«Ночь без конца: судьба евреев в оккупированной немцами Польше» (первоначально опубликовано на польском языке как Dalej jest noc: losy Żydów w wybranych powiatach okupowanej Polski ), под редакцией историка Яна Грабовского и социолога Барбары Энгелькинг , представляет собой двухтомное исследование, опубликованное на польском языке в 2018 году Польским центром исследований Холокоста в Варшаве, Польша . Книга охватывает, в анализе случаев, историю евреев во время Холокоста в девяти сельских районах управляемого Германией Генерального губернаторства . Англоязычная версия была опубликована издательством Indiana University Press в сентябре 2022 года. [1]
Исследование объемом 1600 страниц, результат исследований, проведенных в 2012-2017 годах, [2] было опубликовано в 2018 году в двух томах. В нем описывается жизнь евреев в девяти выбранных районах оккупированной немцами Польши во время Второй мировой войны , в основном в Генерал-губернаторстве . В нем излагаются стратегии выживания евреев и их отношения с другим населением и с немецкими правительственными учреждениями. Dalej jest noc состоит из девяти глав, каждая из которых охватывает Kreishauptmannschaft или довоенный польский округ ( powiat ). Девять глав и их соответствующие авторы:
Авторы организуют свои главы по-разному — некоторые в хронологическом порядке, другие по конкретным вопросам. Исследование фокусируется на 1942–1943 годах, когда немцы ликвидировали большую часть еврейских гетто. [4] Оно включает девять карт, библиографию, биографические и географические указатели , словарь сокращений и краткие биографии авторов. Некоторые главы содержат собственные библиографии и приложения.
Литературный критик Бет Холмгрен написала, что Dalej jest noc — это «крайне подробный, систематически организованный, основанный на данных анализ того, как и кем был совершен Холокост в девяти отдельных польских округах». [5] Инго Лоосе, историк из Института современной истории в Мюнхене , сказал, что книга развенчивает мнение о том, что поляки-неевреи массово помогали евреям или, в худшем случае, были вынуждены быть свидетелями. Он утверждает, что книга будет иметь ценность в течение многих лет и для многих исследователей. [4] Историк Стефан Ленштедт был менее восторжен по поводу книги: хотя он был впечатлен широтой исследований и подробностей и сказал, что она новаторская, стимулирующая и поддается «крайне увлекательным интерпретациям», он нашел книгу «намеренно политической» и пришел к выводу, что в ней есть некоторые методологические проблемы и что она непреднамеренно размывает немецкую ответственность за Холокост, не включая соответствующие описания немецкой деятельности. [6]
Историк Яцек Хробачинский пишет, что исследование основано на основательном анализе источников. Он отмечает наименование виновников и соучастников – лиц, которые захватили еврейскую собственность – и участие польской Синей полиции , Baudienst , пожарных бригад и военной охраны. Хробачинский утверждает, что исследование важно для деконструкции некоторых политических мифов и пропаганды в польских исторических трудах, журналистике, церковных заявлениях и политике. Он приходит к выводу, что два тома являются «солидной и надежной наукой». [7] Каролина Копровска [ кто? ] называет ее уникальной книгой с четкой научной целью и политическим посланием, занимая четкую позицию в продолжающейся в Польше дискуссии о польско-еврейских исторических отношениях. Она похвалила книгу за ее надежную методологию, акцент на микроистории и демонстрацию различий в местных особенностях еврейской жизни, что, по ее словам, позволило авторам нарисовать картину местной жизни, которую нельзя было бы полностью обобщить для разных общин. Она отметила, что в книге, однако, может отсутствовать всеобъемлющее методологическое заключение и что она не пыталась создать новую грандиозную теорию польско-еврейской военной истории. [8] Историк Адам Копциовски также похвалил использование «впечатляющего спектра источников», включая материалы из различных организаций и от польских и еврейских свидетелей, которые были доступны в архивах в Польше, Израиле , США , Германии , Украине , Беларуси и России , что, как он утверждал, помогло им «разработать исчерпывающую картину ранее недостаточно изученного этапа Холокоста польских евреев». Копциовски также приветствовал методологию исследования, надеясь, что она будет в дальнейшем принята в предметных исследованиях. [9]
Литературовед Иоанна Токарска-Бакир , которая анализировала раздел Бельского повета, сказала, что, хотя она была впечатлена объемом работы, которая была опубликована, она не согласна с заключением Энгелькинга о том, что антисемитизм в Бельском повете «был скорее этнологическим и религиозным, чем политическим или экономическим». Она также усомнилась в различии, которое Энгелькинг проводит между поведением местных крестьян и местной шляхты (аристократии), заявив, что использованные ею источники и знание местности не оправдывают таких выводов. [10]
Многие ученые, связанные с Институтом национальной памяти (IPN), подвергли книгу резкой критике — в частности, Томаш Доманьски опубликовал 72-страничный обзор, за которым последовало 110-страничное опровержение ответов отдельных авторов. [11] Другие историки сочли их критику политически мотивированной, ненаучной и незначительной; обвиняя рецензентов IPN в том, что они приняли «придирчивый» подход, который включал в себя прочесывание каждой сноски и утверждения на предмет потенциальных ошибок, они использовали свою полемику как инструмент для популяризации правой концепции польской истории — где поляки не несли никакой ответственности за преследование евреев во время нацистского режима, поскольку они, в худшем случае, просто выполняли приказы — и отталкивали все критические нарративы. [11] [12] [13] [14] [15] [16]
В польском издании книги говорится, что Эдвард Малиновский, солтыс (старейшина) польской деревни Малиново , был ответственен за гибель десятков евреев, которые скрывались от немцев во время Второй мировой войны. В 2019 году его племянница Филомена Лещиньская утверждала, что, напротив, Малиновский помогал евреям, рискуя своей жизнью и жизнью своей семьи. [17] С помощью Польской лиги против диффамации (RDI), которая предоставила ей адвоката, она подала в суд на профессоров Энгелькинга и Грабовского, редакторов книги, в Варшавский окружной суд за предполагаемую клевету на Малиновского. [ 14] Ее адвокат возражал против нескольких предложений и сноски, [a] за что истцы требовали 100 000 злотых в качестве компенсации и публичных извинений. [18] Энгелькинг заявила, что она просто передала мнение свидетеля, отвергая любые правонарушения с ее стороны [19] и опубликовала свой подробный ответ на обвинения и судебный процесс на сайте Польского центра исследований Холокоста . [20]
Иск был встречен осуждением со стороны иностранных исследователей. Официальный мемориал Холокоста Израиля Яд Вашем заявил: «Судебные разбирательства против исследователей Холокоста из-за их исследований несовместимы с принятыми нормами академических исследований и равносильны нападкам на усилия по достижению полной и сбалансированной картины истории Холокоста». [21] [22] Зигмунт Стемпинский , директор музея Полин , сказал, что «[участие] в этом судебном процессе организации, в значительной степени субсидируемой государственными средствами, [может] быть легко истолковано как форма цензуры и попытка запугать ученых от публикации результатов их исследований из-за страха перед судебным иском и последующим дорогостоящим судебным разбирательством». [23] Центр Симона Визенталя и Европейская инфраструктура исследований Холокоста также не одобрили судебный процесс. [24] [25] Роберт Блобаум предположил, что иск, очевидно, был поддержан правительством. [26] [б]
В феврале 2021 года Варшавский областной суд признал авторов виновными в клевете и обязал Грабовски и Энгелькинга извиниться за свои претензии в отношении Малиновского, но не обязал их выплатить компенсацию, посчитав, что их ошибка не была преднамеренной. [14] [28] Грабовски и Энгелькинг обжаловали приговор в Апелляционном суде в Варшаве, который отменил решение суда низшей инстанции и снял с них все обвинения. Апелляционный суд постановил, что иное решение будет представлять собой недопустимое нарушение академической свободы . [29] Филомена Лещиньская, главный истец, умерла в октябре 2021 года; на ее похоронах присутствовали некоторые местные и центральные государственные служащие, в том числе Ян Дзедзичак , чиновник Канцелярии премьер-министра Польши, ответственный за дела польской диаспоры , и глава Семятычского повята . [30]
{{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь ){{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на сентябрь 2024 г. ( ссылка )