-Temple_Mount-Dome_of_the_Chain_(south_exposure).jpg/1280px-Jerusalem-2013(2)-Temple_Mount-Dome_of_the_Chain_(south_exposure).jpg)
Купол Цепи ( араб . قبة السلسلة , латинизированный : Куббат аль-Сильсила ) — исламское отдельно стоящее куполообразное здание, расположенное к востоку от Купола Скалы на территории мечети аль-Акса в Старом городе Иерусалима . Это одно из многих небольших зданий, разбросанных вокруг мечети Аль-Акса. Его точное историческое использование и значение находятся в стадии научных дискуссий. Цепной Купол, возведенный в 691–92 гг. н.э., [1] является одним из старейших сохранившихся сооружений на территории мечети аль-Акса. [2]
Он был построен при Омейядах , стал христианской часовней при крестоносцах , был восстановлен как исламский молитвенный дом при Айюбидах и реконструирован мамлюками , османами и базирующимся в Иордании вакфом .
-Temple_Mount-Dome_of_the_Chain_(Mihrab).jpg/1280px-Jerusalem-2013(2)-Temple_Mount-Dome_of_the_Chain_(Mihrab).jpg)
Здание представляет собой куполообразную конструкцию с двумя концентрическими открытыми аркадами, то есть без замыкающих его боковых стен. Купол, опирающийся на шестиугольный барабан, сделан из дерева и поддерживается шестью колоннами, которые вместе образуют внутреннюю аркаду. Второй, внешний ряд из одиннадцати колонн образует одиннадцатистороннюю внешнюю аркаду. Стена киблы содержит михраб или молитвенную нишу и окружена двумя колоннами меньшего размера. [1] Всего в конструкции семнадцать колонн, не считая михраба . В одном из старейших исторических источников (903 г. н.э.) говорится, что первоначально здесь было двадцать колонн. [3] Однако обследование, проведенное в 1975–76 годах под более поздним покрытием, показало, что конструкция не менялась с момента ее постройки, что противоречит ранним описаниям. [4] Купол Цепи имеет диаметр 14 метров (46 футов), что делает его третьим по величине зданием в Хараме после мечети Аль-Акса и Купола Скалы. [2]
Колонны и капители, использованные в сооружении, относятся к доисламским временам. [1] Дизайн здания Омейядов в основном остался неизменным в результате более поздних реставраций. [1]
Купол Цепи считается одним из самых древних зданий, стоящих на Храмовой горе, и был построен Омейядами. [4] Первоначальный пол находится на том же уровне, что и пол Купола Скалы Омейядов, основания колонн аналогичны основаниям других зданий Омейядов и все относятся к тому же периоду, а положение Купола Цепи кажется, хорошо коррелирует с первоначальным [4] и нынешним михрабом мечети аль-Акса [2] (см. Омфалос). Кроме того, самый ранний мусульманский источник, найденный на сегодняшний день ( Абд аль-Малик ибн Хабиб , писавший в 852 году нашей эры), явно приписывает здание халифу Омейядов Абд аль-Малику. [4]
Ибн Хабиб, арабский ученый из Аль -Андалуса , управляемого Омейядами , оставил первое упоминание о Куполе Цепи. Он писал, что он был построен в 691/2 году халифом Омейядов Абд аль-Маликом, строителем Купола Скалы, и этот факт широко признан. [1] [2] Обширные реставрационные работы, проведенные в 1970-х годах, показали, что здание сохранило свой общий вид с момента постройки, за исключением шести теперь заблокированных окон с закругленными арками в шестиугольном барабане, поддерживающем купол. [4] [1]
Когда крестоносцы вторглись в Левант в 1099 году, они определили купол как место, где пал святой Иаков Меньший , которого они считали братом Иисуса , когда его сбросили из Храма , и превратили здание в часовню, посвященную его рядом с Templum Domini . [1] В 1187 году здание и весь город были отвоеваны мусульманами под предводительством Саладина . В 1199–1200 годах потолок и брусчатку обновили правящие Айюбиды . [1] Христиане повторно использовали это место в 1240–1244 годах, прежде чем оно вернулось под использование мусульман. [1] Христианские паломники 13-го века связывают его не только со святым Иаковом, но и с местом, где Иисус встретил прелюбодейную женщину . [1] Прингл предполагает, что только в период крестоносцев стены могли быть построены, чтобы закрыть часовню Святого Иакова, что объясняет сообщения паломников о том, что часовня «превосходно украшена картинами» ( Теодорих, ок. 1172 ). [1]
Сооружение было отремонтировано мамлюкским султаном Бейбарсом (годы правления 1260–1277). Реконструкция последнего, вероятно, включала замену михраба мрамором . [1] Надпись над михрабом сообщает, что в 1561 году, при османском султане Сулеймане Великолепном , сооружение было украшено глазурованными изразцами; в 1760/61 году было сделано больше плиточных работ. [1] Последняя крупная реставрация Купола Цепи была проведена по заказу исламского вакуфа Иерусалима в 1975–76 годах. [1]
Традиция, связывающая Купол с царем Давидом и его судом, является строго исламской, и все ее источники относятся к раннемусульманскому периоду. [5]
3 мусульманских источника, от Ибн Абд Раббихи в 913 году до Насир-и Хосро в 1047 году и до Али Герата в 1173 году, соединяют Купол цепью времен « Детей Израиля », Давида или Соломона. , где вершилось правосудие. [4] Это могло произойти либо посредством божественного вмешательства (цепь, которую повесил Давид), не позволяя лжецам прикасаться к ней, либо непосредственно Соломоном, мудрым сыном Давида. [4] Все эти источники свидетельствуют о том, что в раннемусульманский период, спустя несколько столетий мусульманского правления в Иерусалиме, Храмовая гора все еще была тесно связана в исламских традициях со своим еврейским библейским наследием. [4] Все источники, относящиеся к традиции «цепи Давида», являются исламскими и относятся к раннемусульманскому периоду, что позволяет предположить, что существовали научные попытки узаконить правление Омейядов, связывая их с справедливостью Давида. [5] Автор XII века аль-Идриси даже назвал это место « Святая святых ». [4]
По мнению Муджир ад-Дина (15 век), Цепной Купол обязан своим названием древней легенде, связывающей его с царем Соломоном.
Среди чудес Святого Дома — цепь, которую Соломон, сын Давида, подвешивал между Небом и Землей, к востоку от Скалы, где сейчас стоит Купол Цепи. Цепочка имела одну особенность. Если двое мужчин подходили к нему, чтобы разрешить спорный вопрос, только честный и честный человек мог за него взяться; несправедливый человек увидел, как оно ушло из-под его досягаемости. [3]
Муджир ад-Дин предлагает объяснение, почему цепочки больше нет: Мужчина отказался вернуть законному владельцу 100 золотых динаров. Он расплавил монеты и вылил золото в свою трость. Прежде чем поклясться, что он отдал долг, он попросил хозяина подержать его палку, и цепь позволила ему прикоснуться к ней. Отдав палку лжецу, владелец денег поклялся, что золото ему не вернули, при этом удерживая цепочку. Поскольку люди, присутствовавшие на суде, были озадачены тем, как оба показания могли быть правдой, группа с отвращением отправилась на небеса. [3]
Гораздо раньше, чем Муджир ад-Дин, Вахб ибн Мунаббих (ум. 725–737), передатчик исраилията и, вероятно, обращенный из иудаизма , предлагает более сухое объяснение, написав, что цепь была снята еще при жизни Давида и вернется в конце. дней. [5]
Согласно аль-Васити , одна традиция определяет это место как место, где Мухаммед во время своего ночного путешествия в Иерусалим встретил черноглазых девиц Рая ( хур аль-айн). [6]
Купол стоит точно в геометрическом центре эспланады, на которой находится комплекс Аль-Акса, Харам, в месте, где встречаются две центральные оси. [2] [4] Центральные оси соединяют центры противоположных сторон, а Купол также идеально выровнен по длинной оси (примерно север-юг) с тем, что предположительно является старейшим михрабом мечети аль-Акса. [4] Этот михраб стоит внутри «мечети Омара», то есть юго-восточной части мечети аль-Акса, которая по традиции соответствует самой ранней мечети, построенной на Храмовой горе. [4] « Михраб Омара», каким его можно увидеть сегодня, стоит точно посередине стены киблы на Храмовой горе. [4] [7] Было высказано предположение, что после постройки Купола Скалы расположение главного михраба внутри мечети Аль-Акса было перенесено на ось с центром Купола Скалы, как это до сегодняшнего дня, но старое положение сохраняет отдельный михраб «Мечети Омара». [4]
Согласно этим соображениям, Купол Цепи расположен в омфалосе , или пупе, Храмовой горы Ирода, а также мусульманского Харама, и даже Земли в целом – суррат аль-ард по-арабски. [4] [5] [8] Традиционный «пуп вселенной» в иудаизме находится в Святая Святых, в исламе – в Каабе в Мекке , а в христианстве – в Храме Гроба Господня . [2] Омфалос можно определить как религиозный артефакт или предмет. Вместе с Куполом Скалы этот омфалос будет гробницей, где был найден Адам и где был создан первый человек. [9]
В исламской традиции Купол Цепи отмечает место, где в «конце дней» произойдет Страшный Суд, причем цепь пропускает только праведников и останавливает всех грешников . [2]
Размещение Купола Цепи в омфале святого места, традиционном месте Давидова правосудия, могло бы свидетельствовать о представлении о том, что халифы Омейядов были прямыми потомками «Детей Измаила», к которым власть должна была принадлежать. был передан от «Детей Израиля». Омейяды хотели изобразить себя наследниками «справедливости Давида», сделав их правителями Судного Дня. Примечательно, что, как сообщается, Купол Цепи находился там, где халифы Сулейман б. 'Абд аль-Малик (годы правления 715–16) и 'Умар б. Присягу на верность ( байа ) принял Абд аль-Азиз (годы правления 717–720 ), а также, возможно, основатель династии Муавия (годы правления 661–680). [8] Клятва верности закрепила бы за ними статус законных божественных лидеров Давидова правосудия, что подчеркивалось религиозной значимостью этого места.
Традиция создания цепи Давида уходит корнями исключительно в исламские источники раннемусульманского периода, и этот факт позволяет предположить, что она была создана намеренно для поддержки попыток Омейядов узаконить свое правление. [5]
Некоторые утверждают, что Цепной Купол мог быть построен еще до того, как ислам утвердился в Иерусалиме . [2] Мириам Розен-Аялон была первой, кто заметил его расположение в центре комплекса, и предположила, что он может быть связан с первоначальным еврейским храмом или традициями, окружающими его. [4]
Точное историческое использование купола до сих пор широко обсуждается. Предполагалось, что Купол Цепи имел ряд различных целей, которые не были подтверждены. По традиции он считается местом священного суда, но в мусульманских источниках предполагается, что во времена Омейядов он использовался в качестве сокровищницы или модели для строительства Купола Скалы. [4] В брошюре Вакфа 2015 года говорится, что он использовался в качестве гостиной для архитекторов и строителей Купола Скалы. [10] В «Путешествиях» ученика Нахманида (ок. 1400 г.) говорится, что «Перед храмом [т.е. Куполом Скалы ] на востоке находится здание из колонн и купола на них. По-видимому, это потому, что оно это место внешнего алтаря, который стоял во дворе израильтян [во Втором храме ]. Мы видели, как арабы танцевали там в свой праздничный день, около 3000 человек…» [11]
Теория, которая была создана в отношении исторического использования Купола Цепи, заключается в том, что он мог быть сокровищницей или бейт-аль-малом . Некоторые ученые, такие как Мутир аль-Гарам и Муджир ад-Дин, предполагают, что здание могло использоваться в качестве традиционной сокровищницы, однако открытая структура здания вызвала сомнения среди искусствоведов по поводу этой интерпретации. [12] Ахмад аль-Васити , писавший около 1019 года, перечисляет среди зданий, стоящих на территории Харама, Купол Цепи и Сокровищницу, тем самым проводя четкое различие между ними. [12]
Рядом с мечетями были построены сокровищницы Омейядов, а Купол Скалы не является мечетью. [12] Типичная сокровищница Омейядов часто строилась как закрытая структура с одним рядом колонн и куполом. Купол Цепи имеет купол, как и типичные сокровищницы, но имеет открытую структуру и два ряда колонн, что привело к тому, что историки отказались от этой теории. [ нужна цитата ]
Первым мусульманским ученым, представившим теорию о том, что Купол Цепи был построен как уменьшенная модель Купола Скалы, построенного рядом со строительной площадкой более крупного сооружения, был Муджир ад-Дин в 1496 году нашей эры. [12] Это довольно поздно в истории, похоже, это его собственное изобретение, и с тех пор оно было опровергнуто. [12] Модель не осталась бы стоять после завершения фактического строительства, а открытая структура Купола Цепи не отражает планировку Купола Скалы. [12]
Как и Купол Скалы, Купол Цепи состоит из двух концентрических многоугольников с колоннами, соединенными между собой аркадами и деревянными балками. [ нужна цитата ] Купол Скалы в три раза больше Купола Цепи, а план и высота относительно пропорциональны. [ нужна цитата ] Что противоречит этой теории, так это контраст между идеальной восьмиугольной симметрией обеих арок Купола Скалы и сочетанием шестиугольной внутренней аркады и (изначально) четырнадцатисторонней [ необходимы пояснения ] внешней аркады для Купол Цепи. [ нужна цитата ] Открытая конструкция без стен является дополнительной проблемой, наряду с крайней близостью этих двух строений: меньшая постройка мешает строителям большей. [4] Существуют и другие поздние источники, представляющие его в качестве модели, но современные ученые не считают их убедительными. [4]
См. Символику Омейядов.
В шестнадцатом веке, первом веке османского правления в Леванте, Цепной Купол использовался в качестве здания суда, воссоединяясь со старой традицией Давидова правосудия на этом месте. [5]
Также в комплексе:
Другие:
{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь ){{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
СМИ, связанные с Куполом цепи, на Викискладе?
31 ° 46'41,00 "N 35 ° 14'08,94" E / 31,7780556 ° N 35,2358167 ° E / 31,7780556; 35.2358167