stringtranslate.com

Орлы в Средиземье

В Средиземье Дж. Р. Р. Толкина орлы или Великие орлы [T 1] [T 2] — это огромные птицы, которые разумны и умеют говорить. Великие орлы напоминают настоящих орлов , но гораздо крупнее. Говорят , что Торондор был величайшей из всех птиц, с размахом крыльев 30 саженей (55 м; 180 футов). [T 3] В других местах орлы различались по природе и размеру как в произведениях Толкина, так и в более поздних адаптациях.

Ученые заметили, что Орлы появляются как агенты эвкатастрофы или deus ex machina на протяжении всего творчества Толкина, от «Сильмариллиона» и рассказов о Нуменоре до «Хоббита» и «Властелина колец» . Там, где эльфы хорошие и полностью разумные, а орки плохие, Орлы среди других рас находятся посередине [ нужна ссылка ] ; хоббит Бильбо Бэггинс боится, что станет их ужином, разорванным как кролик , и действительно подается кроликом на ужин. Ученый Марджори Бернс также отмечает, что связь Гэндальфа с Орлами напоминает бога Одина в скандинавской мифологии . Другие видят библейские отголоски , особенно когда Орел-посланник поет об окончательной победе Фарамиру фразами, напоминающими Псалом 24 .

Контекст

Дж. Р. Р. Толкин был английским писателем и филологом древнегерманских языков , специализирующимся на древнеанглийском языке ; большую часть своей карьеры он провёл в качестве профессора Оксфордского университета . [1] Он наиболее известен своими романами о придуманном им Средиземье , «Хоббит» и «Властелин колец» , а также посмертно опубликованным «Сильмариллионом» , который представляет собой более мифическое повествование о более ранних веках. Он придумал несколько народов для Средиземья, включая эльфов , гномов , хоббитов , орков , троллей и орлов, среди прочих. Будучи набожным римским католиком , он описал «Властелина колец» как «в основе своей религиозное и католическое произведение», богатое христианской символикой . [2]

Появления

Первая Эпоха

На протяжении всего «Сильмариллиона » орлы ассоциируются с Манвэ , правителем неба и Властелином Валар . Утверждается, что «духи в облике ястребов и орлов» приносили вести из Средиземья в его чертоги на Таникветиле, самой высокой горе в Валиноре , [T 4] и в Валаквенте о «всех быстрых птицах, сильных крыльями». [T 5] При их первом появлении в основном повествовании утверждается, что орлы были «отправлены» в Средиземье Манвэ, чтобы жить в горах к северу от земли Белерианда , «следить» за Морготом , [T 3] и помогать изгнанным эльфам Нолдор «в крайних случаях». [T 6] Орлами правил Торондор, «Владыка орлов», и «самая могущественная из всех птиц, которые когда-либо были». [T 7] [T 8] Когда Тургон построил Скрытый Город Гондолин , орлы Торондора стали его союзниками, принося ему новости и отпугивая шпионов и орков . [T 9] [T 10] Орлиная стража была удвоена после прихода Туора , [T 2] что позволило Гондолину оставаться необнаруженным дольше, чем любому другому эльфийскому королевству в Белерианде. Когда город пал, орлы защищали беглецов от засад орков. [T 9] Орлы сражались бок о бок с армией Валар, Эльфов и Людей во время Войны Гнева в конце Первой Эпохи . В Сильмариллионе рассказывается, что после появления крылатых драконов «все великие птицы небесные» собрались под предводительством Торондора в Эарендиле и уничтожили большинство драконов в воздушном сражении. [T 11]

Вторая Эпоха

На острове Нуменор во Вторую Эпоху три Орла охраняли вершину священной горы Менельтарма, появляясь всякий раз, когда кто-либо приближался к ней, и оставаясь в небе во время нуменорской религиозной церемонии «Три молитвы». Нуменорцы называли их «Свидетелями Манвэ», веря, что он послал их из Амана «следить за Святой Горой и всей землей». [T 12] Другое гнездо на башне Дома Короля в столице Арменелос всегда населяла пара орлов, вплоть до дней Тар-Анкалимона и прихода Тени в Нуменор. [T 12] Множество орлов жило на холмах вокруг Соронтиля на севере острова. [T 12] Когда нуменорцы начали открыто выступать против запрета Валар , Манвэ появился в виде орлиных грозовых облаков, названных «Орлами Владык Запада», чтобы попытаться урезонить их или пригрозить им. [T 13]

Третья Эпоха

К концу Третьей Эпохи на севере Туманных Гор жила колония Орлов , как описано в «Хоббите» . Эти Орлы противостояли гоблинам; однако их отношения с местными Лесными Людьми были лишь прохладными, так как орлы часто охотились на их овец. [T 14] Они спасли отряд Торина от банды гоблинов и Варгов , [T 14] в конечном итоге доставив гномов в Каррок. [T 15] Позже, увидев сбор гоблинов в Горах, большая стая Орлов приняла участие в Битве Пяти Воинств. [T 16]

В «Властелине колец » орлы Мглистых гор помогали эльфам Ривенделла и волшебнику Радагасту собирать новости об орках. [T 1] [T 17] Гвайхир Повелитель Ветра приносит новости в Изенгард , спасает волшебника Гэндальфа с вершины башни и снова спасает Гэндальфа с вершины Келебдила после того, как он искал его по просьбе Галадриэль . [T 18] Гвайхир и его орлы появляются в большом количестве ближе к концу книги. Орлы также прибывают в Битву при Моранноне , помогая Войску Запада против Назгулов , в то время как Гвайхир, Ландровал и Менельдор спасают Фродо Бэггинса и Сэмуайза Гэмджи с Горы Рока после того, как Единое Кольцо было уничтожено. [T 19]

Анализ

Происхождение

Толкин создал изображение орла в «Хоббите» на основе этой иллюстрации Арчибальда Торберна 1919 года, изображающей молодого золотого орла . [T 20]

Картина Толкина с изображением орла на скале появляется в некоторых изданиях «Хоббита» . По словам Кристофера Толкина , автор создал эту картину на основе картины шотландского художника -орнитолога Арчибальда Торберна [T 20], изображающей молодого золотого орла , которую Кристофер нашел для него в книге Томаса Коварда 1919 года «Птицы Британских островов и их яйца» . [T 21]

Великие Орлы появились в «Падении Гондолина», первой истории о Средиземье, написанной Толкином в конце 1910-х годов. [T 22] В ранних произведениях Толкина орлы отличались от других птиц: [T 23] обычные птицы могли держаться в воздухе только в пределах нижнего слоя пространства над Землей, [T 24] в то время как Орлы Манвэ могли летать «за пределами небесных огней к краю тьмы». [T 25] Облака в форме орла, появившиеся в Нуменоре, стали одним из повторяющихся образов падения острова у Толкина; [T 26] они также появляются в его заброшенных историях о путешествиях во времени , «Утраченной дороге» и «Записках клуба идей» . [T 27]

Разумные существа

Толкин столкнулся с вопросом о природе Великих Орлов с явным колебанием. В ранних работах не было необходимости определять это точно, поскольку он представлял, что, помимо Валар, «многие меньшие духи... как великие, так и малые» вошли в Эа при ее создании; [T 28] и такие разумные существа, как Орлы или Хуан Гончая, по собственным словам Толкина, «были довольно легко заимствованы из менее «серьезных» мифологий». [T 29] Фраза «духи в облике ястребов и орлов» в «Сильмариллионе» происходит от того этапа написания. [T 25] После завершения «Властелина колец » Толкин перешел к более тщательно определенной «системе» существ. На вершине были воплощения или Дети Илуватара: Эльфы и Люди, те, кто обладали феар или душами, с определяющей характеристикой способности говорить; [T 30] далее следовали самовоплощенные Валар и Майар , «ангельский» дух, который «оформлялся» в телесные формы воплощенных или животных, [T 25] [T 31] и мог общаться как посредством мысли, так и речи; [T 30] и, наконец, животные, простые звери, неспособные говорить. Некоторое время Толкин считал Орлов майар в форме птиц; [T 6] однако, он понял, что утверждение о происхождении Гвайхира и Ландровал от Торондора уже появлялось в печати во «Властелине колец» , [T 29] в то время как он давно отверг идею о том, что они были «детьми» Валар и Майар. [T 32] В последних своих заметках на эту тему, датированных его сыном Кристофером концом 1950-х годов, Толкин решил, что Великие Орлы были животными, которых «Валар научили языку и подняли на более высокий уровень — но у них по-прежнему не было fëar [душ]». [T 29]

Исследователи творчества Толкиена Пол Кохер и Том Шиппи отмечают, что в «Хоббите » рассказчик задает прочную моральную основу, в которой добрые эльфы, злые гоблины и другие народы, такие как гномы и орлы, находятся где-то посередине. Шиппи замечает, что орлы, по «эвфемистическим» словам рассказчика, «не добрые птицы». [T 14] [3] [4] Марджори Бернс замечает, что «угроза быть съеденным [Орлом] настолько доминирует», что хоббит Бильбо, которого Орел описал как похожего на кролика , боится быть разорванным и съеденным; он радуется, что ему не суждено стать их ужином, «но кролик — это именно то, что орлы приносят им на ужин». [5]

Скандинавская мифология

Скандинавский бог Один , как и Гэндальф , ассоциировался с орлами. [6] Птица с крючковатым клювом рядом с Одином (названным houaz , «высокий») на брактеате из Фюна , Дания

В скандинавской мифологии орлы ассоциировались с богом Одином ; например, он сбегает из Йотунхейма обратно в Асгард в облике орла. Бернс отмечает сходство с Гэндальфом, который неоднократно сбегает, летая на орле. Она отмечает, что орлы Толкина, как и его гномы, драконы и тролли, все указывают на скандинавское влияние на его истории. [6]

Deus ex machina

Бернс отмечает, что Толкин использует Орлов трижды, чтобы спасти своих главных героев: чтобы спасти Бильбо и компанию в «Хоббите» ; чтобы вызволить Гэндальфа из заточения Сарумана в башне Ортханк ; и, наконец, чтобы спасти Фродо и Сэма из Горы Рока , когда они уничтожили Единое Кольцо . [7] Исследователь Толкина Джейн Ченс описывает эти вмешательства как deus ex machina , внезапный и неожиданный механизм, вызывающий эвкатастрофу . [8] Сценарист Брэд Джонсон, пишущий в Script , утверждает, что этот последний случай deus ex machina является полной неожиданностью для аудитории и нежелателен, поскольку внезапное появление Орлов «выводит аудиторию из сцены эмоционально». [9] Толкин знал об этой проблеме, признавая рискованную природу этого механизма; в одном из своих писем он писал: [T 33]

Орлы — опасная «машина». Я использовал их экономно, и это абсолютный предел их достоверности или полезности. Посадка Великого Орла Туманных Гор в Шире абсурдна ; это также делает невероятным последующее пленение Г[андалфа] Саруманом и портит рассказ о его побеге». [T 33]

Библейский посланник

Ученые связывают орлов с христианством , одна из связей заключается в том, что орел — традиционный символ Иоанна Богослова . [10] Икона Святого Иоанна с орлом, Казанский собор, Санкт-Петербург

Шиппи отмечает, что на протяжении всего «Властелина колец» Толкин тщательно избегал прямых ссылок на христианство, чтобы не превратить историю в аллегорию . Однако он комментирует, что в одном месте «Откровение кажется очень близким, и аллегория почти прорывается», а именно в эвкатастрофическом моменте, когда Орел-посланник поет Фарамиру об уничтожении Фродо и Сэмом Единого Кольца: [11]

Пойте же, вы, люди в Башне Анора ,
ибо царство Саурона закончилось навсегда,
   и Темная Башня рухнула.

Пойте и радуйтесь, вы, люди Башни Стражи,
ибо ваш дозор не был напрасен,
и Черные Врата сломаны,
и ваш Король прошел через них,
   и он победил. [11]

Шиппи пишет, что это, безусловно, библейское, и что это в точности соответствует стилю Псалма 24 в версии Библии короля Якова , с его фразами «Поднимите головы ваши, о врата, и поднимитесь, двери вечные, ибо войдет Царь славы». [11] Э. Л. Рисден, устанавливая другую связь с христианством, описывает спасение Фродо и Сэма Орлами как «ритуальное возрождение», а спасающую птицу как «символ духа», традиционный символ Иоанна Богослова . [10]

Адаптации

Различные адаптации книг Толкина рассматривали как природу Орлов, так и их роль в сюжетах с разной степенью верности оригиналам. Первый сценарий анимационного фильма « Властелин колец», предложенный Толкину в 1957 году, был отклонен из-за нескольких кардинальных отклонений, среди которых биограф Толкина Хамфри Карпентер записал, что «практически все пешие прогулки были исключены в истории, а Компания Кольца повсюду перемещалась на спинах орлов». [12]

По словам художника-фантаста Ларри Диксона , анимированные цифровым способом орлы в трилогии фильмов Питера Джексона « Властелин колец» были основаны на чучеле золотого орла, которое он предоставил Weta Workshop . [13]

Род ос Diapriid в Австралии был назван Gwaihiria в честь орла Гвайхира в 1982 году. [14]

В видеоигре 2011 года «Властелин колец: Война на Севере» орел по имени Белерам выступает в качестве вспомогательного персонажа, помогая игрокам в битве. [15]

Ссылки

Начальный

  1. ^ ab Толкин 1954a " Совет Элронда "
  2. ^ Толкин 1977, «О руинах Дориата»
  3. ^ Толкин 1977, «О возвращении нолдор»
  4. ↑ Толкин 1977, «О начале дней»
  5. ↑ Толкин 1977, «Валаквента»
  6. ^ Толкин 1993, «Анналы Амана»
  7. ↑ Толкин 1977, «О нолдор в Белерианде»
  8. ↑ Толкин 1977, «О руинах Белерианда»
  9. ^ Толкин 1977, «О Туоре и падении Гондолина»
  10. ↑ Толкин 1980, «О Туоре и его прибытии в Гондолин», и примечание 25.
  11. ↑ Толкин 1977, «О путешествии Эарендиля»
  12. ^ abc Толкин 1980, «Описание Нуменора»
  13. ^ Толкин 1977, " Акаллабет "
  14. ^ abc Толкин 1937, «Из огня да в полымя»
  15. ↑ Толкин 1937, «Странные жилища»
  16. ↑ Толкин 1937, «Обратное путешествие»
  17. ↑ Толкин 1954а, «Кольцо идет на юг»; «Путешествие во тьме»
  18. ↑ Толкин 1954, «Белый всадник»
  19. ↑ Толкин 1955 «Поле Кормаллен»
  20. ^ ab Толкин 1979 г., стр. 9
  21. ↑ Толкин 1937, Предисловие к изданию, приуроченному к 50-летию.
  22. ↑ Толкин 1984б «Падение Гондолина»
  23. ↑ Толкин 1986, «Амбарканта»
  24. ↑ Толкин 1987, «Падение Нуменора», (i)
  25. ^ abc Толкиен 1987, "Айнулиндалэ"
  26. ↑ Толкин 1992, «Записки клуба «Идея»»
  27. ↑ Толкин 1987, «Утраченная дорога», (ii)
  28. ↑ Толкин 1987, «Квента Сильмариллион», §2
  29. ^ abc Толкин 1993, «Преобразованные мифы», VIII
  30. ^ Аб Толкин 1994, «Квенди и Эльдар»
  31. ↑ Толкин 1993, «Трансформация мифов», (VIII)
  32. ↑ Толкин 1993, «Анналы Амана»; «Поздний Квента Сильмариллион », гл. 1
  33. ^ ab Carpenter 2023, #210 к F. Ackerman, июнь 1958 г.

Вторичный

  1. ↑ Карпентер 1977, стр. 111, 200, 266.
  2. ↑ Карпентер 2023, Письмо 142 Роберту Мюррею, 2 декабря 1953 г.
  3. ^ Кохер 1974, стр. 12.
  4. ↑ Шиппи 2005, стр. 84, 91.
  5. ↑ Бернс 2005, стр. 161.
  6. ^ ab Burns 2005, стр. 20, 71–72, 95–101.
  7. ↑ Бернс 2005, стр. 72.
  8. ↑ Шанс 1980, стр. 124.
  9. ↑ Джонсон, Брэд (29 июля 2015 г.). «Pecs & the City: Deus Ex Machina и «Властелин колец»». Сценарий . Получено 11 марта 2020 г.
  10. ^ ab Risden, EL (2011). "Сопротивление Толкина линейности". В Bogstad, Janice M.; Kaveny, Philip E. (ред.). Picturing Tolkien . McFarland . стр. 81. ISBN 978-0-7864-8473-7.
  11. ^ abc Shippey 2005, стр. 226–228.
  12. ↑ Карпентер 1977, стр. 229 «Деньги или слава».
  13. ^ Диксон, Ларри . "Ларри с Гвайхиром". Ларри Диксон . Архивировано из оригинала 26 июля 2009 года . Получено 26 июля 2010 года .
  14. ^ "Gwaihiria Naumann, 1982". Временный регистр морских и неморских таксонов . Получено 28 мая 2021 г.
  15. ↑ Goldstein, Hilary (31 мая 2011 г.). «E3 2011: Lord of the Rings: War in the North — The Giant Eagle has Landed ...On your enemy's face». IGN . Получено 29 ноября 2022 г. «War in the North» на самом деле о группе из четырех персонажей. Четвертый — гигантский орел, Белерам.

Источники