stringtranslate.com

Джордж Макдональд

Джордж Макдональд (10 декабря 1824 — 18 сентября 1905) — шотландский писатель, поэт и служитель христианской конгрегации . Он стал новатором в области современной фэнтезийной литературы и наставником своего коллеги-писателя Льюиса Кэрролла . Помимо своих сказок , Макдональд написал несколько работ по христианскому богословию , в том числе несколько сборников проповедей .

Ранний период жизни

Джордж Макдональд родился 10 декабря 1824 года в Хантли , Абердиншир , Шотландия. Его отец, фермер, происходил из клана Макдональдов Глен Коу и был прямым потомком одной из семей, пострадавших в резне 1692 года . [1] [2]

Макдональд вырос в необычайно грамотной среде: один из его дядей по материнской линии был известным кельтским учёным, редактором гэльского горного словаря и коллекционером сказок и кельтской устной поэзии . Его дед по отцовской линии поддержал публикацию издания Джеймса Макферсона « Оссиан» , спорной эпической поэмы, основанной на фенийском цикле кельтской мифологии и которая способствовала зарождению европейского романтизма . Сводный дядя Макдональда был шекспироведом, а его двоюродный брат по отцовской линии - еще одним кельтским ученым. Оба его родителя были читателями, его отец питал пристрастия к Исааку Ньютону , Роберту Бернсу , Уильяму Кауперу , Чалмерсу, Сэмюэлу Тейлору Кольриджу и Чарльзу Дарвину , и это лишь некоторые из них, а его мать получила классическое образование, включающее несколько языков. [3]

В отчете говорилось, что в ранние годы у молодого Джорджа были проблемы со здоровьем, а также проблемы с легкими, такие как астма , бронхит и даже приступ туберкулеза . [4] Эта последняя болезнь считалась семейной болезнью, и двое братьев Макдональда, его мать, а затем трое его собственных детей умерли от этой болезни. [5] Даже во взрослой жизни он постоянно путешествовал в поисках более чистого воздуха для своих легких. [6]

Макдональд вырос в конгрегационалистской церкви , в атмосфере кальвинизма . Однако его семья была нетипичной: его дед по отцовской линии был католиком , игравшим на скрипке, пресвитерианским старейшиной; его бабушка по отцовской линии была бунтовщиком независимой церкви; его мать была сестрой радикала, говорящего на гэльском языке, который стал модератором Свободной церкви, а его мачеха, с которой он также был очень близок, была дочерью священника Шотландской епископальной церкви . [3]

Макдональд окончил Абердинский университет в 1845 году по специальности «химия и физика». [7] Следующие несколько лет он провел, борясь с вопросами веры и решая, что делать со своей жизнью. [8] Его сын, биограф Гревилл Макдональд, заявил, что его отец мог бы продолжить карьеру в медицинской сфере, но он предположил, что нехватка денег положила конец этой перспективе. [9] Только в 1848 году Макдональд начал богословское обучение в колледже Хайбери для служения конгрегации. [10] [11]

Ранняя карьера

Макдональд был пастором конгрегационалистской церкви Троицы в Арунделе с 1850 года.

Макдональд был назначен министром конгрегационалистской церкви Троицы в Арунделе в 1850 году, [10] [11] после недолгого пребывания в качестве местоблюстителя в Ирландии. [8] Однако его проповеди, в которых проповедовалась универсальная любовь Бога и то, что каждый способен на искупление, не встретили большого одобрения [12] , и его зарплата была сокращена вдвое. [10] В мае 1853 года Макдональд подал в отставку со своих пастырских обязанностей в Арунделе. [13] Позже он занимался министерской работой в Манчестере , оставив ее из-за плохого здоровья. [10] В отчете упоминается роль леди Байрон в убеждении Макдональда поехать в Алжир в 1856 году в надежде, что пребывание поможет улучшить его здоровье. [13] Вернувшись, он поселился в Лондоне и некоторое время преподавал в Лондонском университете. [10] Макдональд также некоторое время был редактором журнала «Добрые слова для молодежи ».

Писательская карьера

Первый реалистический роман Макдональда «Дэвид Элгинброд» был опубликован в 1863 году .

Макдональда часто называют отцом-основателем современного фэнтези. [12] Его самые известные произведения — «Фантаст » (1858 г.), «Принцесса и гоблин» (1872 г.), « На спине северного ветра» (1868–1871 гг.) и «Лилит» (1895 г.), все фантастические романы и сказки , такие как как « Светлая принцесса », « Золотой ключик » и « Мудрая женщина ». Макдональд утверждал, что «я пишу не для детей, а для детей, будь то пять, пятьдесят или семьдесят пять лет». [14] Макдональд также опубликовал несколько томов проповедей, однако кафедра не оказалась безоговорочно успешным местом проведения. [10]

После своего литературного успеха Макдональд отправился в лекционный тур по Соединенным Штатам в 1872–1873 годах по приглашению лекционной компании Boston Lyceum Bureau . Во время тура Макдональд читал лекции о других поэтах, таких как Роберт Бернс , Шекспир и Том Худ . Он прочитал эту лекцию с большим успехом, выступив в Бостоне перед толпой в три тысячи человек. [15]

Джордж Макдональд с сыном Рональдом (справа) и дочерью Мэри (слева) в 1864 году. Фотография Льюиса Кэрролла.

Макдональд был наставником Льюиса Кэрролла ; именно совет Макдональда и восторженный прием « Алисы» многими сыновьями и дочерьми Макдональда убедили Кэрролла представить « Алису» для публикации. [16] Кэрролл, один из лучших викторианских фотографов, также создал фотографические портреты нескольких детей Макдональдов. [17] Макдональд также дружил с Джоном Раскином и служил посредником в длительных ухаживаниях Раскина с Роуз Ла Туш . [16] В то время как в Америке он подружился с Лонгфелло и Уолтом Уитменом . [18]

Использование Макдональдом фэнтези в качестве литературного средства для изучения условий жизни человека сильно повлияло на поколение известных авторов, в том числе К.С. Льюиса , который представил его как персонажа в своем «Великом разводе» . [19] Во введении к своей антологии Макдональда Льюис высоко отзывается о взглядах Макдональда:

Этот сборник, как я уже сказал, был создан не для возрождения литературной репутации Макдональда, а для распространения его религиозного учения. Поэтому большая часть моих отрывков взята из трех томов « Невысказанных проповедей» . Мой собственный долг перед этой книгой почти так же велик, как один человек может быть обязан другому: и почти все серьезные исследователи, которым я представил ее, признают, что она оказала им большую помощь - иногда незаменимую помощь на пути к самому принятию христианской веры. ...

Я едва ли знаю другого писателя, который, кажется, был бы ближе или более близок к Духу Самого Христа. Отсюда его христоподобный союз нежности и строгости. Нигде больше за пределами Нового Завета я не нашел такого переплетения ужаса и утешения. ...

Составляя этот сборник, я выполнял долг справедливости. Я никогда не скрывал, что считаю его своим хозяином; мне кажется, я никогда не писал книги, в которой не цитировал бы его. Но мне не показалось, что те, кто получил мои книги, даже сейчас любезно обращают достаточное внимание на эту принадлежность. Честность заставляет меня подчеркивать это. [20]

Среди других, на кого он оказал влияние, - Дж.Р.Р. Толкин и Мадлен Л'Энгл . [3] [10] Нефантастические романы Макдональда, такие как «Алек Форбс» , также оказали свое влияние; они были одними из первых реалистических шотландских романов, и поэтому Макдональду приписывают основание « школы каллиарда » шотландской письменности. [21]

Честертон назвал «Принцессу и гоблина» книгой, которая «изменила все мое существование, [22] ... показав, «насколько близки к нам и лучшие, и худшие вещи с самого начала ... и сделав все обычные лестницы, двери и окна превратились в волшебные вещи». [23]

Дальнейшая жизнь

В 1877 году ему была назначена цивальная пенсия (монастырская бедность/гражданский долг). [24] С 1879 года он и его семья жили в Бордигере , [25] в месте, очень любимом британскими эмигрантами, на Ривьере деи Фьори в Лигурии , Италия, почти на французской границе. В этом месте также была англиканская церковь Всех Святых, которую он посещал. [26] Глубоко влюбленный в Ривьеру, он провел там 20 лет, написав почти половину всей своей литературной продукции, особенно в жанре фэнтези . [27] Макдональд основал литературную студию в этом лигурийском городе, назвав ее Casa Coraggio (Дом храбрости). [28] Вскоре он стал одним из самых известных культурных центров того периода, который часто посещали британские и итальянские путешественники, а также местные жители, [29] где часто проводились презентации классических пьес и чтения Данте и Шекспира . [30]

В 1900 году он переехал в Сент-Джорджс-Вуд, Хаслемер , дом, спроектированный для него его сыном Робертом, строительством которого руководил его старший сын Гревилл . [31]

Джордж Макдональд умер 18 сентября 1905 года в Эшстеде , графство Суррей, Англия. [31] Он был кремирован в Уокинге , графство Суррей, а его прах был похоронен в Бордигере , на английском кладбище, вместе с его женой Луизой и дочерьми Лилией и Грейс. [31]

Личная жизнь

Макдональд женился на Луизе Пауэлл в Хакни в 1851 году, от которой он воспитал семью из одиннадцати детей: Лилию Скотт (1852–1891), Мэри Жозефину (1853–1878), Кэролайн Грейс (1854–1884), Гревилл Мэтисон (1856–1944). , Ирен (1857–1939), Уинифред Луиза (1858–1946), Рональд (1860–1933), Роберт Фальконер (1862–1913), Морис (1864–1879), Бернард Пауэлл (1865–1928) и Джордж Маккей ( 1867–1909).

Его сын Гревиль стал выдающимся медицинским специалистом, пионером движения крестьянского искусства, написал множество сказок для детей и обеспечил публикацию новых изданий произведений отца. [32] Другой сын, Рональд, стал писателем. [33] Его дочь Мэри была помолвлена ​​с художником Эдвардом Робертом Хьюзом до своей смерти в 1878 году. Сын Рональда, Филип Макдональд (внук Джорджа Макдональда), стал голливудским сценаристом. [34]

Туберкулез стал причиной смерти нескольких членов семьи, в том числе Лилии, Мэри Жозефины, Грейс и Мориса, а также одной внучки и невестки. [35] Говорят, что на Макдональда особенно повлияла смерть Лилии, его старшей сестры.

На его доме по адресу Альберт-стрит, 20, Камден, Лондон, висит синяя мемориальная доска. [36]

Теология

По словам биографа Уильяма Рэпера, теология Макдональда «прославляла повторное открытие Бога как Отца и стремилась стимулировать интуитивный отклик на Бога и Христа посредством оживления духа своих читателей при чтении Библии и их восприятии природы». [37]

Часто упоминаемый универсализм Макдональда заключается не в идее, что все будут спасены автоматически, а в том, что он ближе к Григорию Нисскому в том смысле, что все в конечном итоге покаются и будут возвращены Богу. [38]

Макдональд, похоже, никогда не чувствовал себя комфортно с некоторыми аспектами кальвинистской доктрины, считая ее принципы по своей сути «несправедливыми»; [16] когда ему впервые было объяснено учение о предопределении , он расплакался (хотя и уверял, что он один из избранных ) . [ нужна цитата ] Более поздние романы, такие как «Роберт Фальконер » и «Лилит» , демонстрируют отвращение к идее о том, что избранная любовь Бога ограничена одними и отрицается другим. [ нужна цитата ]

Честертон отмечал, что только человек, «избежавший» кальвинизма, мог сказать, что Богу легко угодить и трудно угодить. [ необходимо разъяснение ] [23]

Макдональд отверг доктрину заместительного искупления, разработанную Жаном Кальвином , которая утверждает, что Христос занял место грешников и наказывается гневом Божьим вместо них, полагая, что это, в свою очередь, поднимает серьезные вопросы о характере и природе грешников. Бог. [39] Вместо этого он учил, что Христос пришел спасти людей от их грехов, а не от Божественного наказания за их грехи: проблема заключалась не в необходимости умилостивить гневного Бога, а в самой болезни космического зла. [ нужна цитата ] Макдональд часто описывал искупление в терминах, аналогичных теории Христа Виктора . [ нужны разъяснения ] [ нужна цитата ] Макдональд задал риторический вопрос: «Разве он не помешал и не уничтожил зло, позволив всем волнам и волнам его ужасного моря обрушиться на него, пройти через него и умереть без отскока – потратить свою ярость, пасть побежденным и остановиться? Воистину, Он совершил искушение!» [40]

Макдональд с женой Луизой в 1901 году на 50-летии свадьбы.

Макдональд был убежден, что Бог не наказывает, кроме как исправляя, и что единственной целью Его величайшего гнева является исправление виновных. [41] Как врач использует огонь и сталь при некоторых глубоких болезнях, так и Бог может использовать адский огонь, если необходимо, чтобы исцелить закоренелого грешника. Макдональд заявил: «Я верю, что не будет недостатка в аде, который помог бы справедливой милости Бога искупить его детей». [42] Макдональд задал риторический вопрос: «Когда мы говорим, что Бог есть Любовь, учим ли мы людей, что их страх перед Ним беспочвенен?» Он ответил: «Нет. На них обрушится столько, сколько они были, возможно, даже больше… Гнев поглотит то, что они называют собой, так что проявятся те личности, которых создал Бог». [43]

Однако истинное покаяние в смысле свободно выбранного нравственного роста необходимо для этого процесса и, по оптимистической точке зрения Макдональда, неизбежно для всех существ (см. всеобщее примирение ). [ нужна цитата ]

Макдональд наиболее отчетливо излагает свои богословские взгляды в проповеди «Справедливость», найденной в третьем томе « Невысказанных проповедей» . [44]

Библиография

Ниже приводится неполный список опубликованных Макдональдом произведений в жанре, который сейчас называют фэнтези: [ по мнению кого? ]

Фантазия

Вымысел

Поэзия

Ниже приводится список опубликованных поэтических произведений Макдональда: [ согласно кому? ]

Художественная литература

Ниже приводится список опубликованных Макдональдом научно-популярных работ: [ согласно кому? ]

Смотрите также

Рекомендации

Сноски

  1. ^ Рэпер, Уильям, Джордж Макдональд (1987), стр. 15–17.
  2. ^ Для получения дополнительной информации об этой резне см. Anon. «Резня в Глене Коу». История Шотландии: создание Союза . Би-би-си . Проверено 6 ноября 2012 г.Для получения дополнительной информации о месте проведения мероприятия см. «Запись сайта Гленко, Центр для посетителей Национального фонда Шотландии в Гленко». Королевская комиссия по древним и историческим памятникам Шотландии.
  3. ^ abc Джонсон, KJ (2014). «Глубоко укоренившиеся: открытие литературной идентичности мифопоэтического фантаста Джорджа Макдональда» (PDF) . Лингвокультура . Университет Яссы Пресс. 2 :27е.
  4. ^ Жизнь и времена Джорджа Макдональда . Голгофа Пресс. 2011. ISBN 9781621070252.
  5. ^ Хаттон, Мюриэл (1976). «Коллекция Джорджа Макдональда». Газета библиотеки Йельского университета . 51 (2): 74–85. JSTOR  40858616.
  6. ^ "Джордж Макдональд | Случайный дом пингвинов" . www.penguinrandomhouse.com . Проверено 12 октября 2018 г.
  7. ^ «Архивы и рукописи - Специальные коллекции - Абердинский университет». Cals.abdn.ac.uk. _ Проверено 10 февраля 2018 г.
  8. ^ Аб Джонсон, Рэйчел (2014). Полная идентичность: юный герой в произведениях Г. А. Хенти и Джорджа Макдональда . Кембридж, Великобритания: Lutterworth Press. п. 43. ИСБН 9780718893590.
  9. ^ Спаркс, Табита (2009). Доктор в викторианском романе: Семейные практики . Суррей: Ashgate Publishing, Ltd., с. 50. ISBN 9780754668022.
  10. ^ abcdefg  В эту статью включен текст из бесплатного контента . Лицензия CC-BY-SA 3.0 (лицензионное заявление/разрешение). Текст взят из биографии Макдональда, PoemHunter.com.
  11. ^ аб «Джордж Макдональд». Уитон Колледж . Проверено 19 июня 2018 г.
  12. ^ abc "BBC Two - Написание Шотландии - Джордж Макдональд" . Би-би-си .
  13. ^ Аб Хейн, Роллан (2014). Джордж Макдональд: создатель викторианских мифов . Юджин, Орегон: Wipf and Stock Publishers. стр. 88, 123. ISBN. 9781625645074.
  14. ^ Макдональд, Джордж (1893). Блюдо из блюд: в основном статьи о воображении и Шекспире. Проект Гутенберг . Проверено 6 октября 2016 г.
  15. ^ Сепер, Чарльз. «Лекционный тур по США». Информационная сеть Джорджа Макдональда . Проверено 20 июня 2018 г.
  16. ^ abc Рейс, Ричард Х. (1972). Джордж Макдональд , стр. 25–34. Туэйн Паблишерс, Инк.
  17. ^ Сепер, Чарльз. «Ассоциация Льюиса Кэрролла с Джорджем Макдональдом». Информационная сеть Джорджа Макдональда . Проверено 20 июня 2018 г.
  18. ^ Роллан Хейн ; Фредерик Бюхнер (10 ноября 2014 г.). Джордж Макдональд: создатель викторианских мифов. Евгений: Wipf и Stock Publishers. п. XVII. ISBN 978-1625645074. Проверено 20 июня 2018 г.
  19. ^ Линдскуг, Кэтрин Энн (2001). Удивлен К.С. Льюисом, Джорджем Макдональдом и Данте: множество оригинальных открытий. Издательство Университета Мерсера. п. 72. ИСБН 9780865547285. Проверено 21 апреля 2014 г.
  20. ^ К.С. Льюис , изд. (1947). Джордж Макдональд: Антология .
  21. ^ Сазерленд, Д. «Основатель новой шотландской школы». В «Критике» , тома 30–31, 15 мая 1897 г., стр. 339. Проверено 21 апреля 2014 г.
  22. ^ Макдональд, Гревилл (1924). Джордж Макдональд и его жена. Нью-Йорк: Маквей. п. 9 . Проверено 3 мая 2017 г.
  23. ^ аб Макдональд 1924, Введение.
  24. ^ «Джордж Макдональд: шотландский писатель, священнослужитель и писатель». Эфирная библиотека христианской классики . Проверено 20 июня 2018 г.
  25. ^ «Джордж Макдональд». Архивировано из оригинала 13 сентября 2012 года . Проверено 25 октября 2012 г.
  26. ^ Валери Лестер, Чудеса: жизнь Кларенса Бикнелла, ботаника, археолога, художника , Матадор, 2018, стр. 57–62.
  27. ^ "Очерк жизни Джорджа Макдональда" . Архивировано из оригинала 10 сентября 2012 года . Проверено 25 октября 2012 г.
  28. ^ Скрибита Сьюзи Бикнелл. «Во времена Кларенса - Джордж Макдональд в Бордигере». clarencebicknell.com . Проверено 20 июня 2018 г.
  29. ^ «107 anni fa oggi moriva a Bordighera Edmondo De Amicis» [Эдмондо Де Амичис умер сегодня в Бордигере 107 лет назад]. Bordighera.net (на итальянском языке). 11 марта 2011 года . Проверено 20 июня 2018 г.
  30. ^ "Бордигера, запись о посещении (1997)" . Архивировано из оригинала 12 сентября 2012 года . Проверено 25 октября 2012 г.
  31. ^ abc Роллан Хейн ; Фредерик Бюхнер (10 ноября 2014 г.). Джордж Макдональд: создатель викторианских мифов. Евгений: Wipf и Stock Publishers. стр. 398–399. ISBN 978-1625645074. Проверено 20 июня 2018 г.
  32. ^ Макдональд, Гревилл. «Гревилл Макдональд: опись его бумаг в Центре гуманитарных исследований Гарри Рэнсома». Heritage.lib.utexas.edu .
  33. ^ «Кто есть кто: Ежегодный биографический словарь». А. и К. Блэк. 1 июля 1907 г. - через Google Книги.
  34. ^ Мэвис, Пол (8 июня 2015 г.). Шпионская фильмография: выпуски в США, 1898–1999 годы . Макфарланд. ISBN 9781476604275– через Google Книги.
  35. ^ Голгофа Пресс (2013). Профили английских писателей: третий том из трех . Хьюстонвилл, Кентукки: Голгофа Пресс. ISBN 9781621076070.
  36. ^ «Джордж Макдональд». Английское наследие . Проверено 19 января 2024 г.
  37. ^ "Богословие Джорджа Макдональда". WWW-страница Джорджа Макдональда .
  38. ^ «Православное признание Джорджа Макдональда». Пробный камень: журнал простого христианства .
  39. ^ «Невысказанные проповеди Джорджа Макдональда: Справедливость».
  40. ^ Филлипс, Майкл Р. (1987). Джордж Макдональд: любимый рассказчик Шотландии. Миннеаполис: Бетани Хаус. п. 209. ИСБН 978-0871239440. Проверено 14 сентября 2017 г.
  41. ^ Ямагучи, Михо (2007). Сложная теология искупления, страдания и смерти Джорджа Макдональда. Уитмарк. п. 27. ISBN 9781587367984. Проверено 15 марта 2017 г.
  42. ^ Джонсон, Джозеф (1906). Джордж Макдональд: биографическая и критическая оценка. Сэр Исаак Питман и сыновья, Ltd. с. 155 . Проверено 15 марта 2017 г.
  43. ^ Филлипс, Майкл Р. (1987). Джордж Макдональд: любимый рассказчик Шотландии. Миннеаполис: Бетани Хаус. п. 202. ИСБН 978-0871239440. Проверено 14 сентября 2017 г.
  44. ^ «Проповедь «Справедливость», третья серия невысказанных проповедей» . Эфирная библиотека христианской классики . Проверено 19 июня 2018 г.
  45. ^ Макдональд, Джордж (1908). Стивен Арчер и другие сказки. Лондон: Эдвин Далтон. hdl :2027/uc2.ark:/13960/t10p10p66 . Проверено 9 августа 2020 г. - через The Hathi Trust (доступ может быть ограничен за пределами США).
  46. ^ Макдональд, Джордж (1908). Суд Гильдии, Лондонская история. Лондон: Эдвин Далтон. hdl :2027/uc1.31210010290201 . Проверено 9 августа 2020 г. - через The Hathi Trust (доступ может быть ограничен за пределами США).

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Цифровые коллекции

Физические коллекции

Аудио коллекции

Биографическая информация

Научная работа

Другие ссылки