«Голубой свет » ( нем . Das blaue Licht ) — чёрно-белый фильм 1932 года режиссёра Лени Рифеншталь по сценарию Белы Балажа с неуказанным сценарием Карла Майера . В версии фильма Рифеншталь ведьма Хунта, которую играет Рифеншталь, задумана как симпатичный персонаж . Съёмки проходили в Доломитовых Альпах Брента , в Тичино , Швейцария , и Сарнтале , Южный Тироль .
«Голубой свет» — это рамочная история с атмосферой сказки и мистическими элементами. Современная пара приезжает на автомобиле с откидным верхом в гостиницу в Санта-Марии, горной деревне. Увидев интригующую фотографию женщины в стиле камео, они спрашивают хозяина гостиницы, кто она. Хозяин просит молодого парня принести книгу, содержащую «историю Хунты», и фильм разворачивается, когда хозяин гостиницы открывает очень большую книгу на титульном листе.
Хунта — молодая женщина, которая на рубеже веков живет отдельно от своих односельчан. Хунта живет в основном в одиночестве (за исключением компании Гуцци, молодого пастуха) в спокойствии гор, окружающих деревню. Она играет на холмах и в лесах, как наивный, свободный дух. Она проста и невинна, но также кажется чем-то вроде мистика . Она любит карабкаться по крутым, сложным склонам местных гор. Из-за ее дикой странности ее считают ведьмой . Когда она приезжает в город по той или иной причине, горожане прогоняют ее.
Они чувствуют, что она каким-то образом должна быть ответственна за продолжающиеся смерти молодых людей деревни. Это потому, что Хунта может взобраться на местную гору невредимой, в то время как эти молодые люди продолжают падать и разбиваться насмерть, пытаясь подняться на нее при сверхъестественных обстоятельствах. В полнолунные ночи трещина в выдающейся местной горе пропускает лунный свет и освещает грот, заполненный прекрасными кристаллами . Это место неописуемой красоты, излучающее титульный фильм "blaue Licht" (голубой свет), является священным местом для Хунты. Светящееся свечение кристаллов завораживает молодых людей деревни, которые один за другим, находясь в состоянии гипнотического влечения, пытаются и не могут достичь его источника, падая и разбиваясь насмерть.
Виго, художник из города, едет в Санта-Марию в конной карете. Увидев, как Хунту преследуют на деревенской площади, он влюбляется в нее. Позже, спасая ее от жителей деревни после смерти другого молодого человека, Виго следует за Хунтой в хижину, которую она делит с Гуцци, и решает остаться. Виго говорит только по-немецки , а Хунта только по-итальянски , поэтому их общение ограничено. Все приятно, хорошо и очень целомудренно до следующей ночи полнолуния, когда Виго видит, как Хунта поднимается на гору. Он сам, завороженный синим светом, следует за ней, действительно достигая грота, где находит ее в состоянии экстаза среди кристаллов.
Думая, что он поможет Хунте, обеспечив ее материальными благами, и воспринимая залежи кристаллов как потенциальный источник богатства как для нее, так и для жителей деревни, Виго немедленно спешит вниз, чтобы сообщить об этом горожанам, а также рассказать им, как безопасно добраться до грота. Хунта не осознает, что он делает это, до следующего дня, когда она находит некоторые из своих кристаллов на тропе в деревню, вместе с некоторыми брошенными инструментами. Подбежав к гроту, она обнаруживает, что он полностью лишен кристаллов: все было забрано жадными жителями деревни. Тем временем жители деревни и Виго празднуют. Хунта полностью опустошена этим нарушением священного грота и ее доверия к чужаку и падает насмерть. Виго находит ее среди горных цветов (горный василек, или голубянка) и скорбит.
Затем фильм завершается возвращением к начальной сцене, происходящей в наши дни, с кадром, предположительно, последней страницы книги, на которой Хунту оправдывают и чтят ее память.
«Голубой свет» был режиссёрским дебютом Лени Рифеншталь , а сценарий написал Бела Балаж . Однако Рифеншталь была указана в титрах как сценарист, поскольку Балаж был евреем. [1]
В документальном фильме 1993 года «The Wonderful Horrible Life of Leni Riefenstahl» (1993) Рифеншталь рассказывает, что Agfa Film Corporation предоставила ей новую кинопленку под названием R-Stock. Когда съёмка велась через красный фильтр, небо казалось абсолютно чёрным. Фильм был одним из первых звуковых фильмов , снятых полностью на натуре.
Арнольд Фанк , снявший несколько фильмов о горах с Рифеншталь, сделал первый монтаж фильма, который Рифеншталь сочла неприемлемым, и она полностью перемонтировала фильм. Хотя первоначальный монтаж нуждался в доработке, производство фильма Рифеншталь опередило ее время. Согласно Reel Women: Pioneers of the Cinema, 1896 to the Present [2], Рифеншталь расспрашивали о ее приемах, таких как комбинирование различных фильтров для создания знаменитого синего света в фильме.
В 1937 году при повторном выпуске фильма в нацистской Германии имена Майера, Балажа и Сокаля были удалены из титров. Это было связано с антисемитской политикой режима, поскольку все трое были евреями . Часто предполагается, что это было сделано по просьбе Рифеншталь. [3]
Отредактированная версия фильма была выпущена в 1951 году, финансировалась итальянскими корпорациями. Рифеншталь смонтировала фильм с 86 до 73 минут, убрав сцену прибытия современных городских жителей в Санта-Марию. Фильм был продан с титрами «Горная легенда Лени Рифеншталь». В ноябре 1951 года он был впервые показан с новым монтажом, партитурой и саундтреком в Риме на гала-показе, который Рифеншталь описала как «ослепительный». Фильм был распространен в немецких кинотеатрах и имел ограниченный релиз в Австрии под названием « Ведьма из Санта-Марии» (Die Hexe von Santa Maria) . [4]
Фильм имел умеренный коммерческий и критический успех. Он хорошо сработал в большей части Европы и Великобритании , хотя некоторые критики разделились, особенно в Германии. Несколько левых новостных изданий высмеяли попытку, в то время как правая пресса приветствовала его. Фильм имел значительный коммерческий и критический успех в Лондоне и Париже , где альпийское кино было новинкой. [4] Он был показан в конкурсной программе Венецианского кинофестиваля 1932 года . Он также был назван одним из пяти лучших иностранных фильмов года на премии Национального совета кинокритиков 1934 года . [5]
Газета New York Sun описала фильм как «один из самых красивых в плане живописи фильмов года. Лени Рифеншталь — автор, режиссер и звезда — не только красивая женщина, но и опытный скалолаз».
Газета New York Herald Tribune похвалила «необыкновенную красоту картины», издание также похвалило Рифеншталь, отметив, «насколько безупречно эта девушка, которая играет главную роль, а также является сценаристом и режиссером, выполнила свою задачу».
Газета New York Times отметила, что «краткое изложение истории не дает адекватного представления о красоте действия и замечательной операторской работе, особенно в связи со световыми эффектами» [4] .
Говорят, что эстетика фильма, особенно изображение природы, привлекла внимание Адольфа Гитлера и, возможно, повлияла на его позднее решение поручить Рифеншталь снять для него пропагандистские фильмы . [6]
В 1960 году Рифеншталь сотрудничала с Л. Роном Хаббардом над сценарием ремейка «Голубого света», но он так и не был снят. [7]
Легенда с похожим названием в Германии ( Das blaue Licht ) могла послужить источником вдохновения для сценария Рифеншталь. В период, когда пангерманский этос охватил страну, зрители, скорее всего, были знакомы со старой легендой и, соответственно, ожидали, что фильм будет тесно ей следовать. Однако фильм имеет очень мало общего с легендой и даже отходит от нее неожиданным образом, представляя Лени Рифеншталь в роли прекрасной одиночки, вовсе не ведьмы, но несправедливо обвиняемой в том, что она таковая.
Оригинальная легенда, составленная братьями Гримм в 1810 году и позднее популяризированная догитлеровскими националистами 1920-х годов, рассказывает историю увечного солдата, которого увольняют со службы у его короля. Освободившись от службы, он отправляется в лес искать исцеление и натыкается на дом ведьмы. Именно там он спрашивает ее, готова ли она помочь ему. Она соглашается вылечить его, но сначала он должен сделать для нее три вещи. (Третья задача — не что иное, как спуститься в очень глубокий и сухой колодец и принести из его глубин волшебную лампу .)
Однако в этой легенде солдат находит на дне колодца существо, похожее на карлика. Помимо странной лампы, на которую он натыкается и которая светится таинственным синим светом (и которая в конечном итоге приводит к гибели ведьмы), мало что связывает концепцию Рифеншталь с немецким мифом, который существовал до нее.
Роман Густава Ренкера «Горный кристалл» (1930) имеет много общего с сюжетом «Синего света» и, возможно, был использован Балажем и Рифеншталь без указания авторства.