освобождения заключенного эрцгерцога Максимилиана , побежденного кандидата на польский престол. [6]
После смерти папы Иннокентия IX (1591) последовал еще один бурный конклав , на котором решительное меньшинство итальянских кардиналов не желало подчиняться диктату Филиппа II Испанского . Известный как очень умный, дисциплинированный и находящийся в гармонии с внутренними механизмами Церкви, [7] кардинал Альдобрандини был избран 30 января 1592 года как предвестник более сбалансированной и либеральной папской политики в европейских делах. Он принял неполитизированное имя Климент VIII. Он оказался способным папой, с неограниченной работоспособностью и юристским взглядом на детали. Он был мудрым государственным деятелем, общей целью политики которого было освободить папство от его зависимости от Испании . [6]
В ноябре 1592 года он опубликовал Вульгату Клементины. [8] Она была выпущена с буллой Cum Sacrorum, заархивированной 10 июня 2018 года в Wayback Machine (9 ноября 1592 года) [9] , в которой утверждалось, что каждое последующее издание должно быть уподоблено этому, что ни одно слово текста не может быть изменено, и что даже разночтения не могут быть напечатаны на полях. [10] Эта новая официальная версия Вульгаты, известная как Вульгата Клементины [11] или Вульгата Сиксто-Климентины , [11] [12] стала и оставалась официальной Библией Католической церкви , пока Новая Вульгата не заменила ее в 1979 году. [13]
В 1597 году он основал Congregatio de Auxiliis , которая должна была урегулировать теологический спор между Доминиканским орденом и иезуитами относительно соответствующей роли действенной благодати и свободной воли . Хотя дебаты тяготели к осуждению настойчивости молинизма в отношении свободной воли в ущерб действенной благодати, значительное влияние ордена иезуитов — среди прочих соображений — который, помимо важной политической и теологической власти в Европе, также имел различные миссии за рубежом ( Misiones Jesuiticas в Южной Америке, миссии в Китае и т. д.), заставило Папу воздержаться от официального осуждения иезуитов. В 1611 году и снова в 1625 году указ запретил любое обсуждение этого вопроса, хотя его часто неформально обходили публикацией комментариев к Фоме Аквинскому .
В юбилей 1600 года три миллиона паломников посетили святые места. В 1595 году в Речи Посполитой состоялся Брестский собор , на котором большая часть русского духовенства и народа воссоединилась с Римом. [6]
Климент VIII канонизировал Гиацинта (17 апреля 1594 г.), Юлиана Куэнкского (18 октября 1594 г.) и Раймонда Пеньяфортского (1601 г.). Он беатифицировал 205 человек, 200 из которых были групповыми мучениками; среди известных людей, которых он назвал блаженными, был Карло Борромео .
Папа создал 53 кардинала в шести консисториях во время своего понтификата; он назначил кардиналами двух своих племянников Пьетро и Чинцио Пассери . Известные кардиналы, назначенные во время его правления, включали Камилло Боргезе (его преемника папу Павла V ), а также известных теологов Роберта Беллармина и Цезаря Барония .
_-_The_J._Paul_Getty_Museum.jpg/1280px-Portrait_of_Pope_Clement_VIII_Aldobrandini_(by_Jacopo_Ligozzi)_-_The_J._Paul_Getty_Museum.jpg)
Самым примечательным событием правления Климента VIII было примирение с Церковью Генриха IV Французского (1589–1610) после долгих переговоров, проведенных с большой ловкостью через кардинала Арно д'Осса , что разрешило сложную ситуацию во Франции . Генрих принял католичество 25 июля 1593 года. После паузы, чтобы оценить искренность Генриха IV, Климент VIII храбро встретил недовольство испанцев , и осенью 1595 года он торжественно отпустил грехи Генриху IV, тем самым положив конец тридцатилетней религиозной войне во Франции. [6]
Дружба Генриха IV имела важное значение для папства два года спустя, когда Альфонсо II д'Эсте , герцог Феррары , умер бездетным (27 октября 1597 г.), и папа решил присоединить оплот семьи Эсте к государствам Церкви. Хотя Испания и император Рудольф II поощряли незаконнорожденного кузена Альфонсо II, Чезаре д'Эсте , противостоять папе, они были удержаны от оказания ему какой-либо материальной помощи угрозами Генриха IV, и папская армия вошла в Феррару почти без сопротивления. [6]
В 1598 году Климент VIII добился еще большей славы для папства, заключив окончательный мирный договор между Испанией и Францией в Вервенском мире [6] , который положил конец их долгому спору; он также заключил мир между Францией и герцогством Савойским .
В 1594 году Климент VIII инициировал альянс христианских европейских держав для участия в войне с Османской империей , вевшейся в основном в Венгрии , которая стала известна как «Долгая турецкая война» и продолжалась после смерти самого Климента. При содействии папы в Праге был подписан договор о союзе между Рудольфом II, императором Священной Римской империи , и Сигизмундом Баторием из Трансильвании . Арон Водэ из Молдавии и Михайл Храбрый из Валахии присоединились к альянсу позже в том же году. Сам Климент VIII оказал императору ценную помощь людьми и деньгами. [6]
Климент VIII был столь же энергичен, как и Папа Сикст V (1585–1590), в подавлении бандитизма в папских провинциях Умбрия и Марке и в наказании беззакония папской знати . [6] После своего восхождения на папский престол в 1592 году он немедленно казнил нескольких благородных смутьянов. Среди них были самые известные Тройо Савелли, отпрыск могущественной древнеримской семьи, и молодая и благородная Беатриче Ченчи , которая убила своего отца — вероятно, из-за его неоднократных злоупотреблений. Последний случай вызвал множество прошений о помиловании — отклоненных Папой, который передал конфискованное имущество Ченчи своей собственной семье.
Строгие методы Климента также касались философских и религиозных вопросов. В 1599 году он отдал под суд инквизиции и сжег на костре итальянского мельника Меноккио , который считал, что Бог не вечен, а был когда-то создан из хаоса. Более известным делом был суд над ереси Джордано Бруно , который был сожжен на костре в 1600 году. Папа Климент VIII лично участвовал в заключительных этапах суда, пригласив кардиналов, ответственных за дело, вынести вердикт.
Климент VIII ужесточил меры против еврейских жителей своих территорий. В 1592 году папская булла Cum saepe accidere запретила еврейской общине Comtat Venaissin в Авиньоне , папском анклаве, продавать новые товары, что поставило их в невыгодное экономическое положение. В 1593 году булла Caeca et Obdurata повторила указ папы Пия V от 1569 года, запрещавший евреям жить в Папской области за пределами городов Рима, Анконы и Авиньона. Главным результатом буллы стало выселение евреев, вернувшихся в районы Папской области (в основном в Умбрию ) после 1586 года (после их изгнания в 1569 году), и изгнание еврейских общин из таких городов, как Болонья (которая была включена под папское владычество с 1569 года). [14] В булле также утверждалось, что евреи в Папской области занимались ростовщичеством и эксплуатировали гостеприимство предшественников Климента VIII, «которые, чтобы вывести их из тьмы к познанию истинной веры, сочли уместным использовать милосердие христианского благочестия по отношению к ним» (ссылаясь на Christiana pietas ). [15] С буллой Cum Hebraeorum malitia несколько дней спустя Климент VIII также запретил чтение Талмуда . [ 16]
Климент VIII страдал подагрой , к концу 1590-х годов передвигался в инвалидном кресле и был вынужден провести большую часть своей дальнейшей жизни прикованным к постели. Он внезапно заболел 10 февраля 1605 года, и его состояние быстро ухудшалось в течение следующих нескольких недель. Он умер 3 марта 1605 года около полуночи, [17] оставив после себя репутацию благоразумного, щедрого, безжалостного и делового человека. Климент был похоронен в соборе Святого Петра , а позднее папа Павел V (1605–21) построил для него мавзолей в часовне Боргезе в Санта-Мария-Маджоре , куда его останки были перенесены в 1646 году.
Его правление особенно отличается количеством и красотой его медалей. Климент VIII основал Колледж Клементино для образования сыновей более богатых классов и увеличил число национальных колледжей в Риме, открыв Колледж Скоццезе для подготовки миссионеров в Шотландии . [6]
Поклонники кофе часто утверждают, что распространение его популярности среди католиков связано с влиянием папы Климента VIII. Согласно легенде, существовала оппозиция кофе как «напитку Сатаны», [18] что привело к тому, что советники папы попросили его осудить напиток. Однако, попробовав кофе, папа Климент VIII заявил: «Почему, этот напиток Сатаны настолько восхитителен, что было бы жаль позволить неверным пользоваться им исключительно». [19] Климент якобы благословил зерна, потому что они показались людям более полезными, чем алкогольные напитки. [20] Часто упоминаемый год — 1600. Неясно, является ли эта история правдой, но в то время ее могли счесть забавной. [21]
Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Loughlin, James (1908). "Pope Clement VIII". В Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia . Vol. 4. New York: Robert Appleton Company . Получено 3 сентября 2014 г.
