Ficus Ruminalis был диким фиговым деревом, имевшим религиозное и мифологическое значение в Древнем Риме . Он находился недалеко от небольшой пещеры, известной как Луперкаль , у подножия Палатинского холма и был местом, где, согласно традиции , на берегах Тибра приземлилась плавучая импровизированная колыбель Ромула и Рема . Там их вскормила волчица и обнаружил Фаустул . [1] [2] Дерево было священным для Румины , одного из божеств рождения и детства , которое защищало грудное вскармливание у людей и животных. [3] Св. Августин упоминает Юпитера Руминуса . [4]
Считалось, что дикая смоковница является диким мужским аналогом культивируемого инжира, который был женским. В некоторых римских источниках дикий инжир называется caprificus , буквально «козий инжир». Плоды смоковницы висят, а если срезать дерево, оно источает молочный сок. Румина и Руминалис («Румина») были связаны некоторыми римлянами с rumis или ruma , «сосок, грудь», но некоторые современные лингвисты полагают, что это скорее связано с именами Roma и Romulus, которые могут быть основаны на rumon , возможно, слово, обозначающее «реку» или архаичное название Тибра. [5]
Дерево связано с легендой о Ромуле и Реме и стояло там, где их колыбель остановилась на берегу Тибра после того, как они были заброшены. Считалось, что он расположен в Велабруме , недалеко от Луперкаля . Дерево давало близнецам тень и убежище, пока их кормила волчица , недалеко от близлежащей пещеры Луперкаль , пока их не обнаружили и не взяли на воспитание пастух Фаустул и его жена Акка Ларентия . В конце концов Рем был убит Ромулом, который впоследствии основал Рим на Палатинском холме , над пещерой. [6] [7]
.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
_(7346279352).jpg/1280px-The_%22Plutei_of_Trajan%22,_Curia_Julia_(I)_(7346279352).jpg)
Предполагалось, что рядом с фикусом Руминалис стояла статуя волчицы . В 296 г. до н.э. курульные эдилы Гней и Квинт Огулний поместили ей под соски изображения Ромула и Рема в виде младенцев, кормящих грудью. [8] Возможно, именно эта скульптурная группа изображена на монетах. [9]
Историк Августа Ливий говорит, что дерево еще стояло в его время, [10] но его младший современник Овидий наблюдает только рудименты , «следы», [11] возможно , пень. [12] Текстуально проблематичный отрывок у Плиния [13], кажется, предполагает, что дерево было чудесным образом пересажено авгуром Аттусом Навием в Комиций . Однако этой смоковницей была фикус Навиа , названная так в честь авгура. Тацит называет фикус Навиа Arbor Ruminalis , что предполагает, что он заменил первоначальный Ficus Ruminalis , либо символически после гибели старого дерева, либо буквально, будучи культивированным как ответвление. Фикус Навиа вырос из места, в которое ударила молния, и поэтому считался священным . [14] Неясная ссылка Плиния, возможно, относится к статуе Аттуса Навия перед Курией Гостилия : [15] он стоял с поднятым литуусом в позе , которая связывала Фикус Навиа и сопровождающее его изображение волчицы с Фикусом . Ruminalis , «как будто» дерево перешло из одного пространства в другое. [16] Когда фикус Навиа поник, это было воспринято как плохое предзнаменование для Рима. Когда он умер, его заменили. [17] В 58 году нашей эры он засох, но затем ожил и дал новые побеги. [18]
В археологии Комиция несколько рядов выложенных камнями валов неправильной формы, датируемых республиканскими этапами строительства тротуаров, могли быть отверстиями для сохранения почтенных деревьев во время программ восстановления. Плиний упоминает и другие священные деревья на Римском форуме , а также два дополнительных инжира. Один инжир был удален с большой ритуальной суетой, потому что его корни подорвали статую Сильвана . Рельеф на Плутее Траяна изображает сатира Марсия , статуя которого стояла в Комиции рядом с смоковницей, поставленной на постамент , как если бы она тоже была скульптурой. Неясно, означает ли это изображение, что священные деревья могут быть заменены искусственными или живописными. Проемы были заасфальтированы во времена Августа, и это событие может объяснить рудименты Овидия . [19]