Китайцы в Восточном Тиморе состоят из китайских мигрантов в Восточном Тиморе и их потомков. Китайское меньшинство составляет небольшую часть населения Восточного Тимора , и большинство из них — хакка и небольшое количество кантонцев в составе населения. Многие китайцы уехали в середине 1970-х годов. [2] [3]
Еще в X веке н. э. тиморское сандаловое дерево перевозилось в Китай через Малаккский пролив .
Китайский чиновник Чжао Жукуо в 1225 году н. э. упоминал Тимор в своих собранных записях торговцев как место, богатое сандаловым деревом. Хотя Santalum album встречается во многих частях регионов Тихого и Индийского океанов, считалось, что белое сандаловое дерево высочайшего качества поступает с Тимора, Малых Зондских островов . Около 1350 года китайские авторы писали в Tao-i chin-lueh:
В горах Тимора растут только сандаловые деревья. Древесину продают тем, кто живет дальше на западе, за серебро, железо, кубки и цветную ткань. Всего существует двенадцать мест, которые используются как гавани.
Китайцы торговали фарфором, стеклом и серебром с тиморцами в обмен на сандаловое дерево, которое в Китае использовалось в ритуальных и лечебных целях. На протяжении столетий китайские торговцы оставались единственными иностранцами, которые отваживались проникать вглубь острова Тимор, хотя они обычно оставались на Тиморе только на то время, которое требовалось для ведения бизнеса, поскольку он был расположен слишком далеко от торговых путей между Китаем, Индией и более крупными островами, чтобы они могли там поселиться.
Император Цзяцзин запретил всю торговлю по морю в 1551 году. Португальцы недавно достигли Восточной Азии, заполнив пробел в торговых путях между Малыми Зондскими островами и Китаем. Однако китайские торговцы вскоре вернулись, в основном через контролируемый португальцами порт Макао на юге Китая.
В середине XVII века н. э. около двадцати джонок посещали остров Тимор каждый год, привозя рис и другие товары. Китайские торговцы из Макао установили торговые отношения с тиморцами в районах, контролируемых португальцами, а позже также в районах, контролируемых голландцами. С этого момента они также начали селиться на Тиморе, сначала в Купанге и Лифау , а затем позже также в Атапупу и Дили . Они были настолько успешны, что в 1614 году голландские торговцы пожаловались, что китайские торговцы превосходят их по конкуренции со своими товарами, которые производились в Китае по гораздо более низкой цене. Другой голландский источник сообщил, что торговцы из Макао получали прибыль в размере 200% от тиморского сандалового дерева, заявив в 1646 году, что в Макао ежегодно перевозилось 1000 бахаров сандалового дерева.
Император Юнчжэн вновь разрешил внешнюю торговлю в 1723 году, что позволило создать торговый треугольник Кантон – Тимор – Батавия (сегодня известная как Джакарта ), но это сделало торговлю через Макао невыгодной.
В 1775 году в Купанге существовал китайский квартал, откуда контролировалось производство и поставка продуктов питания. Кроме того, китайцы продолжали контролировать торговлю сандаловым деревом через Макассар в Китай, а также торговлю пчелиным воском на Яву , где он требовался для производства батика . Воск также использовался для производства свечей для торговли. Другие торговые продукты включали мед и рабов, а также велась большая контрабанда. Некоторые китайцы из Купанга и Атапупу позже также начали заниматься бизнесом в качестве бродячих торговцев во внутренних районах Тимора. В это время в Купанге, Атапупу и Дили проживало около 300 китайских семей, в основном выходцев из Макао.
В 19 веке португальский Тимор управлялся колониальными властями Макао. Колония в Тиморе работала с финансовыми убытками и финансировалась за счет средств относительно богатого Макао. В 1832 году только в португальской половине Тимора проживало около 300 китайских семей.
В конце XIX века португальский губернатор Жозе Селестину обвинил китайских торговцев и контрабандистов из Атапупу на контролируемом голландцами Западном Тиморе в поставках оружия коренным тиморцам в восточной части острова, которые поднимали восстания и мятежи против португальского колониального правления.
Однако в большинстве своем китайцы разделили судьбу португальского колониального населения. Когда в 1861 году Дили угрожали местные тиморские повстанцы, губернатор Афонсу де Кастру сам вооружил китайских жителей города, чтобы они могли присоединиться к обороне города. Во время восстания местных войск, служивших в колониальной армии, лидер китайской общины Дили, Capitão China, был убит. А. Маркес Перрейра, комиссар по миграции китайцев из Макао в Португальский Тимор, засвидетельствовал китайской общине, что они были самой полезной частью населения Дили, занимаясь важными ремеслами, такими как деревообработка, о которых местные тиморцы не имели никакого представления. В дополнение к этому, они вели большую часть торговли через город. В 1877 году миссионер китайского происхождения был назначен ответственным за обучение китайских школьников в Дили.
С началом пароходного сообщения между Макао и Дили миграция китайцев в португальский Тимор увеличилась. Среди мигрантов были некоторые, бежавшие от правления маньчжурских императоров . К 1912 году китайская община была хорошо организована, имела здание китайского общества, буддийский храм и собственную школу. Clube Chum Fuk Tong Su, первая китайская школа в колонии, предлагала занятия на китайском языке и преподавала дополнительные предметы, включая английский язык, зоологию и ботанику. В 1926 году из Китая была привезена статуя Будды, и с 1928 года она стояла в новом храме Гуань Юй , который соседствовал с правительственным дворцом. Это государство и храм существуют до сих пор, как и старая Китайская торговая палата.
До начала Второй мировой войны в колонии проживало около 2000 китайцев. Остров Тимор был оккупирован японцами в 1942 году после битвы за Тимор , которая принесла огромные страдания как китайской общине, так и коренным тиморцам. 60 китайцев были убиты оккупантами, еще 200 умерли от голода и жестокого обращения.
После капитуляции Японии в 1945 году Восточный Тимор был возвращен под португальское колониальное правление. В 1960-х годах Китайская Республика (Тайвань), которая в то время представляла Китай в Организации Объединенных Наций, открыла консульство в Дили. Оценки численности китайского населения Португальского Тимора в этот период разнятся — в 1970 году официальное число китайских жителей составляло 6120 человек, однако другие источники приводят более высокие цифры. В 1975 году было подсчитано, что в колонии проживало до 20 000 китайцев, многие из которых имели тайваньское гражданство.
Когда 28 ноября 1975 года Восточный Тимор в одностороннем порядке провозгласил независимость, Китайская Народная Республика была одной из немногих стран, предоставивших ему официальное признание. Китайской общине хакка в Дили было гарантировано полное гражданство в новой стране правительством FRETILIN . Однако всего через девять дней индонезийские военные оккупировали Восточный Тимор, и многие представители китайской общины были убиты или бежали в Австралию во время вторжения. Например, несколько членов китайской общины нашли убежище в здании Toko Lay в Дили. Члены китайского меньшинства также стали жертвами этнических преследований со стороны оккупационных сил в последующие годы. Однако в этот период также наблюдалась значительная эмиграция китайских индонезийцев в Восточный Тимор. [4]
Согласно исследованию Лоро Хорты, сына Жозе Рамоса-Хорты , Китайская Народная Республика пыталась поддержать сопротивление ФАЛИНТИЛ поставками оружия. Однако морская блокада австралийских и индонезийских военных кораблей помешала этому, и вооружение, включая вооружение для 8000 солдат, артиллерию и противотанковое оружие, было отправлено в Мозамбик, где оно было передано повстанцам, сражавшимся против РЕНАМО. После смерти Мао Цзэдуна в 1976 году взаимодействие между Китаем и Восточным Тимором сошло на нет, почти полностью прекратившись к 1978 году, за исключением некоторых ограниченных контактов через отдельных лиц и финансовой помощи тиморскому сопротивлению, которую поддерживали китайские бизнесмены.
.jpg/1280px-Chinese_Cemetery_(6395938199).jpg)
Большинство, около двух третей, восточнотиморских хакка мигрировали в Австралию в эпоху индонезийской оккупации, в основном проживая в Дарвине , Сиднее и Мельбурне с небольшими общинами в Брисбене и Перте , где они сформировали тесные связи и идут на «чрезвычайные меры», чтобы встречаться и проводить культурные мероприятия с другими китайско-тиморцами, отвергая идентификацию с другими китайскими и тиморскими общинами. [5] Кроме того, после беспорядков, последовавших за процессом независимости в 2002 году, многие предприятия, принадлежавшие этническим китайцам в Дили, стали объектами поджогов. Небольшое количество с тех пор вернулось, включая политиков Педро Лея, бежавшего в Австралию в 1975 году. Это возвращение поощрялось такими политиками, как Рамуш-Орта и Шанана Гужмау , которые посещали общины в Австралии, веря, что они помогут восстановить экономическую активность страны; Тем не менее, большинство восточнотиморцев хакка или китайцев-тиморцев проживают в Австралии. [5]
После восстановления независимости Восточного Тимора в 2002 году и администрации Организации Объединенных Наций Китайская Народная Республика снова стала одним из важнейших партнеров Восточного Тимора, став первой страной, которая начала дипломатические отношения в 2002 году. Китайское правительство приняло участие в миротворческих миссиях. Помимо торговых связей, Китай также оказывает помощь Восточному Тимору в военной и культурной областях. Это включает в себя обучение и оснащение восточнотиморских фермеров, полиции, солдат и медицинских бригад, приглашение восточнотиморских студентов на учебу в Китай и финансирование строительства президентского дворца и министерства иностранных дел в Дили и штаба армии в Метинаро . Попытки со стороны тайваньского правительства наладить связи с Восточным Тимором встретили сопротивление со стороны правительства КНР.
Около 500 жителей Восточного Тимора считают китайский своим родным языком, а в 2008 году в стране проживало еще 2342 гражданина Китайской Народной Республики, согласно данным посольства Китая. Департамент иммиграции оценивает, что на самом деле их может быть около 3000, включая тех, кто проживает в стране нелегально. Китайская община в основном управляет малым бизнесом и ресторанами в столице, а также небольшими магазинами в сельской местности, где часто нет других магазинов.
Отношения между другими этническими группами и китайцами относительно мирные, и хотя была зафиксирована некоторая враждебность и зависть к ним из-за их экономического положения, а также насилие, между обеими группами наблюдалось значительное межкультурное участие в таких контекстах, как религиозные ритуалы. Однако «местные китайцы» пользуются большим уважением по сравнению с мигрантами после обретения независимости, и другие жители Восточного Тимора считают, что, хотя китайское культурное самовыражение прекрасно, их основная лояльность должна быть к Восточному Тимору, поскольку многие китайцы считаются не желающими ассимилироваться до 1975 года из-за наличия у них паспортов КР. [6]
В Восточном Тиморе есть уникальная разновидность хакка, которая является центральной частью китайской идентичности там. В последние годы беглость хакка снижается, и, возможно, пятая часть населения, идентифицирующего себя как хакка в стране, свободно владеет им, хотя документирование затруднено из-за отсутствия отслеживания в переписи населения Восточного Тимора. [7] Хотя восточнотиморский хакка показывает некоторую близость к диалекту мэйсянь , он демонстрирует ряд уникальных особенностей и слов. Заимствования присутствуют из тетума, португальского, индонезийского и (в основном в речи австралийских китайцев-тиморцев) английского. [8]
