Centro Cultural de la Raza (по-испански « Культурный центр народа ») — некоммерческая организация, чья миссия — создавать, сохранять, продвигать и обучать искусству и культуре чикано , мексикано , коренных американцев и латиноамериканцев . Она расположена в парке Бальбоа в Сан-Диего, Калифорния . Культурный центр поддерживает и поощряет творческое выражение «коренных культур Америки». [1] В настоящее время она является членом Американского альянса музеев . [2]
Centro предлагает занятия и презентации по драме, музыке, танцам, искусству и ремеслам, многие из которых имеют истоки в Мексике и « Astlán », термин, используемый чиканос для обозначения возвращения на духовную родину и местные традиции и системы знаний. Программы включают Danza Azteca, Teatro Chicano, кинопоказы, выставки, музыкальные выступления, инсталляционное искусство, чтения, приемы и другие мероприятия. Резидент Centro Ballet Folklorico , Ballet Folklorico en Aztlan , также управляет танцевальной академией в Центре. [3] Кроме того, Centro доступен как место встречи для общественных групп и организаций. [4]
Круглое здание Centro имеет офисы, мастерские, студии и театр. [2] Концертный зал вмещает 150 человек и имеет художественную галерею площадью 2000 квадратных футов. [3] Centro является одним из первых общественных культурных центров чикано [5] и одним из крупнейших на Юго-Западе. [2] Его можно узнать по ряду фресок, нарисованных возле главного входа в здание.
Истоки Centro восходят к середине 1960-х годов. [2] Социальные протесты, такие как демонстрации против войны во Вьетнаме и работа активистов, таких как Долорес Уэрта и Сесар Чавес, возглавлявших Объединенные сельскохозяйственные рабочие, дали толчок низовым общественным движениям в Сан-Диего. [1] Те, кто участвовал в социальных протестах, увидели, что также возникнет необходимость в общественном центре, которым управляли бы чикано и для чикано. [1] [6] В Государственном университете Сан-Диего была создана Мексикано-американская молодежная ассоциация (MAYA), чтобы вербовать студентов-чикано в университет и гарантировать, что они смогут завершить свое обучение. [1] Эта группа, наряду с Фронтом искусства освобождения мексиканских американцев (MALAF), признали необходимость культурного центра. [1] Кроме того, MALAF также заметил, что у чикано мало мест для экспонирования своего искусства. [1] Алуриста , поэт, и художники Гильермо Аранда и Сальвадор Роберто Торрес были вовлечены в MAYA, позже ставшую MECHA, и очень активно работали как над культурным пространством, так и над пространством для создания и демонстрации искусства. [1] В 1968 году Департамент парков и отдыха Сан-Диего дал Торресу разрешение использовать заброшенное здание Ford Building в парке Бальбоа в качестве студии на 6 месяцев. [1] [7]
Торрес пригласил других визуальных художников и, в конечном итоге, Ballet Foklorico en Aztlán, фольклорную танцевальную группу во главе с семьей Энрике, использовать это пространство. [1] Среди участников были Алуриста, Очоа и Торрес, а также Гильермо Аранда, Рубен де Анда, Летисия де Бака, сестры Агилар, Томас Кастаньеда, Марио Асеведо Тореро, Луис Эспиноза, Рикардо Гонсалес и Антонио Ривас. [1] Здание Форда к 1969 году стало «крупным центром деятельности художников чикано Сан-Диего». [1] В это время к работе присоединились и другие художники, такие как Гильермо Розетте, и музыканты, такие как Trio Moreno. [1] Они официально назвали себя «Los Toltecas en Aztlán», чтобы иметь возможность создать более прочную групповую идентичность. [1]
Los Toltecas en Aztlán написали в качестве своего основополагающего принципа: «В состав Tolecas en Aztlán войдут все те художники-чикано, которые преданы Человеческой Истине и Красоте чикано, которые, по нашему убеждению, могут быть воплощены только через Взаимное Самоуважение, Самоопределение в наших начинаниях и Самопожертвование нашими индивидуальными различиями ради Centro Cultural de la Raza, где наш исконный дух предков — братство, справедливость и мир — может процветать в современных формах искусства чикано». [1] К 1970 году в Los Toltecas en Aztlán было сорок членов. [1]
Были начаты планы по превращению здания Ford в Centro Cultural de la Raza. Сначала Los Toltecas en Aztlán обратились в город Сан-Диего с просьбой использовать здание для создания культурного центра. [1] Предложение о создании Centro было передано городскому совету, нынешнему мэру Фрэнку Каррану и другим организациям чикано и заинтересованным лицам для получения поддержки. [1] Однако город Сан-Диего начал строить планы по превращению здания Ford в музей космонавтики. [1] По словам Очоа, город и «истеблишмент» были недовольны тем, что Toltecas делали в парке Бальбоа. [8] Он говорит: «Однажды возле здания Ford стояло 300 автомобилей — все мексиканские. Они никогда раньше не видели столько мексиканцев в парке Бальбоа». [8]
В то же время, когда Los Toltecas en Aztlán подавали петицию городу о создании культурного центра, в другой части Сан-Диего, где когда-то был оживленный испаноязычный баррио , граждане заняли бывший район и потребовали, чтобы город превратил это место в парк. [1] Торрес и другие члены Los Toltecas en Aztlán были вовлечены в этот протест, назвав этот район парком Чикано . [9] Протест в парке Чикано и другие вопросы стали частью нового предложения, ссылаясь на острую необходимость создания Centro Cultural de la Raza. [1] Новое предложение было внесено в город Алуристой, Торресом и Арандой. [1] Несмотря на это, город попытался выселить художников из здания Форда. Los Toltecas en Aztlán отказались уезжать. [1] В октябре Федерация чикано округа Сан-Диего подключилась и помогла Los Toltecas en Aztlán выразить свою обеспокоенность городскому управляющему Уолтеру Хану. [1] Los Toltecas en Aztlán отказались покинуть здание Ford, пока им не предоставили другое место для центра. В конце концов город предложил им отдать заброшенный резервуар для воды, который был изначально построен в 1914 году. [1] Alurista в значительной степени отвечал за окончательные переговоры, которые включали использование нового объекта и взнос города в размере 22 000 долларов на новое здание. [1] Денежный взнос от города включал улучшения здания, такие как установка освещения, обогревателей, воды и деревянного пола для балета Folklorico. [8]
Los Toltecas en Aztlán переехали в новое здание в мае 1971 года и упорно трудились, чтобы подготовить здание к торжественному открытию 11 июля 1971 года. [1] Торжественная церемония открытия привлекла более 500 человек и включала музыку, танцы и художественную выставку внутри здания. [1]
Первая фреска «La Dualidad» в новом здании Centro была создана Арандой и командой волонтеров и завершена в 1984 году. [6] За пределами здания находятся фрески Марио Агилара, Аранды, Барахаса, Артуро Романа, Нето дель Соль. , Давид Авалос, Антонио де Эрмосильо, Сэмюэл Льямас, Антонио Перес и Очоа. [6]
Centro был известен на международном уровне как динамичный культурный центр, где можно было встретить таких ученых, как Шифра Голдман , Томас Ибарра Фраусто и Чон Норьега, общающихся с членами сообщества, а также таких художников, как Магу, Луис Вальдес, Джуди Бака , Серхио Арау, Лало Герреро , Хосе Монтойя, Барбара Карраско, Габино Паломарес и Эль Вез. Группы, которые были сформированы благодаря работе Centro, включают: Ballet Folklórico en Aztlán, основанный Эрминией Энрике; Treatro Meztizo и Trio Moreno, музыкальную группу, BAWTAF (The Border Arts Workshop/Taller de Arte Fronterizo). Кроме того, в Centro воспитывалось бесчисленное множество художников, музыкантов, исполнителей, писателей, танцоров и активистов, среди которых Culture Clash, Gronk , Гильермо Гомес Пенья, Лало Лопес Алькарас, Taco Shop Poets , Ярели Арисменди , Джеймс Луна , Дэвид Авалос, Дора Ареола, Chicano Secret Service, Ричард А. Лу, Роберт Дж. Санчес и Айзек Артенштейн — все они добились известности в художественном и культурном сообществе.
Семилетний бойкот (2000–2007) центра был организован многими художниками, сторонниками, членами сообщества и даже одним из основателей, Очоа. [10] Спор оставил Centro в «шатком состоянии». [11] Разногласия с изменениями, внесенными новыми администраторами Centro, привели к расколу. [12]
Cultural de la Raza помогает людям понять проблемы границ. Он фокусируется на миссии центра — чествовать чикано и культуру коренных народов, одновременно способствуя обсуждениям об иммиграции и идентичности. Центр играет важную роль в сообществе, предоставляя ресурсы и обучая людей по этому вопросу. В статье они рассказывают о своей последней выставке под названием «Сшивание границы: воспоминание о BAW/TAF», эта выставка признает уникальные выражения тех, кто жил в этом регионе в течение многих лет. Центр запускает двухлетний проект, borderlands vision, чтобы исследовать правила искусства в сообществе. Первая выставка посвящена мастерской пограничного искусства. Выставка подчеркивает необходимость общения между мексиканцами и североамериканцами. [13]
Как культурный центр, Centro не только поощряет творческое выражение в искусстве и формальных художественных классах, но также включает в свой плотный график различные мастер-классы по danza folklórica, а также другим интерпретативным танцевальным формам, музыке, театру, устному слову, игре на барабанах и т. д. Кроме того, в Centro проходят многочисленные публичные презентации, включая выставки, концерты, инсталляции, театральные, танцевальные, устные и мультимедийные мероприятия.
В настоящее время бюджет Centro составляет 30 000 долларов в год, в организации нет сотрудников, работают только волонтеры. [10]
Архивы Centro Cultural de la Raza за 1970-1999 годы хранятся в Калифорнийском университете в Санта-Барбаре (коллекция: CEMA 12). [2]
1971–1975 Гильермо «Йермо» Аранда
1988-1990 Виктор Очоа
