stringtranslate.com

Белые мексиканцы

Белые мексиканцы ( испанский : Mexicanos blancos ) — это люди в Мексике, которые идентифицируют себя как белые , часто из-за их внешнего вида или признания европейского происхождения. [8] Правительство Мексики проводит этнические переписи, которые позволяют людям идентифицировать себя как «белые», [9] но конкретные результаты этих переписей не обнародуются. Вместо этого правительство публикует данные о проценте «светлокожих мексиканцев» в стране, который в 2010 году составлял 47% (при этом 40% мужчин и 54% женщин выбирали три самых светлых оттенка) [4] и увеличился до 49. % в 2017 году. [10] Термин «светлокожий мексиканец» предпочитается как правительством, так и средствами массовой информации для описания людей в Мексике, обладающих европейскими физическими чертами при обсуждении этнорасовой динамики. [11] Тем не менее, «Белый мексиканец» все еще используется время от времени. [12] [13] [14] [15] [16] [17]

Оценки белого населения Мексики значительно различаются из-за разных методологий и процентного соотношения. Неофициальные источники, такие как World Factbook и Британская энциклопедия, которые основывают свои оценки на результатах переписи 1921 года, предполагают, что белое население Мексики варьируется от 9% [1] до 20-30%. [2] Однако точность результатов переписи 1921 года оспаривается историками. [18] Недавние исследования также показывают, что мексиканцы могут не идентифицировать себя так, как указывают эти источники. [19]

Опросы, учитывающие фенотипические черты, и полевые исследования дают более высокий процент белых мексиканцев. Например, одно исследование с использованием светлых волос в качестве эталона показало, что 23% населения Метрополитенского автономного университета Мексики можно отнести к белым. [20] Используя аналогичный метод, Американская социологическая ассоциация получила общенациональный процент в 18,8 % . [21] Другое исследование, проведенное Университетским колледжем Лондона в сотрудничестве с Национальным институтом антропологии и истории, показало, что 18% мексиканцев имели светлые волосы, а 28% — светлые глаза. [22] Общенациональные опросы Национального совета по предотвращению дискриминации с использованием цвета кожи в качестве эталонного отчета: 47% (при этом 54% женщин и 40% мужчин выбрали 3 самых светлых оттенка) [3] и 49% [10] ] [9] соответственно.

Присутствие европейцев в Мексике восходит к испанскому завоеванию Империи ацтеков , и в колониальный период большая часть европейской иммиграции была испанской. Однако в 19 и 20 веках в Мексику иммигрировали значительные волны европейского и европейского населения из Северной и Южной Америки. Это смешение европейских иммигрантов и коренных народов привело к появлению группы метисов, которая ко времени Мексиканской революции составила большинство населения Мексики . [8]

Некоторые ученые оспаривают эту версию, ссылаясь на записи церкви и переписи населения, которые указывают на то, что межрасовые союзы в Мексике были редкостью среди всех групп. [23] [24] Эти записи также оспаривают другие академические версии, такие как идея о том, что европейские иммигранты были преимущественно мужчинами или что «чистые испанцы» составляли небольшую элиту. Фактически, испанцы часто были самой многочисленной этнической группой в колониальных городах [25] [26] , и там были чернорабочие и люди, живущие в бедности, которые были полностью испанского происхождения. [24] Были также обедневшие люди полного испанского происхождения.

Помимо белых мексиканцев и коренного населения, существует группа, известная как метисы . Метисы имеют разную степень европейского и коренного происхождения, причем у некоторых европейское генетическое происхождение превышает 90%. [27] Хотя генетические данные свидетельствуют о том, что большинство европейских иммигрантов в Мексику были мужчинами и что современное население Мексики в основном сформировалось за счет смешения испанских мужчин и индейских женщин, [28] [29] [30] [31] как Выраженность указанной гендерной асимметрии значительно варьируется в зависимости от исследования. Показатели материнского вклада коренных американцев колеблются от 90% до 59% [32] , в то время как исследования Х-хромосомы показывают меньшие различия, при этом сообщаемый вклад женщин коренных американцев колеблется от 50% [27] до 54%. [33] Критерии определения метисов варьируются от исследования к исследованию, поскольку в Мексике большое количество людей европейского происхождения исторически классифицировались как метисы. После Мексиканской революции мексиканское правительство начало определять этническую принадлежность на основе культурных стандартов (в основном языка, на котором говорят), а не расовых стандартов. [34]

История

Утверждение европейцев в Мексике

Портрет семьи Фагога Ароскета. Колониальная мексиканская семья высшего сословия испанского происхождения (называемая Криолло) в Мехико, Новая Испания , ок. 1730.

Присутствие европейцев на территории, ныне известной как Мексика, восходит к испанскому завоеванию Империи ацтеков в начале 16 века [35] [36] Эрнаном Кортесом , его войсками и рядом коренных городов-государств, которые были данниками и соперниками. ацтеков, таких как тотонаки , тлашкальтеки и техкоканцы и другие. После многих лет войны коалиции во главе с Кортесом наконец удалось завоевать Империю ацтеков , что привело к созданию вице-королевства Новая Испания , и хотя это новое государство предоставило ряд привилегий членам союзных коренных племен, таких как дворянские титулы. и участках земли, испанцы обладали наибольшей политической и экономической властью. [37] [35] [38] Небольшое количество испанцев, населявших новое королевство, вскоре будет дополнено устойчивым миграционным потоком испанцев, [38] поскольку испанская корона была заинтересована в латиноамериканизации и христианизации региона. учитывая, что коренные народы и их обычаи считались нецивилизованными, испанский язык и культура были навязаны, а коренные подавлялись. [35] [39]

Опыт Мексики во многом отражает опыт остальной Латинской Америки , поскольку отношение к расе, включая идентификацию, было установлено конкистадорами и испанцами, пришедшими вскоре после этого. [38] В течение колониального периода испанцы и их потомки, называемые « криолло », по-прежнему превосходили численностью коренных жителей и « метисов » или тех, кто имел смешанных испанских и коренных родителей [35] [39] (хотя человек на 7/8 испанцев происхождение и 1/8 или менее коренного происхождения можно считать «криолло»). [40] Чтобы сохранить власть, испанцы ввели иерархическую классовую систему в обществе Новой Испании, где рожденные в Испании (известные как полуострова ) были наиболее привилегированными, за ними следовали криолло, затем метисы, затем коренные жители и, наконец, африканцы. Тем не менее, система не была полностью жесткой, и в ней фигурировали такие элементы, как социальный класс, социальные отношения и происхождение человека. Однако понятие «испанство» останется наверху, а понятие «индийство» — внизу, а смешанные понятия окажутся где-то посередине. Эта идея официально оставалась в силе до конца колониального периода. [35]

Вендора де Оллас (Продавщица горшков). Сатурнино Эрран , 1909 год.

Негодование Криолло по поводу привилегий, предоставленных полуостровам, было основной причиной мексиканской войны за независимость . Когда война закончилась в 1821 году, новое мексиканское правительство изгнало полуостровов (приблизительно 10 000–20 000 человек) в 1820-х и 1830-х годах, что в некоторой степени препятствовало росту европейской этнической принадлежности в процентах; [39] Однако это изгнание не привело к какому-либо постоянному запрету на въезд европейских иммигрантов, даже из Испании. [36] Независимость не покончила с экономическими и социальными привилегиями, основанными на расе, поскольку криолло заменили тех, кто родился в Испании. Разделение на «испанцев» и «коренных» сохранилось: криолло отличались от остального общества как хранители испанской культуры, а также католической религии. [41] Однако из-за отмены кастовой системы разделение стало больше связано с деньгами и социальным классом, а не с биологическими различиями, что увеличило возможности социальной мобильности для метисов и коренных мексиканцев. По этой причине многие политические и культурные конфликты конца 19-го и начала 20-го веков происходили между криоллами и метисами. [39]

Согласно первой расовой переписи населения Мексики, опубликованной в 1793 году, европейцы составляли от 18% до 22% населения (при этом метисы составляли 21%-25%, а американские индейцы - 51%-61%); [42] , но к 1921 году, когда состоялась вторая общенациональная перепись населения, в которой учитывалась расовая принадлежность человека, только 9% населения идентифицировали себя как выходцы из Европы, при этом 59% были метисами и 29% были индейцами. [8] Хотя в течение долгого времени результаты переписи 1921 года воспринимались как факт, а международные публикации, такие как The World Factbook и Британская энциклопедия, использовали их в качестве справочного материала для оценки расового состава Мексики по сей день, [1] [2] совсем недавно мексиканские ученые подвергли их тщательному изучению, заявив, что такое радикальное изменение демографических тенденций невозможно, и ссылаются, среди других статистических данных, на относительно низкую частоту браков между людьми разного континентального происхождения. [43] [18] В начале 1890-х годов иммигранты из Северной Италии были привезены из региона Венето в Мексику, чтобы отбелить население. [44]

Распределение

Официальные переписи населения

Исторически сложилось так, что демографические исследования и переписи населения никогда не соответствовали стандартам, которые требуются для такого разнообразного и многочисленного населения, как Мексика: первая расовая перепись была проведена в 1793 году, а также первая в Мексике (тогда известная как Новая Испания ) общенациональная перепись населения. из них сохранилась только часть исходных наборов данных, поэтому большая часть того, что о них известно, взята из эссе, написанных исследователями, которые в свое время использовали результаты переписи в качестве ссылки для своих собственных работ. Прошло более столетия, прежде чем мексиканское правительство провело новую расовую перепись в 1921 году (некоторые источники утверждают, что перепись 1895 года включала в себя всеобъемлющую расовую классификацию, [8] однако, согласно историческим архивам Национального института статистики Мексики, это не было случай). [45] Хотя перепись 1921 года была последней переписью, проведенной правительством Мексики, которая включала всеобъемлющую расовую классификацию, в последнее время оно провело общенациональные опросы для количественной оценки большинства этнических групп, населяющих страну, а также социальной динамики и неравенства между ними.

перепись 1793 года

Новая Испания в 1819 году с границами, установленными Договором Адамса-Они.

Эта перепись, также известная как «перепись Ревиллахигедо» из-за того, что ее создание было заказано одноименным графом, была первой в Мексике (тогда известной как вице- королевство Новой Испании ) общенациональной переписью населения. Сообщается, что большая часть исходных наборов данных была утеряна; таким образом, большая часть того, что известно о ней в настоящее время, получена из эссе и полевых исследований, проведенных учеными, имевшими доступ к данным переписи населения и использовавшими их в качестве ссылки для своих работ, такими как прусский географ Александр фон Гумбольдт . Каждый автор дает разные оценки для каждой расовой группы в стране, хотя они не сильно различаются: европейцы составляют от 18% до 22% населения Новой Испании, метисы - от 21% до 25%, индейцы - от 51% до 25%. Оценки общей численности населения варьируются от 3 799 561 до 6 122 354 человек. Таким образом, делается вывод, что на протяжении почти трех столетий колонизации тенденции роста населения белых и метисов были равномерными, в то время как общий процент коренного населения уменьшался со скоростью 13–17% за столетие. Авторы утверждают, что причина сокращения численности коренного населения не у белых и метисов, а скорее в том, что они страдают от более высокого уровня смертности из-за того, что живут в отдаленных местах, а не в городах, основанных испанскими колонистами или находящихся в состоянии войны. с ними. Именно по этим причинам численность коренных мексиканцев представляет собой более широкий разброс между публикациями, поскольку в случаях, когда их численность в данном месте оценивалась, а не подсчитывалась, что приводило к возможным завышениям оценок в некоторых провинциях и возможным занижениям оценок в других. [42]

~ Европейцы включены в категорию метисов.

Несмотря на возможные неточности, связанные с подсчетом коренных народов, проживающих за пределами колонизированных территорий, стоит упомянуть усилия, которые власти Новой Испании предприняли для рассмотрения их в качестве подданных, поскольку переписи, проведенные другими колониальными или постколониальными странами, не учитывали американские Индейцы должны быть гражданами / подданными, например, переписи, проведенные вице -королевством Рио-де-ла-Плата, будут учитывать только жителей колонизированных поселений. [46] Другим примером могут служить переписи населения, проведенные Соединенными Штатами, в которые не были включены коренные народы, проживавшие среди основного населения до 1860 года, и коренные народы в целом до 1900 года. [47]

перепись 1921 года

Висенте Фокс Кесада , 62-й президент Мексики.

Социальный контекст, в котором проводилась эта перепись, сделанная сразу после завершения мексиканской революции, делает ее особенно уникальной, поскольку правительство того времени находилось в процессе восстановления страны и надеялось объединить всех мексиканцев в рамках единого национального единства. личность. Окончательные результаты переписи 1921 года в отношении расы, которые утверждают, что 59,3% мексиканского населения идентифицировали себя как метисы, 29,1% как коренные жители и только 9,8% как белые, были тогда необходимы для закрепления идеологии «метисов» (которая утверждает, что Мексиканское население в целом является продуктом смешения всех рас), которые формировали мексиканскую идентичность и культуру на протяжении 20-го века и остаются заметными в наши дни, а такие неофициальные международные публикации, как The World Factbook и Британская энциклопедия, используют их в качестве справочного материала для оценки мексиканского населения. расовый состав и по сей день. [1] [2]

Тем не менее, в последнее время результаты переписи стали объектом пристального внимания как историков, ученых, так и общественных деятелей, которые утверждают, что такие резкие изменения демографических тенденций по сравнению с переписью 1793 года невозможны, и ссылаются, среди прочего, на относительно низкие статистические данные. частота браков между людьми разного континентального происхождения в колониальной и ранней независимой Мексике. [43] [18] Утверждается, что процесс «метисов», спонсируемый государством, был скорее «культурным, чем биологическим», что привело к завышению численности мексиканской группы метисов за счет идентичности других рас. [48] ​​Если оставить в стороне разногласия, эта перепись представляла собой последний раз, когда правительство Мексики проводило комплексную расовую перепись со следующей разбивкой по штатам (иностранцы и люди, ответившие «другие», не включены): [49]

Когда результаты переписи 1921 года сравниваются с результатами недавних переписей населения Мексики [50] , а также с современными генетическими исследованиями, [51] обнаруживается высокая согласованность в отношении распределения коренных мексиканцев по всей стране, причем штаты расположены на юге и юго-восточная Мексика имеет как самый высокий процент населения, считающего себя коренным народом, так и самый высокий процент индейского генетического происхождения. Однако это не тот случай, когда речь идет о европейских мексиканцах, поскольку есть случаи, когда в штатах, в которых, согласно научным исследованиям, было показано значительно высокое европейское происхождение, согласно переписи 1921 года, было очень мало белого населения, причем большинство крайним случаем является штат Дуранго, где вышеупомянутая перепись утверждает, что только 0,01% населения штата (33 человека) идентифицируют себя как «белые», в то время как современные научные исследования показывают, что население Дуранго имеет генетические частоты, аналогичные тем, что встречается у европейских народов (при этом коренное население штата также почти не имеет инородной примеси). [52] Различные авторы предполагают, что причина этих несоответствий может заключаться в идентичности метисов, пропагандируемой правительством Мексики, что, как сообщается, привело к тому, что люди, которые биологически не являются метисами, стали идентифицировать себя как таковые. [34] [53]

Сегодня Следующая таблица представляет собой подборку (когда это возможно) официальных общенациональных опросов, проведенных правительством Мексики с целью количественной оценки различных мексиканских этнических групп. Учитывая, что по большей части каждая этническая группа оценивалась с помощью разных опросов, с использованием разных методологий и с разницей в годы, а не с помощью единой комплексной расовой переписи, некоторые группы могли пересекаться с другими и быть переоценены или недооценены.

Среди всех опрошенных этнических групп метисы практически отсутствуют, что, вероятно, связано с расплывчатым и субъективным определением этого ярлыка, что усложняет его точную количественную оценку. Однако можно с уверенностью предположить, что метисы составляют, по крайней мере, оставшиеся 30% неоцененного процента населения Мексики, и их число может увеличиться, если принять во внимание методологии существующих исследований. Например, в межпереписном опросе 2015 года коренными мексиканцами и афромексиканцами считались в целом лица, которые идентифицировали себя как «частично коренные народы» или «частично африканцы», таким образом, утверждая, что технически люди были бы метисами. Точно так же количество белых мексиканцев определялось на основе физических черт / внешности, поэтому технически метис с процентом коренного происхождения, который был достаточно низким, чтобы не влиять на его / ее преимущественно европейский фенотип, считался белым. Наконец, остальные этнические группы из-за их довольно небольшой численности или вероисповедания имеют более либеральные критерии классификации, поэтому метис может претендовать на принадлежность к одной из них, исповедуя веру или имея предка, принадлежавшего к указанной этнической группе.

Тем не менее, современные социологи и историки сходятся во мнении, что, учитывая, что понятие «раса» имеет психологическую, а не биологическую основу, и в глазах общества, метис с высоким процентом европейского происхождения считается «белым», а метис с высоким процентом европейского происхождения. процент коренного происхождения считается «индейцем», человеку, который идентифицирует себя с данной этнической группой, должно быть разрешено это делать, даже если биологически он не полностью принадлежит к этой группе. [58]

Оценки

Белые мексиканки в мантильях , картина Карла Небеля , 1836 год.

Вопреки распространенному мнению, правительство Мексики действительно проводит этнические переписи населения, в ходе которых мексиканец может идентифицировать себя как «белый». [9] Результаты, однако, остаются неопубликованными. Вместо этого правительство Мексики публикует результаты, касающиеся частоты различных фенотипических признаков у мексиканцев, таких как цвет кожи. В дискуссиях и исследованиях, касающихся таких проблем, как расизм, он предпочел разделить мексиканцев на «светлокожих мексиканцев» и «темнокожих мексиканцев», а не на «белых мексиканцев» и «мексиканцев-метисов». Другие исследования, проведенные независимыми учреждениями, часто используют наличие светлых волос (особенно светлых) для расчета белого населения Мексики; однако использование таких особенностей для определения указанной этнической группы приводит к недооценке ее численности, поскольку не все коренное население Европы обладает этими чертами. Точно так же большая часть мексиканского общества считает белыми не только людей с такими фенотипическими особенностями. [15] [16]

В северных и западных регионах Мексики самый высокий процент белого населения. [59] На севере и западе Мексики коренные племена были значительно меньше и менее урбанизированы, чем племена центральной и южной Мексики, поэтому они оставались изолированными от колониальных населенных пунктов и часто были враждебны по отношению к мексиканским колонистам. Северо-восточный регион, в котором коренное население было уничтожено ранними европейскими поселенцами, стал регионом с самой высокой долей белых в испанский колониальный период . Однако в последние годы ситуация изменилась, поскольку мексиканцы из южных регионов мигрируют на север. [2]

В 2010 году CONAPRED (Национальный совет Мексики по предотвращению дискриминации) провел ENADIS 2010 (Национальное исследование дискриминации) [4] с целью решения проблем расизма, от которого страдают мексиканцы преимущественно коренного или африканского происхождения в руках общество, которое отдает предпочтение светлокожим мексиканцам европейской внешности. [11] В пресс-релизе указанного отчета CONAPRED заявил, что 47% мексиканцев (54% женщин и 40% мужчин) идентифицировали себя с самым светлым цветом кожи, использованным в анкете переписи населения. Совет делает предположение, что значительная разница между мужчинами и женщинами, о которой сообщается, обусловлена ​​«часто расистской рекламой в средствах массовой информации и расовыми предрассудками в мексиканском обществе, которое избегает темной кожи в пользу светлой кожи, заставляя женщин думать, что белый цвет прекрасен». », заявляя, что мужчины с большей вероятностью узнают свой настоящий цвет кожи. [61] Примечательно, что в следующем вопросе того же опроса мексиканцам предлагается оценить по шкале от 0 до 10, насколько им комфортно с цветом кожи, при этом средний балл составляет 9,4 из 10. [62] Кроме того, существуют научные исследования. доказывая, что у женщин кожа, как правило, светлее, чем у их коллег-мужчин. [63] [64]

Результаты опроса, проведенного CONAPRED в 2010 г. [65]

Помимо визуального определения цвета кожи, в том же опросе у мексиканцев спрашивали, как они относятся к цвету своей кожи. В сообщении для прессы CONAPRED отмечается, что шесть из десяти человек считают себя «морено» (темнокожими) и только один из десяти считает свою кожу «бланко» (белой). [66] Анкета включала в качестве вариантов другие слова, которые в разговорной речи используются для обозначения белых людей в Мексике, такие как «güero» (неформальное обозначение белых), «claro» (ясный), «aperlado» (жемчужный) и другие слова, которые могут или может не относиться к белому человеку в зависимости от случая, например, «кемадито» (обожженный), «бронсеадо» (загорелый), «апиньонадо» (пряный), «амарилло» (желтый) и «канела» (корица). Ситуация еще больше усложняется тем, что несколько слов, используемых специально для коричневой кожи, также встречаются в качестве вариантов, таких как «кафе» (коричневый), «негр» (черный), «шоколад», «оскуро» (темный), «прието» (также темный). и «trigueño» (другое слово, обозначающее коричневый). [62] Само слово «морено» имеет очень широкое определение в испанском языке и не имеет конкретного расового значения, оно используется в равной степени для определения светлокожих людей с темными волосами и для определения людей африканского происхождения. [67]

В 2017 году Национальный институт статистики и географии Мексики опубликовал Модуль социальной мобильности между поколениями (MMSI), [9] состоящий из серии общенациональных опросов, посвященных образованию, экономической мобильности поколений и этнической принадлежности. Он особенно известен тем, что дает мексиканцам возможность идентифицировать себя с расой (доступные варианты выбора: «Коренной», «Местис», «Белый», «Черный» или «Другой»). Хотя результаты вопросов, непосредственно связанных с расой, были опубликованы, процент мексиканцев, идентифицирующих себя с каждой расой, не был опубликован. В опрос также была включена цветовая палитра (такая же, как и в проекте PERLA: состоящая из 11 различных тонов, где «А» — самый темный, а «К» — самый светлый), чтобы человек мог выбрать цвет своей кожи. его/ее лица было. Процент мексиканцев, идентифицирующих себя с каждым цветом кожи, не был включен в основной документ MMSI, но, в отличие от расового состава, он был обнародован через другие официальные публикации. [10] Результаты исследования получили широкое освещение в средствах массовой информации, что привело к дискуссиям о таких концепциях, как системный расизм , привилегии белых и колониализм . [12] [68] Исследование пришло к выводу, что мексиканцы со средним (тон «F») и более темным оттенком кожи в среднем имеют более низкую профессию, чем мексиканцы со светлым оттенком кожи. Также утверждается, что мексиканцы с более светлым оттенком кожи (светлее буквы «F») имеют более высокие академические достижения. [9] В исследовании также отмечается, что из 4 расовых категорий, использованных в исследовании, коренные мексиканцы демонстрируют самый высокий процент положительной социальной мобильности (это означает, что человек живет лучше, чем его/ее родители). ), тогда как у белых мексиканцев наименьшая положительная социальная мобильность. [9]

В 2018 году было опубликовано новое издание ENADIS, на этот раз это результат совместных усилий CONAPRED и INEGI при сотрудничестве UNAM , CONACyT и CNDH . [69] Как и его предшественник 2010 года, он опрашивал мексиканских граждан на темы, связанные с дискриминацией, и собирал данные, связанные с фенотипом и этнической самоидентификацией. Он пришел к выводу, что Мексика по-прежнему остается довольно консервативной страной в отношении групп меньшинств, таких как религиозные меньшинства, этнические меньшинства, иностранцы и члены ЛГБТ-сообщества. Хотя существуют явные региональные различия: в штатах южно-центральных регионов Мексики, как правило, наблюдается более высокий уровень дискриминации по отношению к вышеупомянутым социальным группам, чем в штатах западно-северных регионов. [69] Для сбора данных, касающихся цвета кожи, снова использовалась палитра PERLA. На этот раз сообщалось, что 11% мексиканцев имеют «темный оттенок кожи (AE)», 59% - «средний оттенок кожи (FG)» и 29% - «светлый оттенок кожи (HK)». [69] Причина огромной разницы в зарегистрированных процентах мексиканцев со светлой кожей (около 18% ниже) и средней кожей (около 16% выше) по сравнению с предыдущими общенациональными опросами заключается в том, что ENADIS 2017 отдал приоритет опрос мексиканцев из «уязвимых групп», что, среди прочего, означало, что в штатах с известным большим количеством людей из указанных групп было опрошено больше людей. [70]

Независимые полевые исследования были проведены в попытке количественно оценить количество европейских мексиканцев, живущих в современной Мексике, используя светлые волосы в качестве ориентира для классификации мексиканца как белого. Метрополитенский автономный университет Мексики подсчитал их процент в 23%, в исследовании прямо говорится, что рыжеволосых людей относили не к белым, а к «другим». [20] Исследование, проведенное Университетским колледжем Лондона , включавшее несколько стран Латинской Америки и проведенное в сотрудничестве с институтами антропологии и генетики каждой страны, показало, что частота светлых волос и светлых глаз у мексиканцев составляла 18,5% и 28,5% соответственно. [22] что сделало Мексику страной со вторым по частоте светлых волос в исследовании. Несмотря на это, европейское происхождение мексиканцев также является вторым по величине среди всех включенных стран. Причина такого несоответствия может заключаться в том, что выборки, использованные в случае Мексики, были крайне непропорциональны, поскольку в северных и западных регионах Мексики проживают 45% населения Мексики , но не более 10% использованных в исследовании образцов были выходцами из штатов, расположенных в этих регионах. По большей части остальные образцы были родом из Мехико и южных мексиканских штатов. [71]

В 2010 году исследование, опубликованное Американской социологической ассоциацией, изучило социальное неравенство между мексиканцами с разным цветом кожи. Полевое исследование состояло из трех волн интервью в разных штатах Мексики в течение года. Опрошенные были разделены на 3 разные группы: «Белые», «Светло-коричневые» и «Темно-коричневые», причем классификация соответствовала критерии интервьюеров, которые, как утверждается, были подготовлены для выполнения этой задачи. Утверждается, что для получения стабильных результатов и предотвращения несоответствий относительно принадлежности к той или иной категории помимо цвета кожи респондентов учитывались дополнительные фенотипические признаки, такие как наличие светлых волос у лиц, которые должны были быть отнесен к категории «Белый», поскольку «в отличие от цвета кожи, цвет волос не темнеет под воздействием солнечных лучей». В исследовании действительно утверждается, что из трех использованных цветовых категорий проценты, полученные для «белой» в ходе трех волн интервью, были наиболее последовательными. Согласно результатам исследования, средний процент мексиканцев, которые были отнесены к категории «белых» по наличию светлых волос, составил 18,8%, при этом в Северо-восточном и Северо-западном регионах наблюдались самые высокие частоты — 23,9% и 22,3% соответственно, за которыми следовали Центральный регион с 21,3%, Центрально-Западный регион с 18,4% и, наконец, Южный регион с 11,9%. Исследование уточняет, что Мехико (Центральный регион), а также сельские районы штатов Оахака , Чьяпас (оба из южного региона) и Халиско (Центрально-Западный регион) были подвергнуты избыточной выборке. [21]

Исследование, проведенное в больницах Мехико, показало, что в среднем у 51,8% новорожденных в Мексике наблюдалось врожденное родимое пятно на коже , известное как монгольское пятно , тогда как оно отсутствовало у 48,2% проанализированных младенцев. [72] Монгольское пятно появляется с очень высокой частотой (85-95%) у детей азиатов, коренных американцев и африканцев. [73] Сообщается, что поражение кожи почти всегда появляется у южноамериканских [74] и мексиканских детей, которые по расовому признаку являются метисами [75] , тогда как у детей европеоидной расы встречается очень низкая частота (5-10%). [76] По данным Мексиканского института социального обеспечения (сокращенно IMSS) по всей стране, около половины мексиканских детей имеют монгольское пятно. [77]

Согласно переписи населения США 2010 года , 52,8% американцев мексиканского происхождения (примерно 16 794 111 человек) идентифицировали себя как белые . [78]

Следующие таблицы (первая из исследования, опубликованного в 2002 году [79] и вторая из исследования, опубликованного в 2018 году [80] ) показывают частоты различных групп крови в различных мексиканских городах и штатах, поскольку это демонстрирует исключительно индейское/коренное население Мексики. Для группы крови «О» наличие других групп крови может дать приблизительное представление о степени иностранного влияния в каждом проанализированном состоянии. Однако результаты этих исследований не следует воспринимать как точные, буквальные оценки процентного содержания различных этнических групп, которые могут существовать в Мексике (т.е. группы крови A+B = процент белых мексиканцев) по таким причинам, как тот факт, что мексиканец-метис может иметь группы крови «A», «B» и т. д., или тот факт, что группа крови «O» действительно существует в Европе, например, в Испании ее частота составляет 44%. [81]

Оба исследования обнаруживают схожие тенденции в отношении распределения различных групп крови: иностранные группы крови более распространены в северных и западных регионах Мексики, что согласуется с результатами генетических исследований, которые проводились в стране на протяжении многих лет. Также замечено, что группы крови «А» и «В» чаще встречаются среди молодых добровольцев, тогда как «АВ» и «О» чаще встречаются у пожилых добровольцев. Общее количество проанализированных образцов в исследовании 2018 года составило 271 164.

Европейская иммиграция в Мексику

Европейское наследие Мексики тесно связано с испанскими поселениями в колониальный период, поскольку Мексика не была свидетелем такого же масштаба массовой недавней иммиграции, как другие страны Нового Света , такие как США, Бразилия и Аргентина. [36] Однако это постановление является не столько очевидным фактом, сколько следствием из-за огромного населения Мексики. Тем не менее, Мексика занимает 3-е место после Бразилии и Аргентины по иммиграции из Европы в Латинскую Америку, поскольку ее культура во многом обязана значительному населению Германии, Италии, Ирландии, Великобритании, Польши и Франции. Белые мексиканцы, скорее, происходят от значительно этноцентристской группы испанцев, которая, начиная с прихода и утверждения конкистадоров, а затем дополняясь священнослужителями, рабочими, учеными и т. д., иммигрировала на территорию современной Мексики. Криолло (так до начала ХХ века называли людей, рожденных в колониях от испанских родителей) [38] отдавали предпочтение бракам с другими испанскими иммигрантами, даже если они принадлежали к менее привилегированному экономическому классу, чем они, чтобы сохранить испанский происхождение и обычаи рассматривались как главный приоритет. Как только Мексика добилась независимости и иммиграция из других европейских стран, кроме Испании, была принята, криолло сделали то же самое и стремились ассимилировать новых европейских иммигрантов с преимущественно белым мексиканским населением испанского происхождения, поскольку годовой уровень иммиграции европейцев в Мексику никогда не превышал превышала 2% по отношению к общей численности населения страны, ассимиляция новых иммигрантов была легкой, и мексиканские идентичности, написанные через дефис, так и не появились. [41]

Максимилиан принимает мексиканскую делегацию в замке Мирамаре в Триесте . Картина Чезаре дель Аква (1821-1905)

Еще одно отличие европейской иммиграции в Мексику от иммиграции в другие страны Нового Света заключалось в профиле необходимого иммигранта. Поскольку основная экономическая деятельность Новой Испании не была связана с сельским хозяйством (а рабочая сила для него уже была предоставлена ​​обращенным коренным населением), страна не проводила в жизнь никаких программ, которые могли бы сделать ее привлекательным местом для европейских фермеров. Гораздо более важным для экономики была горнодобывающая промышленность, и горняки приехали из Европы, в частности из Корнуолла , Великобритания, и даже сегодня некоторые части Минерал-дель-Монте и Пачука поддерживают прочные связи как со своим британским наследием, так и с Соединенным Королевством. Также существовал большой спрос на людей со специальными навыками в таких областях, как геология, металлургия, коммерция, право, медицина и т. д. Поскольку истории о профессиональных иммигрантах, накопивших огромное богатство за пару лет, были широко распространены, Новая Испания стала очень привлекательной только для европейцев. которые заполнили эти профили и их семьи, что в конечном итоге привело к тому, что в страну стало относительно меньше европейской иммиграции, [39] [41] также из-за вышеупомянутых причин, что большинство испанских иммигрантов, прибывших в страну, были из северных регионы Испании, в основном Кантабрия , Наварра , Галисия и Страна Басков . [82] Северо-западно-Тихоокеанский регион Мексики (особенно Синалоа , Сонора и полуостров Нижняя Калифорния ) испытал значительный всплеск северной испанской иммиграции в конце 19-го и начале 20-го века, особенно из Астурии и Галисии (Испания) . Большая часть испанской иммиграции в колониальную и индустриальную эпоху Латинской Америки происходит из Южной Испании и Канарских островов, поэтому этот региональный анклав северных испанцев является исключительным и остается крупнейшей по наследству диаспорой астурийцев и галисийцев в Америке. [51] После войны за независимость почти полностью европейская элита страны ассоциировала цивилизацию с европейскими характеристиками, обвиняя коренное наследие страны в ее неспособности идти в ногу с экономическим развитием остального мира. Это привело к активным усилиям по поощрению прибытия дополнительных европейских иммигрантов. [36]

Одной из этих попыток было лишение католической церкви больших участков земли с целью продажи их иммигрантам и другим лицам, которые будут их развивать. Однако желаемого эффекта это не дало, главным образом из-за политической нестабильности. Режим Порфирио Диаса за десятилетия до мексиканской революции предпринял новую попытку и явно желал, чтобы европейская иммиграция способствовала модернизации, прививала протестантскую трудовую этику и защищала то, что осталось от севера Мексики , от дальнейшего экспансионизма США. Диас также выразил желание «отбелить» сильно расово смешанное население Мексики, хотя это было больше связано с культурой, чем с биологическими особенностями. Однако режим Диаса знал, что ему следует быть осторожным, поскольку ранее большая концентрация американцев в Техасе в конечном итоге привела к отделению этой территории. [39] [41] Эти меры предосторожности означали, что правительство добилось большего успеха в привлечении инвесторов, чем постоянных жителей, даже в сельской местности, несмотря на государственные программы. За это время было образовано не более сорока иностранных земледельческих колоний, из них сохранились лишь несколько итальянских и немецких. [41]

Итальянские иммигранты в Монтеррее в 1905 году.

К середине XIX века среди европейцев и этнических американцев и канадцев европейского происхождения в Мексике насчитывалось всего от 30 000 до 40 000 иммигрантов из Европы по сравнению с общей численностью населения, превышающей восемь миллионов человек, но их влияние было сильно ощутимо, поскольку они стали доминировать в текстильной промышленности. промышленности и различных областях торговли и промышленности. Многие из них не были иммигрантами, а скорее «торговыми конкистадорами», которые оставались в Мексике лишь на время, достаточное для того, чтобы заработать состояние и вернуться в свои родные страны, чтобы выйти на пенсию. Это привело Диаса к национализации отраслей, в которых доминировали иностранцы, таких как поезда, что заставило многих торговых конкистадоров покинуть страну. [41] В январе 1883 года правительство подписало закон о содействии ирландской, немецкой и французской иммиграции в Мексику, на этот раз с меньшими ограничениями, что привело к прибытию относительно большего количества традиционных иммигрантов и их семей. [83] До 1914 года 10 000 французов поселились в Мексике, [84] вместе с другими 100 000 европейцами. [84] Несмотря на то, что Мексиканская революция была самым жестоким конфликтом в истории Мексики, она не обескуражила европейскую иммиграцию и не отпугнула белых мексиканцев, которые, сосредоточившись в городских районах, в основном не пострадали от нее и считали ее конфликтом, имеющим отношение только к сельской местности. люди. [41] Позже военные конфликты в Европе в 1930-х и 1940-х годах, такие как Гражданская война в Испании и Вторая мировая война, вызвали дополнительные волны европейской иммиграции в страну. [85]

К концу Второй мировой войны американцы, британцы, французы, немцы и испанцы были наиболее заметными европейцами в Мексике, но их присутствие ограничивалось городскими районами, особенно Мехико, где они жили в анклавах и занимались бизнесом. Эти европейские иммигранты быстро адаптировались к мексиканскому подходу, согласно которому «чем белее, тем лучше», и держались отдельно от неевропейского населения принимающей страны. Это, а также их статус иностранцев давали им значительные социальные и экономические преимущества, подавляя любую склонность к ассимиляции. Стимулов к интеграции с общим населением Мексики было мало, и когда они это сделали, это было ограничено высшим классом криолло и метисов, не сумев добиться желаемого эффекта «отбеливания». По этой причине можно встретить неиспанские фамилии, особенно в Мехико и Гвадалахаре. [39] [41]

Польские дети-сироты прибывают в Гуанахуато , Мексика, во время Второй мировой войны.

Однако даже в тех случаях, когда всеобщее смешение действительно имело место, например, с горняками Корнуолла в штате Идальго вокруг Пачуки и Реаль-де-Монте, их культурное влияние остается сильным. В этих районах можно найти дома в английском стиле, фирменным блюдом является «паста», вариант корнуоллского пирога [86] , и в конечном итоге они познакомили Мексику с футболом . [87] В начале 20-го века группа из примерно 100 русских иммигрантов, в основном Прыгуны, а также некоторые молокане и казаки , переехала жить в район недалеко от Энсенады, Нижняя Калифорния . Основная колония находится в Валле-де-Гуадалупе и известна как Колония Руса, недалеко от города Франсиско Зарко. Другие более мелкие колонии включают Сан-Антонио, Мисьон-дель-Орно и Пунта-Банда. По оценкам, в Мексике насчитывается около 1000 потомков этих иммигрантов, почти все из которых вступили в смешанные браки. Первоначальные поселения сейчас находятся под охраной правительства Мексики и стали туристическими достопримечательностями. [88] Этот регион также испытал концентрированные волны современной европейской иммиграции в течение 20-го века, такой как итальянская и французская, и культура региона отражает отсутствие примеси коренного населения. Европейские праздники, такие как Дни святых , Карнавал , а также гастрономия, такая как производство хлеба, сыра и вина, остаются уникальными для региона. [89]

Юридические остатки попыток «отбелить» население закончились с принятием в 1947 году «Генерал де Побласьон» вместе со стиранием границ между большинством иммигрантских колоний Мексики и населением в целом. Это размытие было ускорено ростом мексиканского среднего класса, который записывал своих детей в школы для иностранцев и в иностранные организации, такие как Немецкий клуб, большинство членов которого составляют мексиканцы. Однако эта ассимиляция по-прежнему в основном ограничивается белым населением Мексики. Массовая культура способствовала развитию испанского языка, а большинство других европейских языков пришли в упадок и почти исчезли. Ограничительная иммиграционная политика с 1970-х годов еще больше подтолкнула процесс ассимиляции. Несмотря на все вышеупомянутое давление, по состоянию на 2013 год Мексика является страной с наибольшим количеством иностранных иммигрантов в мире. [90] С 2000 года экономический рост Мексики увеличил международную миграцию в страну, в том числе людей европейского происхождения, которые покидают свои страны (особенно Францию ​​и Испанию) в поисках лучших возможностей трудоустройства. Люди из Соединенных Штатов тоже переехали, теперь они составляют более трех четвертей от примерно одного миллиона официально зарегистрированных иностранцев в Мексике по сравнению с примерно двумя третями в 2000 году. В настоящее время к населению Мексики прибавилось больше людей родом из Соединенных Штатов. Согласно правительственным данным обеих стран, к населению Соединенных Штатов прибавилось больше мексиканцев. [91] Иммиграция была ограничена правительствами после правления Диаса, но никогда не прекращалась полностью в течение 20 века. Между 1937 и 1948 годами более 18 000 испанских республиканцев прибыли в качестве беженцев из националистов и франкистской Испании . Их прием со стороны мексиканской элиты криолло был неоднозначным, но им удалось добиться успеха, поскольку большинство этих новичков имели образование ученых и художников. Эта группа основала Colegio de Mexico , одно из ведущих академических учреждений страны.

Одно из немногих европейских поселений порфирийской эпохи, сохранившихся до наших дней, сосредоточено в небольшом городке Чипило в штате Пуэбла . Они являются потомками около 500 венецианских иммигрантов-беженцев, приехавших сюда в 1880-х годах, сохранив свой венецианский диалект и отчетливую этническую идентичность, хотя многие из них вступали в брак с другими мексиканцами. Многие из них до сих пор занимаются сельским хозяйством и животноводством, но экономические изменения подтолкнули многих заняться промышленностью. [92] Во время Мексиканской революции Альваро Обрегон пригласил группу немецкоязычных меннонитов в Канаде переселиться в штат Чиуауа . К концу 1920-х годов из Канады и Европы прибыло почти 10 000 человек. [41] [93] Сегодня в Мексике проживает около 42% всех меннонитов в Латинской Америке, при этом насчитывается 115 000 практикующих меннонитов. [38] Меннониты в стране особенно выделяются среди сельской местности своей традиционной одеждой, языком Плаутдич, светлой кожей, волосами и глазами. Они владеют собственным бизнесом в различных общинах Чиуауа и составляют около половины фермерской экономики штата, выделяясь производством сыра . [93]

В современном обществе

Инес Сайнс Галло , мексиканская журналистка, спортивный комментатор и модель.

Отсутствие четкой разделительной линии между белыми мексиканцами и мексиканцами смешанной расы сделало понятие расы относительно расплывчатым, при этом происхождение является более определяющим фактором, чем биологические черты. [8] [36] Несмотря на большие различия в фенотипах среди мексиканцев, в мексиканском обществе по-прежнему предпочитают европейскую внешность, при этом более светлая кожа привлекает больше положительного внимания, поскольку она связана с более высоким социальным классом, властью, деньгами и современность. [36] [38] Напротив, коренное происхождение часто ассоциируется с низшим социальным классом, а также с более низким уровнем образования. [8] [35] Эти различия наиболее сильны в Мехико , где расположены самые влиятельные представители элиты страны. [36]

После окончания Мексиканской революции официальной идентичностью, продвигаемой правительством для некоренных мексиканцев, была метисская (смесь европейской и местной культуры и наследия). [8] Созданная с первоначальной целью устранить разногласия и создать единую идентичность, которая позволила бы Мексике модернизироваться и интегрироваться с международным сообществом, [36] эта политика не смогла достичь своей цели. Предполагается, что это связано с собственными внутренними противоречиями идентичности, [8] поскольку она включает в одну теоретическую расу людей, которые в повседневном взаимодействии не считают друг друга представителями одной расы и имеют мало общего биологически, [58] причем некоторые из них полностью коренные жители, другие полностью европейцы, включая также африканцев и азиатов. [34] Сегодня не существует точной переписи населения, позволяющей количественно оценить белое население Мексики, при этом оценки из разных публикаций сильно различаются: от всего 9% от общего числа [1] [94] до 47%, [3] [4] при этом фигура основана на фенотипических чертах, а не на самоидентификации происхождения. Несмотря на то, что мексиканское правительство официально не использовало расовые термины, относящиеся к европейцам или белым людям , в течение почти столетия (возобновив использование таких терминов после 2010 года), концепции «белых людей» (известных как güeros или blancos на мексиканском испанском языке ) и «Быть ​​белым» не исчезло [95] и до сих пор присутствует в повседневной мексиканской культуре: в мексиканском обществе используются различные расовые идиомы, которые служат посредниками между расовыми группами. Нет ничего странного в том, что уличные торговцы называют потенциального покупателя Гуэро или Гуэрито , иногда даже если человек не светлокожий. В данном случае оно используется для того, чтобы инициировать своего рода знакомство, но в случаях, когда социальная/расовая напряженность относительно высока, оно может иметь противоположный эффект. [36]

Это широко распространенное предпочтение, которое мексиканцы, даже те, кто имеет преобладающее коренное происхождение, отдают европейским культурам и ценностям коренным народам, стало известно как малинхизм , что означает идентифицировать или отдавать предпочтение североамериканской или европейской культуре над местной культурой. . Оно происходит от Ла Малинче , местной переводчицы, служившей вместе с Эрнаном Кортесом во время завоевания, чья история до сих пор остается мексиканской басней. Примеры практик, считающихся малинхизмом в современной Мексике, включают в себя мексиканские родители, выбирающие своим детям английские имена из-за желания ассоциироваться с Соединенными Штатами. [35]

Девушка-меннонитка в Куаутемоке, Чиуауа.

Из-за финансового кризиса 2008 года и вызванного им экономического спада и высокого уровня безработицы в Испании многие испанцы эмигрировали в Мексику в поисках новых возможностей. [96] Например, в последнем квартале 2012 года испанцам было выдано 7630 разрешений на работу. [97] Другие южные европейцы присоединились к испанцам в 2010-х годах, найдя лучшие возможности для работы в Мексике: тысячи итальянцев, португальцев, французов и греков нашли профессиональные возможности вместе с испанцами в Мексике.

Шестьдесят семь процентов англоязычного населения Латинской Америки проживают в Мексике. [38] Большинство из них являются гражданами США. С 1930-х годов в Мексику переехали жить люди из США, которые с тех пор стали крупнейшей группой иностранцев в стране. Однако большинство американцев в Мексике не являются иммигрантами в традиционном смысле этого слова, поскольку они живут там пенсионерами или иным образом не считают себя постоянными жителями. [41] [98]

Генетические исследования

Европейская генетическая примесь в населении Мексики

Многочисленные исследования генетического состава населения Мексики дали множество различных результатов; нет ничего необычного в том, что разные генетические исследования, проведенные в одном и том же месте, сильно различаются. Яркие примеры таких вариаций можно увидеть в городе Монтеррей , в штате Нуэво-Леон , где, в зависимости от исследования, среднее европейское происхождение варьируется от 38% [99] до 78%, [100] и в Мехико. , европейская примесь которого колеблется от 21% [101] до 70%. [102] Причины таких различий могут включать социально-экономическое происхождение анализируемых выборок, [102] а также критерии набора добровольцев: в некоторых исследованиях анализируются только мексиканцы, которые идентифицируют себя как метисы , [103] другие могут классифицировать всю Население Мексики как «метисы», [104] другие исследования могут делать и то, и другое, например, генетическое исследование 2009 года, опубликованное INMEGEN ( Национальным институтом геномной медицины Мексики), в котором говорится, что 93% населения Мексики являются метисами, а остальная часть населения Будучи индейцем , это конкретное заявление на протяжении многих лет получило широкое освещение в средствах массовой информации [105] [106] к разочарованию ученых из вышеупомянутого института, которые жаловались на то, что исследование было неверно истолковано прессой, поскольку оно не предназначалось для представления Мексики. население в целом. [107] Согласно методологии вышеупомянутого исследования, институт набирал только людей, которые явно идентифицировали себя как метисы. [108] Наконец, есть исследования, которые избегают использования какой-либо расовой классификации, включая в них любого человека, идентифицирующего себя как мексиканца; именно эти исследования обычно сообщают о самом высоком уровне европейской примеси в данном месте. [109]

Идеология метисов, которая стирала границы расы на институциональном уровне, также оказала значительное влияние на генетические исследования, проводимые в Мексике. [107] Поскольку критерии, используемые в исследованиях для определения того, является ли мексиканец метисом или коренным народом, часто основаны на культурных особенностях, таких как язык, на котором говорят, а не на расовой самоидентификации или отборе на основе фенотипа, существуют исследования, посвященные тому, какие группы населения считаются Коренные жители в силу языка, на котором говорят, демонстрируют более высокую степень европейской генетической примеси, чем те популяции, которые считаются метисами, как сообщают в других исследованиях. [110] Происходит и обратное: есть случаи, когда популяции, считающиеся метисами, демонстрируют генетические частоты, очень похожие на генетические частоты континентальных европейских народов в случае метисов из штата Дуранго [52] или американцев европейского происхождения в случае метисов. из штата Халиско . [111]

Независимо от используемых критериев, все проведенные исследования аутосомной ДНК совпадают в том, что существуют значительные генетические вариации в зависимости от анализируемого региона: на юге Мексики преобладают генетические вклады индейцев и небольшой, но более высокий, чем в среднем, африканец генетический вклад, в центральном регионе Мексики наблюдается баланс между индейскими и европейскими компонентами, [112] причем последний постепенно увеличивается по мере путешествия на север и запад, где европейское происхождение становится большей частью генетического вклада [113] вплоть до городов, расположенных на границе Мексики и США , где исследования показывают, что существует Это значительное возрождение индейской и африканской примеси. [114]

На сегодняшний день не проводилось никаких генетических исследований, посвященных мексиканцам полного или преимущественного европейского происхождения.

Публикация 2014 года, обобщающая исследования популяционной генетики в Мексике, включая три общенациональных исследования и несколько исследований, специфичных для региона, показала, что в исследованиях, проведенных на сегодняшний день, учитываются только исследования, в которых рассматривалось происхождение обоих родителей (аутосомное происхождение): Наиболее распространены (от 51% до 56%) в трех общих оценках (первоначально опубликованных INMEGEN в 2009 году), за ними следует европейское происхождение (от 40% до 45%); доля африканцев составляет всего от 2% до 5% . В шести из семи отчетов вклад европейцев оценивался от 21% до 32%, при этом аномальное значение 57% было получено в одной выборке из 19 субъектов, хотя указанный процент на самом деле нельзя назвать аномальным, поскольку аутосомные исследования показали, что получить проценты европейского происхождения в размере 51%, [115] 52%, [109] 70% [102] и 52%, [116] существует (последний относится к центральному региону Мексики в целом), но не был включен в этой публикации по неустановленным причинам.Согласно включенным исследованиям, европейское происхождение наиболее распространено на севере ( чихуахуа , 50%; Сонора , 62%; Нуэво-Леон , 55%), но в недавней выборке из Нуэво-Леона и других регионов страны индейское происхождение преобладает» .

Общенациональное аутосомное исследование 2006 года, первое в истории, проведенное Национальным институтом геномной медицины Мексики (INMEGEN) , в которое вошли штаты Герреро , Оахака , Веракрус , Юкатан , Сакатекас и Сонора , показало, что самоидентифицированные мексиканцы-метисы на 58,96% являются европейцами, 35,05% % индейцев и 5,03% других. [103]

Исследование 2007 года, в котором участвовали мексиканцы из Мехико, показало, что аутосомное происхождение мексиканцев составляло 52% европейцев, а индейское происхождение составляло 44%. Однако авторы отметили, что индейское происхождение по Х-хромосоме составляло 54%. Авторы заявили, что это согласуется с генетическим формированием латиноамериканцев , процессом, в котором участвовали преимущественно европейские мужчины и индейские женщины. [33]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abcde «Всемирный справочник: Северная Америка: Мексика: Люди и общество». Всемирная книга фактов, Центральное разведывательное управление (ЦРУ). Архивировано из оригинала 26 января 2021 года . Проверено 23 августа 2017 г. метисы (индейцы-испанцы) 62%, преимущественно индейцы 21%, индейцы 7%, другие 10% (в основном европейцы)
  2. ^ abcdef Этнический состав (2010 г.): 60,0% метисы; 18,0% мексиканские белые; 10,5% детрибализированных индейцев; 7,5% другие индейцы; 2% арабы; 1,5% мексиканский черный; 2,2% другое. «Мексика: Этнические группы». Британская энциклопедия . Проверено 6 марта 2022 г.
  3. ^ abcd «21 марта: Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial» [21 марта: Международный день ликвидации расовой дискриминации] (PDF) (на испанском языке). Мексика: КОНАПРЕД . 2017. с. 7. Архивировано (PDF) из оригинала 25 мая 2017 г. Проверено 23 августа 2017 г.
  4. ^ abcdef «Encuesta Nacional Sobre Discriminación en Mexico 2010» [Национальное исследование дискриминации в Мексике, 2010 г.] (PDF) (на испанском языке). Мексика: КОНАПРЕД. Июнь 2011 г. Архивировано (PDF) из оригинала 8 ноября 2012 г. . Проверено 24 августа 2017 г.
  5. ^ Шэрон Р. Эннис, Мерарис Риос-Варгас, Нора Г. Альберт (май 2011 г.). https://www.census.gov/prod/cen2010/briefs/c2010br-04.pdf Архивировано 27 января 2018 г. в Бюро переписи населения США Wayback Machine , стр. 14 (табл. 6). Проверено 11 июля 2011 г.
  6. ^ «Плаутдич в Мексике» (PDF) . europeanpeoples.imb.org . Архивировано из оригинала (PDF) 6 октября 2014 года . Проверено 13 января 2016 г.
  7. ^ Включая поляков: Войцеха Тычинского, Кшиштофа Савицкого, Departament Współpracy z Polonią MSZ (Варшава, 2009). «Raport o sytuacji Polonii i Polaków za granicą (Официальный отчет о положении поляков и Польши за границей)» (файл PDF, прямая загрузка, 1,44 МБ). Ministrystwo Spraw Zagranicznych (Министерство иностранных дел Польши), стр. 1–466. Проверено 14 июня 2013 г. (Интернет-архив).
  8. ^ abcdefgh Наваррете, Федерико. «El mestizaje y lasculturalas» [Смешанная раса и культуры]. Мексика Мультикультурная (на испанском языке). УНАМ . Архивировано из оригинала 23 августа 2013 года . Проверено 19 июля 2011 г.
  9. ^ abcdef «Resultados del Modulo de Movilidad Social Intergeneracional». Архивировано 9 июля 2018 г., в Wayback Machine , INEGI , 16 июня 2017 г., Проверено 30 апреля 2018 г.
  10. ^ abc «Visión INEGI 2021 Dr. Хулио Сантаэлла Кастель». Архивировано 21 января 2019 г. в Wayback Machine , INEGI , 3 июля 2017 г., Проверено 30 апреля 2018 г.
  11. ^ abc «Documento Informativo Sobre Discriminación Racial En México». Архивировано 25 мая 2017 г., в Wayback Machine , CONAPRED , Мексика, 21 марта 2011 г., получено 28 апреля 2017 г.
  12. ^ ab «Por estas razones el color de piel determina las oportunidades de los mexicanos». Архивировано 22 июня 2018 г. в Wayback Machine , Huffington Post , 26 июля 2017 г., Проверено 30 апреля 2018 г.
  13. ↑ «Ser Blanco». Архивировано 19 июня 2018 г., в Wayback Machine , El Universal , 6 июля 2017 г., Проверено 19 июня 2018 г.
  14. ^ «Comprobado con datos: en México te va mejor si eres blanco». Архивировано 5 ноября 2018 г., в Wayback Machine , Forbes , 7 августа 2018 г., Проверено 4 ноября 2018 г.
  15. ^ ab «¿Sears racista? Causa polémica su nueva Campaña de Publicidad». Архивировано 21 июля 2020 г., на Wayback Machine , Economiahoy.mx , 5 марта 2020 г., Проверено 21 июля 2020 г.
  16. ^ ab «Мексиканский критик Netflix для одних только белых персонажей». Архивировано 19 апреля 2021 г., на Wayback Machine , Tomatazos.com , 23 мая 2020 г., консультация 19 декабря 2020 г.
  17. ^ «Resultados de vida y color de piel en México», Biblioteca del senado de México , 3 июля 2017 г., дата обращения 30 декабря 2018 г.
  18. ^ abc Федерико Наваррете (2016). Мексика Расиста. Penguin Random house Grupo Editorial Мексика. п. 86. ИСБН 9786073143646. Проверено 23 февраля 2018 г.
  19. ^ Р. Мартинес и К. Де Ла Торре (2008): «Расовая внешность и доходы в современной Мексике, стр. 9, примечание 1». Архивировано 6 августа 2021 г., в Wayback Machine , Journal of Diversity Management , 2008 г., дата обращения 1 апреля 2021 г. .
  20. ^ аб Ортис-Эрнандес, Луис; Компеан-Дардон, Сандра; Верде-Флота, Элизабет; Флорес-Мартинес, Марисела Нанет (апрель 2011 г.). «Расизм и психическое здоровье среди студентов университетов Мехико». Salud Pública de México . 53 (2): 125–133. дои : 10.1590/s0036-36342011000200005 . ПМИД  21537803.
  21. ^ аб Вильярреал, Андрес (2010). «Стратификация по цвету кожи в современной Мексике». Американский социологический обзор . 75 (5): 652–678. дои : 10.1177/0003122410378232. JSTOR  20799484. S2CID  145295212.
  22. ^ ab «Примесь в Латинской Америке: географическая структура, фенотипическое разнообразие и самовосприятие предков на основе 7342 человек», таблица 1. Архивировано 25 мая 2017 г., в Wayback Machine, Plosgenetics , 25 сентября 2014 г. Проверено 9 мая 2017 г.
  23. ^ Федерико Наваррете, 2016, стр. 109–110: «Что еще хуже, те немногие немцы, итальянцы и другие европейцы, которые достигли наших берегов, также не смешались в больших количествах с мексиканским населением и тем более с коренным населением. , которого они должны были заставить исчезнуть вместе с высшими державами Мексики: ее раса. Фактически, они основали региональные анклавы, где вступали в брак преимущественно между собой, как это традиционно делали креолы и коренные жители. Историк Мойсес Гонсалес Наварро изучал население Вопреки тому, во что нас убеждала легенда о метисах, он обнаружил, что неформальные браки и союзы между белыми мужчинами и коренными народами женщины или какая-либо другая комбинация почти не существовала».
  24. ^ аб Сан-Мигель, Г. (ноябрь 2000 г.). «Ser mestizo en la nueva España a Fines del siglo XVIII: Acatzingo, 1792» [Быть «метисом» в Новой Испании в конце XVIII века. Акацинго, 1792]. Cuadernos de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Национальный университет Жужуй (на испанском языке) (13): 325–342. Архивировано из оригинала 23 октября 2020 года . Проверено 1 июля 2017 г.
  25. ^ Шерберн Френд Кук; Вудро Бора (1998). Ensayos sobre historia de la población. Мексика и Карибы 2. День XXI. п. 223. ИСБН 9789682301063. Проверено 12 сентября 2017 г.
  26. ^ «Мобильность и устойчивость домохозяйств в Гвадалахаре, Мексика: 1811–1842, стр. 62». Архивировано 10 декабря 2018 г., в Wayback Machine , fsu org , 8 декабря 2016 г. Проверено 9 декабря 2018 г.
  27. ^ Аб Ван, Сиджия; Рэй, Николас; Рохас, Уинстон; Парра, Мария В.; и другие. (21 марта 2008 г.). «Географические закономерности примеси генома латиноамериканских метисов». ПЛОС Генетика . 4 (3): e1000037. дои : 10.1371/journal.pgen.1000037 . ПМК 2265669 . ПМИД  18369456. 
  28. ^ Бонилья, К.; Парра, Э.Дж.; Пфафф, КЛ; Диос, С.; Маршалл, Дж.А.; Хамман, РФ; Феррелл, Р.Э.; Хоггарт, CL; Маккейг, премьер-министр; Шрайвер, доктор медицины (март 2004 г.). «Примесь к латиноамериканцам долины Сан-Луис, штат Колорадо, и ее значение для картирования генов сложных признаков». Анналы генетики человека . 68 (Часть 2): 139–153. дои : 10.1046/j.1529-8817.2003.00084.x. hdl : 2027.42/65937 . ISSN  0003-4800. PMID  15008793. S2CID  13702953. Архивировано из оригинала 3 октября 2022 года . Проверено 3 октября 2022 г.«Оба исследования выявили закономерность направленного спаривания в этой популяции, асимметричное взаимодействие между испанскими мужчинами и индейскими женщинами, во многом похожее на другие латиноамериканские популяции Латинской Америки (Green et al. 2000; Carvajal-Carmona et al. 2000, 2003). ; Родригес-Дельфин и др., 2001).В период завоевания и колонизации Америки иммиграция женщин с Пиренейского полуострова была значительно ниже, чем иммиграция мужчин, поэтому европейские мужчины часто брали местных женщин в жены или партнерши (Morner, 1967). После первоначального направленного контакта между европейскими и индейскими популяциями кажется вероятным, что смешанная группа стала в основном эндогамной, что объясняет высокие уровни мтДНК коренных американцев (Merriwether et al. 1997)».
  29. ↑ Уилрайт, Джефф (16 января 2012 г.). Блуждающий ген и индийская принцесса: раса, религия и ДНК. WW Нортон и компания. п. 96. ИСБН 978-0-393-08342-2.«Латиноамериканцы в целом напоминают другие латиноамериканские и мексиканско-американские группы, хотя у них несколько более высокая доля европейской крови, чем у остальных. Генетические исследования также подтвердили резко односторонний характер примеси. Особое внимание уделяется Y-хромосоме и митохондриальной ДНК (мтДНК), ученые доказали, что генетический обмен в первые годы существования Нью-Мексико почти полностью происходил между испанскими мужчинами и индийскими женщинами». [...] «Y-хромосома латиноамериканских мужчин вообще вряд ли принадлежит коренным американцам, в то время как их мтДНК примерно на 85 процентов состоит из индейцев. Опять же, первая представляет собой отцовство, а второе – материнство. Перекос между ними означает, что спаривание произошло в одном Это означает, что индийские мужчины и испанские женщины были в основном в стороне, когда произошло смешение испанских мужчин и индийских женщин».
  30. ^ Суарес-Курц, доктор Г. (3 августа 2007 г.). Фармакогеномика в смешанных популяциях. ЦРК Пресс. п. 39. ИСБН 978-1-4987-1379-5.«В Мексике примерно 90% материнских линий имеют индейское происхождение, а это означает, что вклад европейских женщин на протяжении всей колониальной и постколониальной истории был очень небольшим».
  31. ^ Кумар, Сатиш; Беллис, Клэр; Злохутро, Марк; Мелтон, Филипп Э.; Бланджеро, Джон; Карран, Джоан Э. (7 октября 2011 г.). «Крупномасштабное митохондриальное секвенирование у американцев мексиканского происхождения предполагает переоценку происхождения коренных американцев». Эволюционная биология BMC . 11 (1): 293. Бибкод : 2011BMCEE..11..293K. дои : 10.1186/1471-2148-11-293 . ISSN  1471-2148. ПМК 3217880 . ПМИД  21978175. «Таким образом, наблюдаемая частота мтДНК коренных американцев у американцев мексиканского/мексиканского происхождения выше, чем ожидалось на основе аутосомных оценок примеси коренных американцев для этих популяций, т.е. ~ 30-46% [53, 55]. Разница указывает на направленность спаривание с участием преимущественно мужчин-иммигрантов и женщин коренных американцев.Этот тип генетической асимметрии наблюдался в других популяциях, включая бразильских индивидуумов африканского происхождения, поскольку анализ половых и аутосомных маркеров выявил доказательства значительной европейской примеси, которая была опосредована в основном через мужчины [56]».
  32. ^ Кампос-Санчес и др. ( 2006 ) _ _ Октябрь 2022.
  33. ^ ab Прайс, Алкес Л.; Паттерсон, Ник; Ю, Фули; Кокс, Дэвид Р.; и другие. (июнь 2007 г.). «Полногеномная карта примесей для латиноамериканского населения». Американский журнал генетики человека . 80 (6): 1024–1036. дои : 10.1086/518313. ПМК 1867092 . ПМИД  17503322. «Результаты представлены в таблице 2 и указывают на более высокую общую индейскую родословную у латиноамериканцев и мексиканцев из Лос-Анджелеса (45% и 44% соответственно), чем у бразильцев и колумбийцев (18% и 19% соответственно), что соответствует предыдущим исследованиям. .21,22 Мы также наблюдали равномерно более высокое индейское происхождение по Х-хромосоме (57% для латиноамериканцев из Лос-Анджелеса, 54% для мексиканцев, 33% для бразильцев и 27% для колумбийцев), что согласуется с доказательствами преимущественно европейского отцовства и Индейское происхождение по материнской линии в латиноамериканском населении.22»
  34. ^ abc Лискано Фернандес, Франциско (август 2005 г.). «Этнический состав трех культурных территорий американского континента в начале XXI века». Конвергенция (на испанском языке). 12 (38): 185–232. Архивировано из оригинала 22 сентября 2022 года . Проверено 18 ноября 2020 г.
  35. ^ abcdefg Фортес де Лефф, Жаклин (декабрь 2002 г.). «Расизм в Мексике: культурные корни и клинические вмешательства1». Семейный процесс . 41 (4): 619–623. дои : 10.1111/j.1545-5300.2002.00619.x. ПМИД  12613120.
  36. ^ abcdefghi Алехандра М. Леаль Мартинес (2011). Для удовольствия всех: «Космополитические устремления, городские встречи и классовые границы в Мехико (докторская диссертация). Высшая школа искусств и наук Колумбийского университета, 3453017.
  37. ^ "Тласкала". Католическая энциклопедия Нового Адвента. Архивировано из оригинала 22 мая 2012 года . Проверено 11 марта 2012 г.
  38. ^ abcdefg Франсиско Лискано Фернандес (2005). Composición Étnica de las Tres Áreasculturales del Continente Americano al Comienzo del Siglo XXI (PDF) (докторская диссертация). Центр исследований в области социальных и гуманитарных наук, ОАЭ, Мексика. Архивировано из оригинала (PDF) 20 сентября 2008 года . Проверено 19 июля 2011 г.
  39. ^ abcdefg Мартинес Монтиэль, Луз Мария. «Población inmigrée» [Иммигрантское население]. Мексика Мультикультурная (на испанском языке). Мексика: УНАМ . Архивировано из оригинала 22 июля 2011 года . Проверено 19 июля 2011 г.
  40. ^ Моралес, Эфраин Кастро (январь 1983 г.). «Los cuadros de castas de la Nueva España» [Кастовые кадры Новой Испании]. Jahrbuch für Geschichte Lateinamerikas (на испанском языке). 20 (1). дои : 10.7767/jbla.1983.20.1.671. S2CID  162365969.
  41. ^ abcdefghij Бухенау, Юрген (весна 2001 г.). «Малое количество, большое влияние: Мексика и ее иммигранты, 1821–1973». Журнал американской этнической истории . 20 (3): 23–49. дои : 10.2307/27502710. JSTOR  27502710. PMID  17605190. S2CID  29111441.
  42. ^ аб Лернер, Виктория (1968). «Consideraciones sobre la población de la Nueva España (1793–1810): Según Humboldt y Navarro y Noriega» [Соображения о населении Новой Испании (1793–1810): По данным Гумбольдта, Наварро и Норьеги]. Historia Mexicana (на испанском языке). 17 (3): 327–348. JSTOR  25134694.
  43. ^ аб Анчондо, Сандра; де Аро, Марта (4 июля 2016 г.). «El mestizaje es un mito, la identidadcultural sí importa» [Смешанное расовое происхождение — это миф, культурная идентичность имеет значение] (на испанском языке). Мексика: Истмо. Архивировано из оригинала 10 октября 2017 года . Проверено 24 августа 2017 г.
  44. ^ Нутини, Хьюго Г. (январь 2010 г.). Мексиканская аристократия: выразительная этнография, 1910–2000. Издательство Техасского университета. ISBN 9780292773318.
  45. ^ «Генерал де ла Республика Мексикана 1895 года». Архивировано 10 августа 2017 года в Wayback Machine , « INEGI », Мексика, Проверено 24 июля 2017 года.
  46. ^ Исторический словарь Аргентины . Лондон: Scarecrow Press, 1978. стр. 239–40.
  47. ^ «Американские индейцы в федеральной десятилетней переписи населения». Архивировано 20 ноября 2020 года в Wayback Machine , проверено 25 июля 2017 года.
  48. ^ Пла Бругат, Долорес (сентябрь – декабрь 2011 г.). «Más desindianización que mestizaje. Una relectura de los censosgenerales de población» [Больше деиндианизации, чем смешанного брака. Перечитывание всеобщей переписи населения. Dimensión Antropológica (на испанском языке). 53 : 69–91. Архивировано из оригинала 6 декабря 2020 года . Проверено 18 ноября 2020 г.
  49. ↑ DEPARTAMENTO DE LA ESTADISTICA NACIONAL. Архивировано 4 марта 2016 г. в Wayback Machine, перепись 1921 года CENSO GENERAL DE HABITANTES (страница: 62).
  50. ^ ab «Principales resultados de la Encuesta Intercensal 2015» [Основные результаты межпереписного исследования 2015 года] (PDF) (на испанском языке). Мексика: INEGI . Декабрь 2015. Архивировано из оригинала (PDF) 22 апреля 2017 года . Проверено 23 августа 2017 г.
  51. ^ ab "El Impacto del mestizaje en México". Архивировано 22 июня 2017 года в Wayback Machine , "Investigación y Ciencia", Испания, октябрь 2013 года. Проверено 1 июня 2017 года.
  52. ^ аб Соса-Масиас, Марта; Элизондо, Гильермо; Флорес-Перес, Кармен; Флорес-Перес, Джанет; Брэдли-Альварес, Франциско; Аланис-Баньуэлос, Рут Э.; Ларес-Асефф, Исмаил (май 2006 г.). «Генотип и фенотип CYP2D6 у индейцев тепеуано и метисов Дуранго, Мексика». Журнал клинической фармакологии . 46 (5): 527–536. дои : 10.1177/0091270006287586. PMID  16638736. S2CID  41443294.
  53. ↑ El mestizaje y lasculturales Regionales. Архивировано 23 августа 2013 года в Wayback Machine .
  54. ^ abcd "Censo Población y Vivienda 2020" . www.inegi.org.mx . ИНЕГИ. Архивировано из оригинала 14 февраля 2022 года . Проверено 26 января 2021 г.
  55. ^ "Принципы результатов межпереписи межпереписи 2015 Estados Unidos Mexicanos" (PDF) . ИНЕГИ . п. 1. Архивировано из оригинала (PDF) 10 декабря 2015 года . Проверено 9 декабря 2015 г.
  56. ^ "La Música de Guerrero (Del atabal a la flauta, el son y el zapateado)" . Губернатор штата Герреро. Архивировано из оригинала 20 февраля 2015 года . Проверено 20 февраля 2015 г.
  57. ^ Гарсиа Ита, Роза Э. (август – декабрь 2005 г.). «Los árabes de México. Asimilación y herenciacultural» [Арабы Мексики: ассимиляция и культурное наследие] (PDF) . CONfines (на испанском языке). Архивировано из оригинала (PDF) 27 марта 2009 г. Проверено 6 марта 2022 г.[ нужна страница ] [ не удалось пройти проверку ]
  58. ^ ab "Эль-метис в Мексике" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 1 августа 2017 года . Проверено 23 июня 2017 г.
  59. ^ Говард Ф. Клайн (1963). США И МЕКСИКА. Издательство Гарвардского университета. п. 104. ИСБН 9780674497061. Проверено 18 мая 2017 г.
  60. ^ «21 марта Международный день ликвидации расовой дискриминации» (PDF) .
  61. ^ «21 марта 2017 года, Международный день ликвидации расовой дискриминации». Архивировано 25 мая 2017 года, в Wayback Machine . На странице 7 пресс-релиза совет сообщил, что 47% мексиканцев (54% женщин и 40% мужчин), идентифицированных с самым светлым цветом кожи, использованным в вопроснике переписи населения, КОНАПРЕД , Мексика, 21 марта. Проверено 28 апреля 2017 г.
  62. ^ ab «Encuesta Nacional Sobre Discriminación en Mexico 2010» [Национальное исследование дискриминации в Мексике, 2010 г.] (PDF) (на испанском языке). Мексика: КОНАПРЕД. Июнь 2011. с. 42. Архивировано (PDF) из оригинала 8 ноября 2012 года . Проверено 28 апреля 2011 г.
  63. ^ Яблонски, Нина Г.; Чаплин, Джордж (июль 2000 г.). «Эволюция окраски кожи человека». Журнал эволюции человека . 39 (1): 57–106. дои : 10.1006/jhev.2000.0403. ПМИД  10896812.
  64. ^ «Измерение яркости как маркер пола в зависимости от культуры и возраста». Архивировано 21 апреля 2022 года в Wayback Machine , NCBI , 14 июня 2019 года. Проверено 21 апреля 2022 года.
  65. ^ «Encuesta Nacional Sobre Discriminación en Mexico 2010» [Национальное исследование дискриминации в Мексике, 2010 г.] (PDF) (на испанском языке). Мексика: КОНАПРЕД. Июнь 2011. стр. 40–43. Архивировано (PDF) из оригинала 8 ноября 2012 г. Проверено 28 апреля 2017 г.
  66. ^ «21 марта Международного дня по ликвидации расовой дискриминации» стр. 2 Архивировано 25 мая 2017 года в Wayback Machine , КОНАПРЕД , Мексика, 21 марта. Проверено 28 апреля 2017 г.
  67. ↑ «moreno - Definición». Архивировано 23 августа 2017 года в Wayback Machine , «Wordreference», проверено 29 апреля 2017 года.
  68. ^ «Presenta INEGI estudio que relaciona color de piel con opportunidades». Архивировано 1 мая 2018 г., в Wayback Machine , El Universal , 16 июня 2017 г., Проверено 30 апреля 2018 г.
  69. ^ abc «Encuesta Nacional sobre Discriminación 2017». Архивировано 10 августа 2018 г., в Wayback Machine , CNDH , 6 августа 2018 г., Проверено 10 августа 2018 г.
  70. ^ «Encuesta Nacional sobre Discriminación 2017. ENADIS. Diseño muestral. 2018». Архивировано 10 августа 2018 г., в Wayback Machine , INEGI , 6 августа 2018 г., Проверено 10 августа 2018 г.
  71. ^ Руис-Линарес, Андрес; Адхикари, Каустубх; Акунья-Алонсо, Виктор; Квинто-Санчес, Мирша; и другие. (25 сентября 2014 г.). «Примесь в Латинской Америке: географическая структура, фенотипическое разнообразие и самовосприятие происхождения на основе 7342 человек». ПЛОС Генетика . 10 (9): e1004572. дои : 10.1371/journal.pgen.1004572 . ПМК 4177621 . ПМИД  25254375. 
  72. ^ Маганья, Марио; Валерио, Джулия; Матео, Адриана; Маганья-Лозано, Марио (апрель 2005 г.). «Alteraciones Cutáneas del neonato en dos grupos de población de México» [Поражения кожи у двух групп новорожденных в Мехико]. Boletín médico del Hospital Infantil de México (на испанском языке). 62 (2): 117–122. Архивировано из оригинала 30 июня 2021 года . Проверено 2 июня 2017 г.
  73. ^ Миллер (1999). Уход за пожилыми людьми: теория и практика (3, иллюстрированное изд.). Липпинкотт Уильямс и Уилкинс. п. 90. ИСБН 978-0781720762. Проверено 17 мая 2014 г.
  74. ^ Врожденный дермальный меланоцитоз (монгольское пятно) в eMedicine
  75. ^ Лоуренс К. Пэриш; Ларри Э. Милликен, ред. (2012). Глобальная дерматология: диагностика и лечение в соответствии с географией, климатом и культурой. М. Амер, RAC Грэм-Браун, С.Н. Клаус, Дж.Л. Пейс. Springer Science & Business Media. п. 197. ИСБН 978-1461226147. Архивировано из оригинала 13 января 2023 года . Проверено 17 мая 2014 г.
  76. ^ «О монгольском пятне». tokyo-med.ac.jp . Архивировано из оригинала 8 декабря 2008 года . Проверено 1 октября 2015 г.
  77. ^ "Tienen manchas mongólicas 50% de bebés". Архивировано 1 июня 2020 года в Wayback Machine , El Universal , январь 2012 года. Проверено 3 июля 2017 года.
  78. ^ «Латиноамериканское население: Краткий обзор переписи 2010 года» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 27 января 2018 г. Проверено 16 ноября 2012 г.
  79. ^ дель Пеон-Идальго, Лоренцо; Пачеко-Кано, Ма Гуадалупе; Завала-Руис, Мирна; Мадуэньо-Лопес, Алехандро; Гарсиа-Гонсалес, Адольфо (сентябрь 2002 г.). «Frecuencias de grupos sanguíneos e incompatabilidades ABO y RhD, en La Paz, Южная Нижняя Калифорния, Мексика» [Частота групп крови и несовместимость ABO и RhD в Ла-Пасе, Южная Нижняя Калифорния, Мексика]. Salud Pública de México (на испанском языке). 44 (5): 406–412. дои : 10.1590/S0036-36342002000500004 . ПМИД  12389483.
  80. ^ Канисалес-Роман, А; Кампос-Ромеро, А; Кастро-Санчес, Х.А.; Лопес-Мартинес, Массачусетс; Андраде-Муньос, Ф.Дж.; Круз-Самудио, СК; Ортис-Эспиноза, Т.Г.; Леон-Сикайрос, Н.; Годрон Льянос, AM; Веласкес-Роман, Дж; Флорес-Вильясеньор, Х; Муро-Амадор, С; Мартинес-Гарсия, Джей-Джей; Алькантар-Фернандес, Дж (2018). «Распределение групп крови и генное разнообразие локусов ABO и Rh (D) в мексиканском населении». БиоМед Исследования Интернэшнл . 2018 : 1925619. дои : 10.1155/2018/1925619 . ПМЦ 5937518 . ПМИД  29850485. 
  81. ^ "Крус Роха Эспаньола/Grupos Sanguineos" . Донарсангре.орг. Архивировано из оригинала 19 октября 2020 года . Проверено 15 июля 2019 г.
  82. ^ Дэвид А. Брендинг; Вудро Бора (1975). Горняки и торговцы в Мексике (1763–1810). Фонд экономической культуры. п. 150. ИСБН 9789681613402. Проверено 27 января 2018 г.
  83. ^ Жоржетта Эмилия Хосе Валенсуэла (1993). Руководство и изобретение архива Мануэля Гонсалеса: acervos históricos (на испанском языке). Мексика, Д.Ф.: Ибероамериканский университет. п. 39. ИСБН 9789688591109. Проверено 5 января 2014 г.
  84. ^ ab «Жан Мейер» (PDF) (на испанском языке). стр. 16–17. Архивировано из оригинала (PDF) 6 января 2014 года . Проверено 5 января 2014 г.
  85. ↑ «El origen del México Refugio en el siglo XX». Архивировано 17 октября 2017 года в Wayback Machine , Миленио , 17 сентября 2016 года. Проверено 11 октября 2017 года.
  86. ^ «Бывший западнобританский писатель помогает рассказать историю о шахтерах Корнуолла в Мексике» . Thisiscornwall.co.uk. 9 декабря 2010 г. Архивировано из оригинала 3 мая 2012 г.
  87. ^ «Корнуольское мексиканское культурное общество: развитие международного наследия Корнуолла». Cornish-Mexico.org.uk . Корнуольское мексиканское культурное общество . Архивировано из оригинала 9 января 2016 года . Проверено 13 января 2016 г.
  88. ^ «Прыгуны в Нижней Калифорнии, Мексика». 21 января 2011. Архивировано из оригинала 19 июня 2012 года . Проверено 19 июля 2011 г.
  89. ^ Боннетт, Аластер (ноябрь 1998 г.). «Кто был белым? Исчезновение неевропейской белой идентичности и формирование европейской расовой белизны». Этнические и расовые исследования . 21 (6): 1029–1055. дои : 10.1080/01419879808565651. ISSN  0141-9870.
  90. ^ «Мексика, primer lugar en migrates internacionales» [Мексика, основное место для международных мигрантов]. Организация Объединенных Наций (на испанском языке). criteriohidalgo.com. 23 апреля 2013 г. Архивировано из оригинала 27 декабря 2014 г.
  91. ↑ Кейв, Дэмиен (21 сентября 2013 г.). «Для мигрантов новая земля возможностей — Мексика». Газета "Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 27 декабря 2014 года . Проверено 13 января 2016 г.
  92. ^ Монтаньер Ангиано, Эдуардо. «El диалекто венето де Чипило» [Венецианский диалект Чипило]. Orbis Latinus (на испанском языке). Архивировано из оригинала 6 июня 2011 года . Проверено 19 июля 2011 г.
  93. ^ аб Авила, Оскар (22 ноября 2008 г.). «Окружные меннониты Мексики находятся в осаде, их упускают из виду: Оскар Авила из газеты Tribune сообщает об изолированной и целевой секте Мексики» . McClatche-Tribune Деловые новости . Вашингтон. п. 8.
  94. ^ Шварцман, Саймон (2008). «II» (PDF) . Étnia, condiciones de vida y Discriminación [ Этническая принадлежность, образ жизни и дискриминация ] (на испанском языке). Том. 1. Бразилия:Шварцман. Архивировано (PDF) из оригинала 11 сентября 2018 г. Проверено 19 июля 2011 г.
  95. ^ Нутини, Хьюго; Барри Исаак (2009). Социальная стратификация в центральной Мексике, 1500–2000 гг . Издательство Техасского университета, с. 55.
  96. ^ Луи Э.В. Неваер (2 февраля 2013 г.). «Поскольку экономика Испании ухудшается, молодые люди устремляются в Мексику в поисках работы». Новая Америка Медиа. Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 года . Проверено 13 января 2016 г.
  97. ↑ Натаниэль Пэриш Фланнери (30 апреля 2013 г.). «Пока Испания колеблется, испанцы обращают внимание на Латинскую Америку». Форбс.com . Проверено 13 января 2016 г.
  98. ^ Пальма Мора, Моника (июль – декабрь 2005 г.). «Ассоциации иностранных иммигрантов в Мехико. Una mirada a штрафы дель сигло XX» [Ассоциации иммигрантов в Мехико. Взгляд на конец 20-го века] (PDF) . Migraciones Internacionales (на испанском языке). 3 (2): 29–57. ISSN  1665-8906. Архивировано из оригинала (PDF) 3 декабря 2013 года . Проверено 19 июля 2011 г.
  99. ^ Мартинес-Фьерро, Маргарита Л; Бойтен, Шутка; Лич, Робин Дж; Парра, Эстебан Дж; и другие. (сентябрь 2009 г.). «Информационные маркеры происхождения и пропорции примесей на северо-востоке Мексики». Журнал генетики человека . 54 (9): 504–509. дои : 10.1038/jhg.2009.65 . PMID  19680268. S2CID  13714976.
  100. ^ Серда-Флорес, РМ; Кшатрия, ГК; Бартон, ЮАР; Леал-Гарза, Швейцария; Гарза-Чапа, Р.; Шулл, В.Дж.; Чакраборти, Р. (июнь 1991 г.). «Генетическая структура популяций, мигрирующих из Сан-Луис-Потоси и Сакатекаса в Нуэво-Леон в Мексике». Человеческая биология . 63 (3): 309–27. ПМИД  2055589.
  101. ^ Луна-Васкес, А; Вильчис-Дорантес, Г; Паес-Риберос, Луизиана; Муньос-Валле, форвард; Гонсалес-Мартин, А; Ранхель-Виллалобос, Х. (сентябрь 2003 г.). «Данные о численности населения девяти STR мексиканцев-метисов из Мехико». Международная судебно-медицинская экспертиза . 136 (1–3): 96–98. дои : 10.1016/s0379-0738(03)00254-8. ПМИД  12969629.
  102. ^ abc Лискер, Рубен; Рамирес, Ева; Гонсалес-Вильяльпандо, Клисерио; Стерн, Майкл П. (1995). «Расовая примесь в популяции метисов из Мехико». Американский журнал биологии человека . 7 (2): 213–216. дои : 10.1002/ajhb.1310070210. PMID  28557218. S2CID  8177392.
  103. ^ аб Дж. К. Эстрада; А. Идальго-Миранда; И. Сильва-Золецци; Г. Хименес-Санчес. «Оценка распределения предков и неравновесия по сцеплению в смешанном населении Мексики». АШГ. Архивировано из оригинала 13 сентября 2014 года . Проверено 18 июля 2012 г.
  104. ^ Мартинес-Кортес, Габриэла; Салазар-Флорес, Джоэл; Габриэла Фернандес-Родригес, Лаура; Руби-Кастелланос, Родриго; и другие. (сентябрь 2012 г.). «Примесь и структура населения мексиканцев-метисов по отцовской линии». Журнал генетики человека . 57 (9): 568–574. дои : 10.1038/jhg.2012.67 . PMID  22832385. S2CID  2876124.
  105. ^ «Местисы, 93% de los Mexicanos según estudio». Архивировано 30 апреля 2018 г., в Wayback Machine , El Universal , 10 марта 2009 г., Проверено 26 апреля 2018 г.
  106. ^ "Trazan el Mapa genético de la población mestiza mexicana". Архивировано 2 мая 2018 г., в Wayback Machine , Эль-Сигло-де-Дуранго , 18 августа 2009 г., Проверено 26 апреля 2018 г.
  107. ^ аб Шварц-Марин, Эрнесто; Сильва-Золецци, Ирма (декабрь 2010 г.). «Карта генома мексиканца»: перекрывающаяся национальная идентичность и геномика населения». Идентичность в информационном обществе . 3 (3): 489–514. дои : 10.1007/s12394-010-0074-7 . hdl : 10871/33766 . S2CID  144786737.
  108. ^ Сильва-Золецци, Ирма; Идальго-Миранда, Альфредо; Эстрада-Хиль, Хесус; Фернандес-Лопес, Хуан Карлос; и другие. (26 мая 2009 г.). «Анализ геномного разнообразия мексиканских популяций метисов для развития геномной медицины в Мексике». Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 106 (21): 8611–8616. Бибкод : 2009PNAS..106.8611S. дои : 10.1073/pnas.0903045106 . ПМК 2680428 . ПМИД  19433783. 
  109. ^ ab Прайс, Алкес Л.; Паттерсон, Ник; Ю, Фули; Кокс, Дэвид Р.; и другие. (июнь 2007 г.). «Полногеномная карта примесей для латиноамериканского населения». Американский журнал генетики человека . 80 (6): 1024–1036. дои : 10.1086/518313. ПМК 1867092 . ПМИД  17503322. 
  110. ^ Буэнтелло-Мало, Леонора; Пеньялоса-Эспиноза, Розенда И.; Саламанка-Гомес, Фабио; Серда-Флорес, Рикардо М. (ноябрь 2008 г.). «Генетическая смесь восьми коренных народов Мексики: на основе пяти полимаркеров, локусов HLA-DQA1, ABO и RH». Американский журнал биологии человека . 20 (6): 647–650. дои : 10.1002/ajhb.20747. PMID  18770527. S2CID  28766515.
  111. ^ Вальдес-Веласкес, Лаура Л; Мендоса-Каррера, Франциско; Перес-Парра, Сандра А; Родарте-Уртадо, Катя; Сандовал-Рамирес, Люсила; Монтойя-Фуэнтес, Эктор; Кинтеро-Рамос, Антонио; Дельгадо-Энсизо, Иван; Монтес-Галиндо, Даниэль А; Гомес-Сандовал, Зеферино; Оливарес, Норма; Ривас, Фернандо (сентябрь 2011 г.). «Разнообразие гаплотипов гена ренина и неравновесие по сцеплению в двух выборках населения Мексики и одной Германии». Журнал системы ренин-ангиотензин-альдостерон . 12 (3): 231–237. дои : 10.1177/1470320310388440 . PMID  21163863. S2CID  26481247.
  112. ^ Эрнандес-Гутьеррес, С.; Эрнандес-Франко, П.; Мартинес-Трипп, С.; Рамос-Кури, М.; Ранхель-Виллалобос, Х. (июнь 2005 г.). «Данные STR для 15 локусов в выборке населения из центрального региона Мексики». Международная судебно-медицинская экспертиза . 151 (1): 97–100. doi : 10.1016/j.forsciint.2004.09.080. ПМИД  15935948.
  113. ^ Серда-Флорес, Рикардо М.; Вильялобос-Торрес, Мария К.; Баррера-Салданья, Уго А.; Кортес-Прието, Лизетт М.; Барахас, Летисия О.; Ривас, Фернандо; Карраседо, Анхель; Чжун, Иси; Бартон, Сара А.; Чакраборти, Ранаджит (март 2002 г.). «Генетическая примесь в трех мексиканских популяциях метисов на основе локусов D1S80 и HLA-DQA1: генетическая примесь в мексиканских популяциях». Американский журнал биологии человека . 14 (2): 257–263. дои : 10.1002/ajhb.10020. PMID  11891937. S2CID  31830084.
  114. ^ Лойя Мендес, Иоланда; Рейес Лил, Г; Санчес Гонсалес, А; Портильо Рейес, В; Рейес Рувалькаба, защитник; Бохоркес Ранхель, Г (1 февраля 2015 г.). «Генотипические варианты SNP-19 гена CAPN 10 и связь с сахарным диабетом типа 2 в городе Сьюдад-Хуарес, Мексика» [Генотипические варианты SNP-19 гена CAPN 10 и его связь с сахарным диабетом 2 типа у население Сьюдад-Хуареса, Мексика]. Nutricion Hospitalaria (на испанском языке). 31 (2): 744–750. дои : 10.3305/nh.2015.31.2.7729. PMID  25617558. S2CID  196279677.
  115. ^ Серда-Флорес, РМ; Вильялобос-Торрес, MC; Баррера-Салданья, штат ХА; Кортес-Прието, LM; Барахас, Луизиана; Ривас, Ф; Карраседо, А; Чжун, Ю; Бартон, ЮАР; Чакраборти, Р. (2002). «Генетическая примесь в трех мексиканских популяциях метисов на основе локусов D1S80 и HLA-DQA1». Ам Дж Хум Биол . 14 (2): 257–63. дои : 10.1002/ajhb.10020. PMID  11891937. S2CID  31830084.
  116. ^ Эрнандес-Гутьеррес, С; Эрнандес-Франко, П; Мартинес-Трипп, С; Рамос-Кури, М; Ранхель-Виллалобос, Х (2005). «Данные STR для 15 локусов в выборке населения из центрального региона Мексики». Судебно-медицинская экспертиза Int . 151 (1): 97–100. doi : 10.1016/j.forsciint.2004.09.080. ПМИД  15935948.
  117. ^ Сальзано, Франсиско Мауро; Санс, Моника (2014). «Межэтническое смешение и эволюция населения Латинской Америки». Генетика и молекулярная биология . 37 (1 прил. 1): 151–170. дои : 10.1590/s1415-47572014000200003. ПМЦ 3983580 . ПМИД  24764751.