stringtranslate.com

Прокопий

Прокопий Кесарийский ( греч . Προκόπιος ὁ Καισαρεύς Prokópios ho Kaisareús ; латынь : Procopius Caesariensis ; ок.  500–565 ) был выдающимся позднеантичным греческим ученым и историком из Кесарии Приморской . [1] [2] Сопровождая римского полководца Велисария в войнах императора Юстиниана , Прокопий стал главным римским историком 6-го века, написав « Историю войн» , « Зданий » и « Тайную историю» .

Ранний период жизни

Помимо его собственных сочинений, основным источником информации о жизни Прокопия является запись в Suda [3], византийской греческой энциклопедии, написанной где-то после 975 года , в которой обсуждается его ранняя жизнь. Он был уроженцем Кесарии в провинции Палестина Прима [4] . Он получил традиционное высшее образование по греческой классике и риторике [5], возможно, в знаменитой школе в Газе [6] . Он мог посещать юридическую школу, возможно, в Берите (современный Бейрут ) или Константинополе (ныне Стамбул ), [7] [a] и стал юристом ( ритором ). [3] Он, очевидно, знал латынь , что было естественно для человека с юридическим образованием [b] .

Карьера

В 527 году, в первый год правления императора Юстиниана  I , он стал юридическим советником ( адессором ) Велизария , генерала, которого Юстиниан сделал своим главным военачальником в большой попытке восстановить контроль над утраченными западными провинциями империи. [c]

Прокопий был с Велизарием на восточном фронте, пока последний не был побеждён в битве при Каллиникуме в 531 году [11] и отозван в Константинополь. [12] Прокопий стал свидетелем беспорядков в Нике в январе 532 года, которые Велизарий и его коллега-генерал Мунд подавили резней на ипподроме . [13] В 533 году он сопровождал Велизария в его победоносном походе против королевства вандалов в Северной Африке , принял участие во взятии Карфагена и остался в Африке с преемником Велизария Соломоном Евнухом, когда Велизарий вернулся на восток в столицу. Прокопий записал несколько экстремальных погодных явлений 535–536 годов , хотя они были представлены как фон для византийских военных действий, таких как мятеж в Карфагене и вокруг него . [14] [d] Он присоединился к Велизарию для его кампании против королевства остготов в Италии и пережил готскую осаду Рима , которая длилась год и девять дней, закончившись в середине марта 538 года. Он был свидетелем вступления Велизария в столицу готов, Равенну , в 540 году. И Войны [15] , и Тайная история предполагают, что его отношения с Велизарием после этого охладились. Когда Велизарий был отправлен обратно в Италию в 544 году, чтобы справиться с возобновлением войны с готами , теперь возглавляемыми способным королем Тотилой , Прокопий, по-видимому, больше не был в штате Велизария. [ необходима цитата ]

Как magister militum , Велизарий был «прославленным человеком» ( лат . vir illustris ; греч . ἰλλούστριος , illoústrios ); будучи его адессором , Прокопий должен был иметь, по крайней мере, ранг «видимого человека» ( vir spectabilis ). Таким образом, он принадлежал к средней группе сенаторского сословия ( ordo senatorius ). Однако Суда , которая обычно хорошо осведомлена в таких вопросах, также описывает самого Прокопия как одного из illustres . Если эта информация верна, Прокопий имел бы место в сенате Константинополя , которое было ограничено illustres при Юстиниане. Он также писал, что во время правления Юстиниана в 560 году на месте Храмовой горы была построена крупная христианская церковь, посвященная Деве Марии . [16] [ ненадежный источник? ]

Смерть

Неизвестно, когда умер Прокопий. Многие историки, включая Говарда-Джонсона , Камерона и Джеффри Грейтрекса, датируют его смерть 554 годом, но в 562 году в Константинополе был городской префект ( praefectus urbi Constantinopolitanae ), которого звали Прокопием. В том году Велизарий был замешан в заговоре и предстал перед этим городским префектом. [ необходима цитата ]

На самом деле, некоторые ученые [ кто? ] утверждали, что Прокопий умер по крайней мере через несколько лет после 565 года, поскольку он недвусмысленно заявляет в начале своей « Тайной истории» , что планировал опубликовать ее после смерти Юстиниана из-за страха, что его подвергнут пыткам и убьют император (или даже генерал Велизарий), если император (или генерал) узнает о том, что написал Прокопий (его уничтожающая критика императора, его жены, Велизария, жены генерала Антонины: называя первого «демонами в человеческом обличье», а вторую — некомпетентной и коварной) в этой более поздней истории. Однако большинство ученых считают, что «Тайная история» была написана в 550 году и оставалась неопубликованной при жизни Прокопия. [ нужна ссылка ]

Сочинения

Император Юстиниан

Труды Прокопия являются основным источником информации о правлении императора Юстиниана  I. Прокопий был автором истории в восьми книгах о войнах, которые вел Юстиниан, панегирика о проектах общественных работ императора по всей империи и книги, известной как « Тайная история» , которая утверждает, что сообщает о скандалах, которые Прокопий не мог включить в свою официально одобренную историю из-за страха разгневать императора, его жену Велизария и жену генерала. Следовательно, публикация была отложена до тех пор, пока все они не были мертвы, чтобы избежать возмездия.

История войн

« Войны » Прокопия или «История войн » ( греч . Ὑπὲρ τῶν Πολέμων Λόγοι , Hypèr tōn Polémon Lógoi , «Слова о войнах»; лат . : De Bellis , «О войнах») — его самая важная работа, хотя и менее известная, чем « Тайная история» . [17] Первые семь книг, по-видимому, были в основном завершены к 545 году и, возможно, были опубликованы как комплект. Однако они были обновлены до середины века перед публикацией, причем последнее упомянутое событие произошло в начале 551 года. Восьмая и последняя книга довела историю до 553 года.

Первые две книги, часто известные как «Персидская война» ( лат . De Bello Persico ), посвящены конфликту между римлянами и Сасанидской Персией в Месопотамии , Сирии , Армении , Лазике и Иберии (современная Грузия ). [18] В ней подробно описываются кампании сасанидского шаха Кавада  I , восстание «Ника» 532 года , война преемника Кавада Хосрова  I в 540 году, разрушение им Антиохии и депортация ее жителей в Месопотамию, а также великая чума , опустошавшая империю с 542 года. « Персидская война» также довольно подробно описывает раннюю карьеру покровителя Прокопия Велизария .

Следующие две книги цикла «Войны » — известные как «Война с вандалами» или «Вандальская война» ( лат . De Bello Vandalico ) — описывают успешную кампанию Велизария против королевства вандалов , которое в течение последнего столетия оккупировало провинции Рима на северо-западе Африки .

Последние четыре книги, известные как Готская война ( лат . De Bello Gothico ), охватывают итальянские кампании Велизария и других против остготов . Прокопий включает рассказы о 1-й и 2-й осадах Неаполя и 1-й , 2-й и 3-й осадах Рима . Он также включает рассказ о возвышении франков ( см. Arborychoi ). Последняя книга описывает успешное завершение евнухом Нарсесом итальянской кампании и включает в себя некоторое освещение кампаний вдоль восточных границ империи.

Войны оказали влияние на позднюю византийскую историографию. [19] В 570-х годах Агафий написал « Историю» , продолжение работы Прокопия в похожем стиле.

Тайная история

Велизарий может быть этой бородатой фигурой справа от императора Юстиниана I на мозаике в церкви Сан-Витале в Равенне , которая прославляет завоевание Италии римской армией под умелым руководством Велизария.

Знаменитая ныне Anecdota Прокопия , также известная как «Тайная история» ( греч . Ἀπόκρυφη Ἱστορία , Apókryphe Historía ; лат . Historia Arcana ), была обнаружена столетия спустя в Ватиканской библиотеке в Риме [20] и опубликована в Лионе Никколо Аламанни в 1623 году. О ее существовании уже было известно из Suda , который ссылался на нее как на «неопубликованные работы» Прокопия, содержащие «комедию» и «инвективу» Юстиниана, Феодоры, Велизария и Антонины. « Тайная история» охватывает примерно те же годы, что и первые семь книг «Истории войн» , и, по-видимому, была написана после их публикации. Текущий консенсус обычно датирует ее 550 годом или, реже, 558 годом.

В глазах многих ученых « Тайная история» раскрывает автора, который глубоко разочаровался в императоре Юстиниане, его жене Феодоре , генерале Велизарии и его жене Антонине . Работа претендует на раскрытие тайных пружин их публичных действий, а также частной жизни императора и его окружения. Юстиниан изображен жестоким, продажным, расточительным и некомпетентным. В одном отрывке даже утверждается, что он был одержим демоническими духами или сам был демоном:

И некоторые из тех, кто был с Юстинианом во дворце поздно ночью, люди, которые были чисты духом, думали, что они видели странную демоническую форму, занявшую его место. Один человек сказал, что император внезапно поднялся со своего трона и прошелся, и действительно, он никогда не оставался долго сидящим, и немедленно голова Юстиниана исчезла, в то время как остальная часть его тела, казалось, приливала и отливала; на что наблюдатель стоял ошеломленный и испуганный, спрашивая себя, не обманывают ли его глаза. Но вскоре он увидел, как исчезнувшая голова наполнилась и присоединилась к телу снова так же странно, как и покинула его. [21]

Аналогично, Феодора из « Тайной истории» — это кричащий портрет вульгарности и ненасытной похоти, соседствующих с хладнокровным эгоизмом, сварливостью, завистливой и пугливой подлостью. Среди наиболее щекотливых (и сомнительных) откровений в « Тайной истории» — рассказ Прокопия о театральных достижениях Феодоры:

Часто, даже в театре, на глазах у всех людей, она снимала свой костюм и стояла обнаженной среди них, за исключением пояса вокруг паха: не потому, что она стеснялась показывать это зрителям, а потому, что был закон, запрещающий появляться на сцене совсем обнаженной, без хотя бы этого фигового листка. Покрытая таким образом лентой, она опускалась на пол сцены и откидывалась на спину. Рабы, которым была поручена эта обязанность, затем рассыпали зерна ячменя сверху в чашечку этого страстоцвета, откуда гуси, обученные для этой цели, затем подбирали зерна одно за другим своими клювами и ели. [22]

Более того, « Тайная история» изображает Велизария как слабого человека, полностью кастрированного своей женой Антониной, которая изображена в очень похожих терминах с Феодорой. Говорят, что они обе были бывшими актрисами и близкими подругами. Прокопий утверждал, что Антонина работала агентом Феодоры против Велизария и имела постоянный роман с крестником Велизария, Феодосием.

С другой стороны, утверждалось, что Прокопий подготовил « Тайную историю» как преувеличенный документ из страха, что заговор может свергнуть режим Юстиниана, который — как своего рода придворный историк — мог бы быть причислен к нему. Неопубликованная рукопись тогда была бы своего рода страховкой, которую можно было бы предложить новому правителю как способ избежать казни или изгнания после переворота. Если бы эта гипотеза была верна, « Тайная история» не была бы доказательством того, что Прокопий ненавидел Юстиниана или Феодору. [23]

Здания

Триумфальная арка у входа на мост Сангариус

«Здания» ( греч . Περὶ Κτισμάτων , Perì Ktismáton ; лат . : De Aedificiis , «О зданиях») — панегирик общественным проектам Юстиниана по всей империи. [24] Первая книга может быть написана до обрушения первого купола собора Святой Софии в 557 году, но некоторые учёные считают, что работа может быть написана после строительства моста через Сангарий в конце 550-х годов. [25] Историки считают «Здания » незавершённой работой из-за свидетельств того, что сохранившаяся версия является черновиком с двумя возможными редакциями. [24] [26]

Buildings, вероятно, был написан по приказу Юстиниана, и сомнительно, что выраженные в нем чувства искренни. Он ничего больше не говорит нам о Велизарии и занимает резко иное отношение к Юстиниану. Он представлен как идеализированный христианский император, который строил церкви во славу Божию и оборонительные сооружения для безопасности своих подданных. Он изображен проявляющим особую заботу о водоснабжении, строящим новые акведуки и восстанавливающим те, которые пришли в негодность. Феодора, которая умерла, когда был написан этот панегирик, упоминается лишь кратко, но похвала Прокопия ее красоте полна.

Из-за панегирического характера «Построек» Прокопия историки обнаружили несколько несоответствий между утверждениями Прокопия и отчетами в других первоисточниках. Ярким примером является начало Прокопием правления Юстиниана в 518 году, что на самом деле было началом правления его дяди и предшественника Юстина I. Рассматривая правление дяди как часть правления своего племянника, Прокопий смог приписать Юстиниану здания, возведенные или начатые при управлении Юстина. Такие работы включают в себя реконструкцию стен Эдессы после наводнения 525 года и освящение нескольких церквей в регионе. Аналогичным образом, Прокопий ложно приписывает Юстиниану обширную реконструкцию городов Томис и Хистрия в Малой Скифии . На самом деле это было сделано при Анастасии I , который правил до Юстина. [27]

Стиль

Прокопий принадлежит к школе позднеантичных историков, которые продолжили традиции Второго софистического периода . Они писали на аттическом греческом языке . Их образцами были Геродот , Полибий и, в частности, Фукидид . Их предметом была светская история. Они избегали лексики, неизвестной аттическому греческому языку, и вставляли пояснение, когда им приходилось использовать современные слова. Так, Прокопий включает глоссы монахов («самых умеренных из христиан») и церквей (как эквивалент «храма» или «святыни»), поскольку монашество было неизвестно древним афинянам, а их экклесия была народным собранием . [28]

Светские историки сторонились истории христианской церкви. Церковная история была отнесена к отдельному жанру после Евсевия . Однако Кэмерон убедительно доказывал, что труды Прокопия отражают напряженность между классической и христианской моделями истории в Константинополе VI века. Это подтверждается анализом Уитби описания Прокопием столицы и ее собора в сравнении с современными языческими панегириками. [29] Прокопия можно рассматривать как изображающего Юстиниана как по сути наместника Бога , что приводит к тому, что здания являются в первую очередь религиозным панегириком. [30] Прокопий указывает, что он сам планировал написать церковную историю [31] и, если бы он это сделал, он, вероятно, следовал бы правилам этого жанра. Однако, насколько известно, такая церковная история никогда не была написана.

Некоторые историки критиковали описание Пропоцием некоторых варваров, например, он дегуманизировал незнакомых мавров, как «даже не совсем людей». Однако это соответствовало византийской этнографической практике в поздней античности. [32]

Наследие

Написано несколько исторических романов, основанных на трудах Прокопия (а также на других источниках). Граф Велизарий был написан поэтом и романистом Робертом Грейвсом в 1938 году. Сам Прокопий появляется как второстепенный персонаж в «Борьбе за Рим » Феликса Дана и в альтернативном историческом романе Л. Спрэга де Кампа «Чтобы не наступила тьма» . Главный герой романа, археолог Мартин Падуэй, черпает большую часть своих знаний об исторических событиях из « Тайной истории» . [33]

Рассказчик в романе Германа Мелвилла «Моби Дик» приводит описание Прокопием пойманного морского чудовища как доказательство осуществимости повествования. [34]

Список избранных работ

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Альтернативное прочтение Прокопия как инженера-профессионала см. в Howard-Johnson. [8]
  2. ^ Прокопий использует и переводит ряд латинских слов в своих «Войнах» . Бёрм предполагает возможное знакомство с Вергилием и Саллюстием. [9]
  3. ^ Прокопий говорит о том, что в том же году он стал советником Велизария ( symboulos ). [10]
  4. ^ До современной эпохи европейские и средиземноморские историки, когда дело касалось погоды, обычно фиксировали только экстремальные или крупные погодные явления за год или многолетний период, предпочитая вместо этого сосредоточиться на деятельности политиков и воинов.

Ссылки

  1. ^ Морсильо, Хесус Муньос; Робертсон-фон Трота, Каролина И. (30 ноября 2020 г.). Генеалогия популярной науки: от древнего экфрасиса до виртуальной реальности. Транскрипт. стр. 332. ISBN 978-3-8394-4835-9.
  2. ^ Хорнблауэр, Саймон; Спофорт, Энтони; Эйдиноу, Эстер, ред. (2012). Оксфордский классический словарь. Oxford University Press . С. 1214–1215. ISBN 978-0-19-954556-8. Прокопий: греческий историк, родился в *Кесарии (2) в Палестине около 500 г. н.э.
  3. ^ аб Суда pi.2479. См. раздел «Прокопий» на сайте Suda On Line.
  4. ↑ Прокопий, Войны Юстиниана I.1.1; Suda pi.2479. См. в разделе «Прокопий» на Suda On Line.
  5. ↑ Кэмерон, Аверил: Прокопий и шестой век , Лондон: Дакворт, 1985, стр.7.
  6. ^ Эванс, Джеймс АС: Прокопий . Нью-Йорк: Twayne Publishers, 1972, стр. 31.
  7. ↑ Кэмерон, Прокопий и шестой век , стр. 6.
  8. ↑ Говард-Джонсон, Джеймс: «Образование и экспертиза Прокопия»; в Antiquité Tardive 10 (2002), 19–30.
  9. ^ Бёрм, Хеннинг (2007) Prokop und die Perser , стр.46. Франц Штайнер Верлаг, Штутгарт. ISBN 978-3-515-09052-0 
  10. ↑ Прокопий, Войны , 1.12.24.
  11. ↑ Войны , I.18.1-56.
  12. ^ Войны , I.21.2.
  13. ↑ Войны , I.24.1-58.
  14. ^ 1.
  15. ↑ Войны , VIII.
  16. ^ Dolphin, Lambert (16 июля 2021 г.). «Посещение Храмовой горы». Храмовая гора . Получено 18 октября 2023 г.
  17. ^ Прокопий (1914). "Прокопий, де Беллис. HB (Генри Бронсон) Дьюинг, Эд. [Первый раздел:] Прокоп. Перс. 1.1". Цифровая библиотека Персей . Получено 18 октября 2023 г. [Вступительная строка на греческом языке] Προκόπιος Καισαρεὺς τοὺς πολέμους ξυνέγραψεν οὓς Ἰουστινιανὸς Ῥωμαίων βασιλ εὺς πρὸς βαρβάρους διήνεγκε τούς τε ἑῴους καὶ ἑσπερίους,... Перевод: Прокопий из Кесарии написал историю войн римского императора Юстиниана против варваров Востока и Запада.. Греческое издание текста Генри Бронсона Дьюинга, 1914 г.
  18. ^ Бёрм, Хеннинг. Прокоп и умереть Персер . Штутгарт: Франц Штайнер Верлаг, 2007.
  19. ^ Креши, Лия Рафаэлла. «Procopio al confine tra Due Tradizioni Storiografiche». Rivista di Filologia e di Istruzione Classica 129.1 (2001) 61–77.
  20. ↑ Мендельсон, Дэниел (26 декабря 2010 г.). «Библиотекари Бога». The New Yorker .
  21. ^ Прокопий, Тайная история 12.20–22, пер. Этуотер.
  22. ^ Тайная история Прокопия 9.20–21, пер. Этуотер.
  23. ^ См. Börm (2015).
  24. ^ ab Downey, Glanville: «Сочинение Прокопия, De Aedificiis», в Transactions and Proceedings of the American Philological Association 78: стр. 171–183; аннотация из JSTOR.
  25. ^ Уитби, Майкл: «Прокопианская полемика: обзор А. Калделлиса Прокопий Кесарийский. Тирания, история и философия в конце античности », в The Classical Review 55 (2006), стр. 648 и далее.
  26. ↑ Кэмерон, Аверил. Прокопий и шестой век . Лондон: Routledge, 1985.
  27. ↑ Кроук, Брайан и Джеймс Кроу: «Прокопий и Дара», в «Журнале римских исследований» 73 (1983), 143–159.
  28. ↑ Войны , 2.9.14 и 1.7.22.
  29. ↑ Здания , Книга I.
  30. ↑ Уитби, Мэри: « Здания Прокопия. Книга I: Панегирическая перспектива», в Antiquité Tardive 8 (2000), 45–57.
  31. ↑ Тайная история , 26.18.
  32. ^ Калделлис, Энтони (2013). Этнография после античности: чужие земли и народы в византийской литературе. Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета. С. 10. ISBN 978-0-8122-0840-5. OCLC  859162344.
  33. ^ де Камп, Л. Спраг (1949). Да не опустится тьма . Ballantine Books. стр. 111.
  34. ↑ Мелвилл, Герман (1851). Моби Дик, или Кит. Т. c.1. Лондон: Harper & Brothers. doi :10.5962/bhl.title.62077.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Wikisource есть оригинальные работы
Прокопия или о нем.

Тексты Прокопия

Вторичный материал