Neue Rechte (английский:Новые правые) — обозначениеправогополитического движения вГермании. Оно было основано как оппозиция поколениюНовых левых1960-х годов. Его интеллектуально ориентированные сторонники дистанцируются от традиций Старых правыхнацистови подчеркивают сходство междукрайне правымиконсервативнымспектром.
Общим знаменателем Новой правды является скептическое или негативное отношение к основным положениям немецкой конституции , часто в духе этнического ( фёлькиш ) национализма.
Когда в 1964 году была основана крайне правая Национал-демократическая партия Германии (НДПГ), ее молодые члены стали называть себя «Юнге Рехте» ; это было сделано для того, чтобы отличаться от нацистских моделей и противостоять немецкому студенческому движению . Вопреки своим надеждам, НДПГ не смогла войти в парламент Бундестага на федеральных выборах 1969 года , после чего они инициировали крайне правое движение обновления. В 1972 году Хеннинг Эйхберг составил политическую декларацию ответвления Aktion Neue Rechte , передавая идеи «антиимпериалистического освободительного национализма», которые включали изгнание союзных « оккупационных войск», чтобы проложить путь к объединению Германии и национальному возрождению.
С 1974 года движение распалось на множество отколовшихся групп, некоторые из которых защищали традиционные идеи немецкого Volksgemeinschaft , некоторые присоединились к набирающему силу экологическому движению . Эйхберг и его последователи продолжали бороться с «чрезмерной иностранизацией» ( Überfremdung ) сверхдержавами и отстаивали Третью позицию в противовес как капитализму, так и коммунизму. Они предприняли попытки наладить связи с левыми сектантскими и экологическими группами, а также с немецким движением за мир .
Около 1980 года возникла новая тенденция, направленная на сближение с идеями французской Nouvelle Droite и ее основателя Алена де Бенуа . Сторонники подчеркивали перспективу общеевропейской «культурной борьбы»; их концепции были воплощены в основании Туле-Семинара как немецкого отделения французской Groupement de recherche et d'études pour la civilisation européenne (GRECE). В конце 1980-х годов сторонники национального революционного движения попытались проникнуть в правопопулистские партии, такие как The Republicans , в то время как другие ассоциировались с национал-либеральным спектром.
Движение получило новый импульс в ходе объединения Германии . Подъем правых партий, таких как Республиканцы во главе с Францем Шенхубером , Pro Movement и Альтернатива для Германии (AfD), является предметом постоянных дебатов среди немецких политологов. Они проводят параллели с успехом европейских партий, таких как итальянские Alleanza Nazionale и Lega Nord , Партия свободы Австрии (FPÖ), французский Front National , Швейцарская народная партия (SVP) или бельгийская Vlaams Belang , а также с американским движением Tea Party . Программные заявления партий «Новых правых» охватывают от неолиберальных до крайне правых элементов и, таким образом, стали совместимы с консервативными и либеральными кругами.
Исторически Neue Rechte связана с позициями правых идеологов Веймарской республики , позднее обобщенными под заголовком « Консервативная революция » такими писателями, как Армин Молер . Эти силы включали таких людей, как Артур Мёллер ван ден Брук ( Das Dritte Reich ), Карл Шмитт , Эдгар Юлиус Юнг , Эрнст Юнгер , Освальд Шпенглер ( The Decline of the West ) и Эрнст фон Саломон . В межвоенный период они открыто отвергли марксизм , а также либерализм и парламентскую систему в пользу авторитарного режима и немецкого особого пути . Их взгляды на восходящий нацизм оставались неоднозначными, тем не менее они внесли свой вклад в ожесточенную политическую борьбу, которая предшествовала захвату власти нацистами в 1933 году.
Несколько членов Neue Rechte также ссылаются на таких теоретиков, как Жорж Сорель , Вильфредо Парето , Роберт Михельс , Юлиус Эвола и Хосе Антонио Примо де Ривера , которых считают пионерами фашизма . Некоторые даже основываются на марксистских философах, таких как Антонио Грамши и его идеях культурной гегемонии .
Текстуально Neue Rechte бросает вызов принципам Просвещения , таким как плюрализм и социальное равенство, лежащие в основе доктрины прав человека . Расистские элементы вытесняются концепцией этноплюрализма , объединяющей как неоконсервативные , так и крайне правые подходы. Идеологи презирают идеалы протестов 1968 года и феминизма , они отказываются принимать мультикультурное общество и стремятся к усилению «национальной идентичности». Поэтому они склонны к историческому ревизионизму и борьбе против того, что они называют немецким «культом вины» в отношении Холокоста . По словам Роджера Гриффина , Neue Rechte разделяют глубокий культурный пессимизм своих предшественников в межвоенный период. Ссылаясь на национализм völkisch , движение ищет убежища не в восстановлении традиционных ценностей, а в «национальном возрождении» согласно палингенетическим концепциям. [1]
Они параллельны французскому Nouvelle Droite как политическому движению, несколько схожи в своей общей политической позиции, включая антиамериканские настроения, пропагандируемые Аленом де Бенуа. Однако неоязыческие наклонности Nouvelle Droite противоположны христианской основе многих членов Neue Rechte , хотя движение также включает в себя оккультные группы.
Хотя европейская Neue Rechte воздерживается от политического насилия, по словам Роджера Гриффина [2], она «явно воплощает форму палингенетического ультранационализма и заслужила ярлык «фашистской». Понимая, что после 1945 года больше не может быть сформировано массовых политических движений, Neue Rechte , по словам Гриффина, намеренно переходит «в состояние аполитии за пределами партийной политики, стоически ожидая новой исторической конъюнктуры, в которой отложенная революция может быть возобновлена». Воинствующий антиамериканизм Алена де Бенуа , например, явно оправдывает нападения («меры возмездия») на США. По словам Гриффина, Ordine Nuovo, которая несет ответственность за несколько террористических атак, черпает свое основное вдохновение из работ Юлиуса Эволы. [3]
По словам Фолькера Вайса, в Neue Rechte едва ли существует какая-либо фундаментальная враждебность к исламу . Причиной отвращения является «просто присутствие ислама в более широком европейском пространстве». «Реальные условия в Тегеране , Риаде , Стамбуле или Кабуле » не играют никакой роли для представителей New Right — в отличие от универсалистского мышления. [4]
По словам Гриффина, предпочтительными целевыми группами «культурной войны» Новых правых являются сегменты общества, в которых можно найти молодых людей, которые имеют определенную терпимость к позициям Neue Rechte : например, братства и перемещенные лица. Другими областями агитации являются неоязычество и оккультизм . [5] Темная культура также была востребована в 1990-х годах. [6] Главной отправной точкой для этого был Неофолк , стиль музыки, в котором некоторые артисты работают с фашистской эстетикой. [7] Помимо музыкальных обзоров, фэнзин Sigill (позже Zinnober ) также публиковал эссе о творчестве Армина Молера , Эрнста Юнгера , Юлиуса Эволы и других. [8]
Некоторые группы Neue Rechte ссылаются на дохристианские или нехристианские европейские традиции. Неоязычество является «одной из их основополагающих фигур, и они практикуют соответствующие культы с преданностью», пишет Фридрих Пауль Хеллер. Например, Thule-Seminar видит «европейское возрождение». По словам Хеллера, здесь решающее значение имеет не количество членов, а их роль в качестве подсказок. Они оказали влияние на музыкальную сцену и эзотерику. [9]
Историк Вальтер Лакер считает, что Neue Rechte в конечном итоге не удалось разработать последовательную позицию, противоположную западно-американскому либерализму . [10] Движение Neue Rechte не достигло интегрированной позиции, противоположной западному либерализму: в то время как основная неоконсервативная тенденция решительно ссылается на довоенные традиции и даже затрагивает правоцентристские партии, второе крыло открыто использует такие термины, как «революция» или «социализм» в политических спорах, основываясь на модели Эрнста Никиша и штрассеристских концепциях. Они предприняли попытки выстроить стратегию Querfront с изначально «левыми» антиимпериалистическими и антикапиталистическими кругами.
Представители немецких Новых правых часто ссылаются на определенных мыслителей Веймарской республики . Начиная с диссертации Армина Молера в 1949 году, они были обобщены в собирательном термине « Консервативная революция », который многие из Новых правых подхватили и обновили. Диссертация Молера до сих пор считается стандартной работой сторонниками Новых правых. [11] Представители этого движения включают мыслителей, которые отвергали права человека , либерализм , марксизм и парламентскую демократию между мировыми войнами, таких как Артур Мёллер ван ден, Эрнст Юнгер , Эдгар Юлиус Юнг , Эрнст фон Саломон и Карл Шмитт . Их противоположные позиции были непоследовательными, но тяготели к моделям авторитарного государства и немецкому «особому пути» по отношению к западной цивилизации. Их отношение к национал-социализму является спорным; большинство из них не были активными национал-социалистами, некоторые дистанцировались от них, а некоторые подвергались преследованиям после 1933 года, в то время как другие утверждали и поддерживали нацистское государство. Такие историки, как Курт Зонтхаймер, подчеркивают идеологическое и практическое сходство, которое способствовало и помогло подготовить подъем НСДАП .
«Новые правые» также ссылаются на пионеров и теоретиков фашизма, таких как Юлиус Эвола , Роберт Михельс , Вильфредо Парето , Хосе Антонио Примо де Ривера и Жорж Сорель . Еженедельная газета Junge Freiheit, которую историки и политологи классифицируют как орган «Новых правых», посвятила серию статей этим и подобным мыслителям и регулярно рецензирует книги о них.
Под «новыми правыми» подразумеваются не только представители «консервативной революции», но и интеллектуал-марксист Антонио Грамши . [12] Его идеи о достижении культурной гегемонии используются инструментально в качестве методов власти — без дальнейшего рассмотрения его марксистских идей и идеалов. [13]
Ссылка на Грамши была представлена Аленом де Бенуа в фундаментальной статье в журнале GRECE Elements в 1977 году под названием «Pour un "gramscisme de droite"», которая была окончательно принята как часть стратегии новых правых на конференции GRECE в Париже в ноябре 1981 года. Эта ссылка была призвана вызвать самосанкцию и была направлена на присвоение признания признанными интеллектуалами с целью добиться общественного принятия. Однако эта ссылка была также символическим атрибутом, по словам историка Вольфганга Ковальски, «что позволило сломать антифашистский консенсус, который присвоил каждой правоэкстремистской позиции с 1945 года социально-политическое место "hors statut", другими словами: заклеймил ее». [14] [15]
Поскольку в настоящее время нет исторических условий, таких как массовое движение, для желаемого поворота, наиболее важным тактическим подходом Новых правых является требование достижения «суверенитета дискурса» в социальных дебатах и культурной гегемонии. Этот принцип был впервые описан марксистским теоретиком Итальянской коммунистической партии Антонио Грамши . Он проанализировал, что социальная гегемония также функционирует таким образом в существующей системе: Если кто-то хочет достичь такой гегемонии, он должен стремиться проникнуть в элитный дискурс через журналистскую деятельность, участвовать в клубах, ассоциациях и культурных учреждениях и на этой основе привносить идеологическое содержание в социальную дискуссию, в конечном итоге создавая для него принятие и доминируя над общественным мнением в долгосрочной перспективе. Как только эта цель будет достигнута, общество «созреет» для свержения статус-кво посредством увеличения числа избирательных акций и парламентских мест, пока не будет взята на себя ответственность правительства. Эта стратегия также представляется интересной для «новых правых»: «Обычно считается существенным новым элементом «новых правых», что они ссылаются на итальянского коммуниста Антонио Грамши и стремятся достичь «культурной гегемонии», чтобы на этой основе перевернуть политические условия». [16]
Среди известных ученых и влиятельных деятелей Neue Rechte , помимо Хеннинга Эйхберга и Армина Молера, - Герд-Клаус Кальтенбруннер , Ганс-Дитрих Зандер , Роберт Хепп , Каспар фон Шренк-Нотцинг , Карлхайнц Вайсманн и Гетц Кубичек .
Средством, обычно ассоциируемым с Neue Rechte, является еженедельная газета Junge Freiheit, основанная в 1986 году. Однако ее главный редактор Дитер Штайн, бывший член партии The Republicans, осуждает этот термин и вместо этого выступает за более традиционный христианский, но решительно националистический и демократический консерватизм. Тем не менее, этот термин часто используется в качестве самоназвания двухмесячным журналом Sezession , который тесно связан с Junge Freiheit . Другими периодическими изданиями, связанными с Neue Rechte, являются Nation und Europa (прекращено в 2009 году) и его преемник Zuerst!. Studienzentrum Weikersheim, основанный политиком ХДС Гансом Фильбингером, считает себя христианско-консервативным аналитическим центром .
Bibliothek des Konservatismus (BdK) — еще один связующий элемент в сети крайне правых в Центральной Европе. Открытая в 2012 году и расположенная на Фазаненштрассе в Берлин-Шарлоттенбурге, библиотека в основном сосредоточена на консервативной и крайне правой литературе. Это первая библиотека с таким содержанием в Германии, основанная Каспаром фон Шренк-Нотцингом и его фондом Förderstiftung Konservative Bildung und Forschung (FKBF) . FKBF управляет библиотекой. В библиотеке имеется 27 000 носителей (2014).