stringtranslate.com

Страстная неделя на Филиппинах

Страстная неделя ( филипп . Mahal na Araw ; исп . Semana Santa ) — важный религиозный праздник на Филиппинах для католического большинства , Iglesia Filipina Independiente или Филиппинской независимой церкви , а также большинства протестантских групп. Это одна из немногих стран с преобладающим христианским населением в Азии, католики составляют 78,8 процента населения страны, [1] а церковь является одной из доминирующих общественно-политических сил страны. [2]

Торжественное празднование начинается в пятницу Скорби, переходит в Вербное воскресенье и продолжается до Пасхального воскресенья . [3] Многие общины соблюдают католические ритуалы, на которые повлияла испанская культура, такие как шествия , которые были синкретизированы с элементами доколониальных верований. Это очевидно в некоторых ритуальных практиках, не одобренных Вселенской Церковью, и во многих суевериях, связанных с этим событием.

Дни Пасхального Триденствия ( с Великого четверга по Черную субботу ) считаются официальными праздниками. В этот период многие предприятия закрыты или работают по сокращенному графику. Местное наземное телевидение и большинство радиостанций обычно прекращают вещание (для ежегодного обслуживания вещательного оборудования), в то время как другие (например, станции, принадлежащие различным конфессиям) сокращают часы вещания и показывают постные драматические передачи, религиозные и вдохновляющие программы. Празднования Страстной недели также широко освещаются в новостях о различных службах и обрядах. Однако международные кабельные телеканалы, распространяемые на Филиппинах, продолжают транслировать свои обычные программы, в то время как каналы, посвященные скачкам , петушиным боям и аналогичным узкоспециализированным программам, прекращают вещание во время Триденствия.

Страстная неделя на Филиппинах также с нетерпением ожидается как один из ежегодных длинных выходных в стране. [4] Некатолики или непрактикующие католики пользуются этой возможностью, чтобы отправиться в отпуск, что приводит к пиковому сезону в большинстве туристических направлений на Филиппинах. [5]

Вербное воскресенье

Освящение пальм в Вербное воскресенье в Малой базилике Святого Доминика , Сан-Карлос, Пангасинан (2024)

В Вербное воскресенье ( Linggo ng Palaspás , Domingo de Ramos , «Ветвевое воскресенье») верующие несут в церковь богато сплетенные пальмовые ветви или паласпы для благословения священником до или после мессы . [6] Ветви (считающиеся Церковью священными ) часто приносят домой и помещают на алтари, двери, перемычки или окна, веря, что они могут отгонять демонов и предотвращать как пожары, так и молнии .

В некоторых местах перед службой проводится процессия в церковь, обычной отправной точкой которой является ermita / visita ( часовня покоя ) в нескольких кварталах отсюда. Председательствующий священник, облаченный в епитрахиль и мантию красного цвета (предписанный литургический цвет дня), либо идет по маршруту пешком, либо, в подражание триумфальному въезду Иисуса, его ведут верхом в церковь. Иногда вместо этого используют статую Христа, едущего на осле (известную как Humenta ) . [7]

Независимо от того, используется ли сам священник или статуя для представления Христа, существует обычай, согласно которому женщины покрывают маршрут процессии таписами (буквально «обёртывание»), которые представляют собой большие фамильные тканевые юбки или фартуки, сделанные исключительно для этого ритуала. Это напоминает о том, как взволнованные иерусалимцы расстилали свои плащи перед Христом, когда он входил в город.

Когда процессия достигает церкви или другого назначенного места, дети, одетые как ангелы, рассыпают цветы и поют дневной процессионный антифон , Hosanna Filio David («Осанна Сыну Давидову»). Текст антифона, будь то латинский оригинал или перевод на русский язык, поется под традиционные мелодии гимнов.

Освящение ладоней и произнесение антифона часто происходят на паперти церкви , на парковке или на городской площади, которая обычно находится перед церковью или рядом с ней (обычная схема в большинстве филиппинских поселений).

Великий понедельник и Великий вторник

Pabasa ng Pasyon (Чтение Страстей Христовых) в Магдалене , Лагуна (2011)

В Великий понедельник ( Lunes Santo ) и Великий вторник ( Martes Santo ) главная процессия Пути на Голгофу выходит на улицы. Главной фигурой является Падший Христос в сопровождении образов святых, присутствовавших во время шествия Христа на Голгофу. Есть Святой Петр , держащий небесные ключи, возлюбленный Святой Иоанн, Три Марии, Святая Вероника с ее белым покрывалом, в которое вживлено изображение Христа, Мария Магдалина, несущая маленькие флаконы с маслом и духами, и Богоматерь Скорбящая . В некоторых частях страны, где много дерева, а также есть искусные мастера, изготавливаются деревянные изображения в натуральную величину, которые могут двигать руками и головами, как марионетки. [8] Великий вторник — обычный рабочий день, а иногда и последний полный день перед полудневными или полнодневными праздниками, которые некоторые частные компании устраивают в Великую среду.

Великая среда

Крестный путь возле церкви Сан-Агустин в Маниле в Великую среду (2013 г.)

Великая среда ( Miyérkules Santo ) официально является последним рабочим днем ​​недели. Частные компании могут свободно предоставлять своим сотрудникам полный или частичный отпуск, в то время как государственные учреждения вводят для своих сотрудников отстранение на полдня, начиная с полудня. Это позволяет людям вернуться в свои родные провинции на Триденствие, а отдыхающим отправиться в свои пункты назначения, что делает этот сезон одним из самых загруженных туристических сезонов в стране. [9]

В некоторых приходах служба « Тенебра » обычно проводится в Великую среду и включает в себя постепенное гашение свечей на катафалке «Тенебра», чтения, связанные со Страстями Иисуса , и стрепитус (громкий шум). [10]

Вечером в городах провинций Пампанга, Булакан, Рисаль, Лагуна и Илокандия , а также в Макати в Манильском метрополитене проходят длинные шествия, изображающие Страсти Христовы.

За исключением Баливага и Пулилана , сцены Страстей Христовых исключены из дневной процессии Страстной пятницы.

Великий Четверг

Великий четверг ( Huwebes Santo ) является первым установленным законом государственным праздником недели и знаменует начало Пасхального триденствия . До Второго Ватиканского собора процессия Страстей Христовых проводилась в Великий четверг. Позднее она была перенесена на Великую среду для католиков латинского обряда, а Филиппинская независимая церковь (которая отделилась от Рима в начале 20 века) сохранила дату Великого четверга. Среди самых известных процессий Филиппинской независимой церкви — процессии Консепсьон в Малабоне , а также Санта-Крус и Паэте в Лагуне .

Мировая месса в Манильском соборе в 2023 году под председательством архиепископа Манилы кардинала Хосе Адвинкулы .

Первый обряд дня — это месса освящения мира , на которой прихожане присоединяются к своему священнику на утренней мессе в соборе , особенно в крупных епархиях и архиепархиях. Духовенство в этот день возобновляет свои священнические обеты . Эта месса, которую возглавляет (архиепископ) епархии, происходит, когда после проповеди освящаются миро , масло катехуменов и масло для больных . Затем священники приносят порции масел в свои приходы после службы и хранят их для будущего использования. Однако в таких епархиях, где логистика и другие веские причины мешают собрать духовенство в этот день, месса освящения мира проводится в начале недели; примерами являются архиепархия Липы и епархия Малолоса , где вместо этого месса освящения мира проводится в Великий вторник.

Омовение ног во время мессы Вечери Господней в приходской церкви Санта-Моники в Миналине , Пампанга

Главным празднованием дня является последняя месса перед Пасхой , вечерняя месса Тайной Вечери . Хотя это и не обязательно, дневная служба обычно включает в себя реконструкцию Омовения ног Двенадцати Апостолов . Служба резко заканчивается мрачной процессией Святого Причастия , которое приносится к Алтарю Покоя церкви . Церкви остаются открытыми до полуночи для тех, кто хочет поклониться Святому Причастию, а другие идут к одному из нескольких священников, ожидающих, чтобы исповедать свои грехи .

Паломники молятся перед Алтарем Упокоения в Святилище Иисуса Божественного Слова в городе Кесон в рамках праздника Visita Iglesia .

Одной из важнейших традиций Страстной недели на Филиппинах является Visita Iglesia (по-испански «посещение церкви», также известное как Посещение семи церквей), практика Страстной недели , когда люди посещают и молятся по крайней мере в семи церквях. [11] В течение дня верующие молятся на Крестном пути внутри или снаружи церкви, а ночью верующие отдают дань уважения и возносят молитвы Святому Таинству в Алтаре Упокоения. [12]

В Антиполо покаянный поход Алай Лакад (буквально «Прогулка с приношением») проводится с Великого четверга до Страстной пятницы , где верующие проходят 17 километров (11 миль) по шоссе Сумулонг , некоторые даже идут босиком, к собору Антиполо . [13] Это не следует путать с процессией из одноименной церкви Киапо, которая проводится каждый год 30 апреля и 1 мая. [14] Достигнув собора, верующие произносят короткую молитву или загадывают желание, прежде чем пожертвовать несколько монет или бумажных купюр перед алтарем. [13] В 2024 году 7,4 миллиона верующих посетили собор во время покаянного похода. [15]

Страстная пятница

Одна из 118 карроз великой процессии в Баливаге.

Страстная пятница ( Biyernes Santo ) — второй государственный праздник недели, считающийся самым торжественным днём в году. Он отмечается уличными шествиями , Крестным путём , проповедями и молитвами, размышлениями о Семи последних словах Иисуса (« Siete Palabras ») и постановкой Senákulo , которая в некоторых местах началась уже в Вербное воскресенье. Шествие Страстной пятницы в Баливаге — самая длинная постная процессия на Филиппинах. [16] В настоящее время в Баливаге насчитывается 118 статуй и сцен, изображающих жизнь Христа. [17] Это мероприятие посещают как местные, так и иностранные туристы, и оно следует за главной литургической службой дня.

В этот день месса не совершается. Вместо этого люди собираются в церквях во второй половине дня на службу Почитания Креста и Мессу Преждеосвященных . По всей стране служба почитания начинается тихо в неосвещенных церквях в 15:00 по тихоокеанскому времени ( GMT+8 ), вспоминая « девятый час », который был моментом смерти Христа согласно Евангелиям. Месса Преждеосвященных произносится у алтаря, с которого сняты полотна и украшения, и священники пропускают Анафору, поскольку причастный хлеб уже был освящен в Великий четверг.

Постные обряды Сан-Педро Кутуд в Сан-Фернандо, Пампанга
Самобичевание в церкви Санто-Доминго в Кесон-Сити

В некоторых местах (наиболее известно в провинции Пампанга , где этот день известен как Малельдо ), процессии включают в себя верующих, которые занимаются бичеванием , а иногда даже прибивают себя гвоздями к крестам , в частности, Рубена Энахе . Хотя церковь и осуждает это, верующие считают это личным выражением покаяния, будь то исполнение обета или благодарность за молитву, исполненную. Местное правительство Сан-Фернандо заявляет, что эти реконструкции считаются частью культурного наследия Пампанги и города. Реконструкции распятия Христа в деревне начались в 1958 году, но первое фактическое распятие произошло четыре года спустя, в 1962 году. [18]

Другие кающиеся, называемые magdarame , несут деревянные кресты, ползают по грубой и горячей мостовой и режут себе спины, прежде чем стегать себя до крови. Это делается, чтобы попросить прощения грехов, исполнить обеты (panata) или выразить благодарность за оказанные милости. [19]

Pabasa , или непрерывное пение Pasyón ( филиппинское эпическое повествование о жизни Христа, Страстях , Смерти и Воскресении ), обычно заканчивается в этот день до 15:00. Теле- и радиостанции, транслирующие свои специальные программы Великого поста, также транслируют свои собственные специальные программы Siete Palabras [20] из крупных церквей в Маниле, обычно начиная с полудня, чтобы закончить до почитания.

Санто Энтьерро

Священник, облаченный в черную ризу, кадит Санто Энтьерро (Святое погребение) в Батангасе .

Обычным событием Страстной пятницы является Santo Entierro (« Святое погребение »), что является как названием самого обряда, так и статуи мертвого Христа, которая находится в его центре. [21] Сравнимо с практикой обработки эпитафиос в Восточной Православной и Восточной Католической Церкви , скульптурного изображения Santo Entierro. Оставленное обнаженным или покрытым до шеи саваном красного , белого, черного или золотого цвета , изображение кладут в богато украшенный цветами каландру или носилки , которые несут в похоронной процессии. [21] Свита обычно состоит из изображений святых, связанных с повествованием о Страстях, таких как Петр , Мария Магдалина и Иоанн Евангелист . Традиция гласит, что независимо от количества изображений, используемых в процессии, изображение Девы Марии, одетой в черное и золотое, как траурная Mater Dolorosa , всегда является последним и единственным, как знак важности.

Некоторые места приписывают Санто Энтьерро традиционные, дохристианские похоронные обряды, такие как омовение трупа, возложение тела в гроб или посадка его в траурное кресло. В Пакиле , Лагуна Санто Энтьерро курят над горящими лансонами : во время процессии каландра , которую несут на плечах , делает несколько остановок и каждый раз помещается на подставки над горящими очистками. На каждой остановке оркестр играет гимн, а затем глашатай поворачивается к гробу и кричит четко, мелодично и громко три раза на испанском языке : « ¡Señor! ¡Misericordia, Señor! » («Господи! Милосердие, Господи!»), что прихожане повторяют мелодичным низким голосом. [22]

В Алимодиане , Илоило, Санто Энтьерро похоронен — не у алтаря, как это принято в других местах, — а у церковных дверей, чтобы люди могли поклониться, обычно целуя ноги иконы. Перед алтарем также находится большое распятие, чтобы люди могли поклониться и поцеловать его. Позже той ночью молодые девушки в костюмах и с зажженными свечами идут босиком во второй процессии с Mater Dolorosa по городской площади. Девы медитируют и скорбят, представляя учениц Христа, сопровождающих Деву Марию.

В Великий четверг и Страстную пятницу мужчины в Танае и Тайтае , провинция Рисаль, собираются вокруг приходской церкви, участвуя в пиршестве и размышлениях в течение ночи в ожидании статуи Санто Энтьерро для фестиваля Субока. [23] Различные предметы, такие как носовые платки, бронзовые медали и небольшие бумажки с надписями на латыни, помещаются в мантию, под ноги и в руки усопшей статуи Христа. Когда Санто Энтьерро выносят, эти мужчины образуют круг, держась за руки вокруг почитаемой статуи. После процессии эти предметы извлекаются и считаются талисманами, с которыми мужчины экспериментируют, проверяя их эффективность, используя между собой различное смертоносное оружие. [23]

Среди известных и тщательно продуманных каландр страны — каландры Агу, Баколора, Баливага, Гуагуа, Моло, Илоило, Паэте, Сан-Пабло, Сасмуана, Силая и Вигана. Некоторым из них уже много столетий, и они были построены по заказу знаменитых таллеров (студий) сантеросов ( святых создателей) Асунсьона и Максимо Висенте. [24] Между тем, само изображение в остальное время года выставляется в церкви, которой оно принадлежит, или в доме семьи, которая о нем заботится.

Популярная культура

В Страстную пятницу обычно соблюдаются несколько традиционных табу, например, избегание чрезмерного шума, а в старые времена — купание (за исключением случаев, когда это необходимо для здоровья). [25] [26] Запреты обычно начинают действовать после 15:00 по тихоокеанскому времени. Детей, в частности, традиционно не поощряли играть на открытом воздухе, а старейшины предупреждали, что поскольку «Бог умер», злые духи свободно бродят по земле, чтобы навредить людям.

Ритуальный траур и общее мрачное настроение этого дня породили тагальскую идиому « Mukhâ kang Biyernes Santo » («У тебя лицо, как в Страстную пятницу»). Эта фраза относится к поведению грустного человека, напоминающему поведение страдающего Христа.

Черная суббота

Католические верующие со свечами во время пасхального бдения в церкви Сантьяго Апостол , Пларидель, Булакан

Черная суббота или Великая суббота ( Sábado de Gloria ) — третий и последний государственный праздник недели. Этот день юридически и в разговорной речи называется на английском языке «Black» из-за роли цвета в трауре. Термин Sábado de Gloria ( испанское название субботы Глории ) относится к возвращению Глории в Excelsis Deo во время пасхального бдения, проводимого в этот день. Гимн отсутствует в течение всего Великого поста, за исключением торжеств и Великого четверга.

Ритуальный траур по «мертвому» Христу продолжается, хотя и с меньшей интенсивностью. Традиционные табу предыдущего дня, такие как веселье [27] и употребление мяса, переносятся и иногда нарушаются в полдень. Это включает в себя купание в реке или море, поскольку суеверие предостерегает от купания в Страстную пятницу днем. Большинство коммерческих учреждений работают по сокращенным часам, а небольшие предприятия во многих районах остаются закрытыми до Пасхального воскресенья или Пасхального понедельника , но некоторые возвращаются к обычному режиму в крупных городских районах. Теле- и радиостанции вещают по сокращенным часам со специальными программами или остаются вне эфира.

Пасхальное воскресенье

Салюбонг в церкви Санто-Доминго в Кесон- Сити

Пасха ( Linggo ng Pagkabuhay или Pasko ng Pagkabuhay ) отмечается радостными празднованиями, первым из которых является предрассветный обряд, называемый Salubong на филиппинском языке и Sugat на себуанском и хилигайнонском языках (оба являются кальками испанского названия обряда Encuentro , «встреча»). [28] Обряд обычно совершается в ранние часы Пасхи перед первой мессой. В некоторых приходах обряд совершается раньше, в полночь, сразу после долгого пасхального бдения , сохраняя тот же формат.

В провинции Батангас Салубонг известен как Пагдагит . В Ибане он проводится на рассвете после первой мессы пасхального воскресенья.

Ритуал призван изображать апокрифическое воссоединение Христа и его Матери, Девы Марии, после Воскресения. Статуи обоих несут в двух отдельных процессиях, которые сходятся в обозначенном месте, называемом Галилея («Галилея»), [29] которое часто представляет собой открытое пространство со специально построенным помостом (постоянным или иным) около церкви. В зависимости от размера и богатства общины, процессии включают статуи любой или всех Жен-Мироносиц , в частности Трех Марий ( Марии, матери Иакова , Марии Магдалины и Марии Саломии ), а также Петра и Иоанна Евангелиста . По обычаю, две процессии разделены по половому признаку: мужчины-поклонники следуют за Воскресшим Христом, двенадцать мужчин, одетых как Апостолы, и иконы святых мужчин, в то время как женщины-прихожане сопровождают иконы Девы Марии и святых женщин. Участники процессии держат зажженные свечи и часто читают молитву на четках под звуки духового оркестра, исполняющего гимны и радостную музыку.

Икона Девы Марии, до сих пор называемая Mater Dolorosa , одета или задрапирована в черную вуаль ( тагальский : lambóng ), чтобы показать ее скорбь. [29] « Ангел » (часто маленькая девочка в костюме) стоит или подвешен в воздухе над Галилеей . С этого возвышения ангел поет Regina Caeli на латыни или на местном языке , [30] иногда в сопровождении школьников, одетых таким же образом, представляющих ангельские хоры .

Кульминационный момент наступает, когда главный ангел драматично снимает покрывало с иконы Девы Марии, знаменуя резкое окончание ее скорби и периода траура. [29] Покрывало можно просто стянуть со статуи или привязать к воздушным шарам или голубям, которых выпускают в рассветное небо. Скорбящая Дева ритуально превращается в Нуэстру Сеньору де Алегриа (« Богоматерь Радости »); в праздничном почитании ангелы бросают лепестки цветов в иконы Христа и Девы Марии, пока с них сыплется конфетти. Этот момент прерывается звоном колоколов , игрой духовых оркестров и фейерверками . Затем воссоединившаяся община собирается внутри церкви на первую мессу Пасхи.

Известные памятные даты и места паломничества

Мингланилья, Себу

Традиционный «сугат» или встреча воскресшего Христа с Пресвятой Девой Марией знаменует начало нового литургического календаря. Minglanilla Sugat — это ежегодное представление «маленьких ангелов» (которых играют дети), спускающихся с неба, которое проводится на рассвете пасхального воскресенья. Sugat, религиозная деятельность, в основном основанная на библейском повествовании о воскресении Иисуса, в более поздние годы стала связана с культурным «фестивалем Кабанхаван», таким образом, «фестивалем Сугат-Кабанхаван». [31]

Тондо, Манила

Каридад или Пакаридад — это способ раздачи или обмена едой (особенно гинатаном или суманом ) соседям или местной церкви или часовне, чтобы раздать ее толпам людей, которые принимают участие в процессии Страстной пятницы. [32] Местные жители, живущие вдоль маршрута процессии, также угощают бесплатным напитком из воды.

Черный Назарянин

Икона Черного Назарянина , привезенная из Мексики в эпоху торговли галеонами , хранится в церкви Кьяпо и считается чудотворной верующими. Ее выносят на процессию каждую Страстную пятницу — один из трех таких случаев, когда это делается; другой — каждое 9 января и в канун Нового года . Статую несут на плечах верующие мужчины в медленной, трудной процессии по узким улочкам района, десятки мужчин изо всех сил пытаются удержать образ на месте. Тысячи других пытаются силой протиснуться, чтобы прикоснуться к иконе, а также к длинным веревкам, на которых тянут колесную повозку, перевозящую образ. Процессия длится все утро. [33]

В 2020 и 2021 годах подобные шествия не проводились из-за пандемии COVID-19 на Филиппинах . В 2022 году шествие вернулось с кортежем , [34] но проблемы с контролем толпы вынудили организаторов отменить его. [35] Успешный кортеж был проведен в 2023 году, [36] а к 2024 году традиционная форма шествия — с изображением на его андасах — вернулась. [37]

Охота за амулетами

Народное поверье гласит, что антинг-антинг (традиционные амулеты) особенно сильны, если их собрать, сделать или наделить силой в Страстную пятницу. [38] В Сипалае, Западный Негрос многие альбуларио (знахари) ищут антинг-антинг в неизведанных пещерах. Существует особый тип антинг-антинга для каждой нужды: для сдачи экзаменов, родов, защиты от опасности, любви, хорошего бизнеса или непобедимости. Страстная неделя также привлекает народных целителей, которые собирают и демонстрируют силу своих амулетов в центре площади. Антингеро (поклонники талисманов) отправляются на гору Банахо (считается священной горой) в Страстную пятницу, чтобы сами наделить ее силой. Верующие в антинг-антинг утверждают, что лучшее время для подзарядки духовной энергии своего талисмана — ночь Страстной пятницы. [39] Различные группы также определяют свои собственные особые места для «подзарядки» своих амулетов: кладбища, вершины гор, церкви и т. д. Подзарядка антинга-антинга обычно осуществляется посредством многократного повторения латинских заклинаний (копии которых также можно купить), держа талисман в руках.

Шествие статуй

В Великую среду проводится шествие с 53 изображениями жизни и смерти Христа работы Паэте . Процессия проходит по узким улочкам города по пути к церкви. [40] Она останавливается три раза, чтобы дать дорогу Салубонгу ( встрече), которая изображает три сцены страданий Иисуса и в которой принимают участие «движущиеся святые» Паэте. Это: встреча Христа и Марии, происходящая на церковном дворике; вытирание лица Иисуса Вероникой, которое происходит на площади Эдесан; и, наконец, встреча Марии и Вероники, где последняя показывает чудесные отпечатки лица Христа на своей одежде. Это происходит на городской площади.

В Сан-Пабло процессия Страстной пятницы состоит из огромных вековых статуй, украшенных свежими цветами. [41] [42] В старые времена знаменитыми процессиями были шествия Святого Варфоломея из Малабона, Бинана, Лагуны, Патероса и Тугегарао. К сожалению, изображения Страстной недели из Кагаяна были уничтожены войной, как и Трес-Кайдас из Бинана. В семидесятые годы процессия Страстной недели в Малабоне состояла из 30 серебряных карроз. Изюминкой были Трес-Кайдас либо из Тальерес-Максимо, либо из Асунсьона. Сегодня они больше не присоединяются к процессии Страстной пятницы. Самая известная процессия в Маниле в межвоенный период была в Санта-Крус. Почти все изображения были уничтожены во время воздушной бомбардировки Манилы в 1945 году. Сегодня в Макати, помимо обычного шествия в Страстную пятницу, проводится большая процессия в Страстную среду. В обоих случаях есть некоторые из старейших изображений, и они проводятся в самом городе.

Страсть играет

Сенакуло

Сенакуло в Булакане

Во многих городах есть свои собственные версии Senákulo , в которых используются традиционные сценарии, которым десятки или сотни лет. [43] Версия проводится в Культурном центре Филиппин , спонсируемом Департаментом туризма ; популярные звезды кино и телевидения часто присоединяются к актерскому составу пьесы. [44] В Тагиге они популяризируют современную версию Иисуса Христа Суперзвезды, повторно показанную в амфитеатре Форт Сантьяго для жителей Манилы. В Мексике, Пампанге и Диналупихане, Батаан актер, изображающий Иисуса, был фактически прибит к кресту, чтобы имитировать страдания Христа.

Дорога в Гимарас

Ang Pagtaltal — это священное великопостное представление, которое проводится на склоне холма Иордана, Гимарас, каждую Страстную пятницу, по образцу Обераммергау в Южной Баварии, Германия. [45] Pagtaltal означает снимать. Таким образом, драма заканчивается снятием или снятием тела Иисуса Христа с креста и помещением его в объятия Пресвятой Девы Марии, знакомая сцена, известная как момент Пьеты , напоминающая о периоде, когда тело Христа было снято с того самого креста, где он умер. [46] [47]

При поддержке сильной христианской общины Иордания зарегистрировала свой первый фестиваль в Пагталтале, Гимарас , спектакль Страстной пятницы. Эта сага о страданиях Христа разыгрывается с интенсивной духовностью, религиозным реализмом, театральным колоритом и массовым интересом, которые превосходят другие представления подобного рода. Постоянно растущая толпа зрителей, как местных, так и иностранных, которые, не боясь летней жары, чтобы увидеть Пагталтал, является доказательством его популярности. [45]

Фестиваль Морионес

Прогулка по Морионесу

Фестиваль Морионес в островной провинции Мариндук посвящен истории римского центуриона Лонгина (тагальский: Сан-Лонгино ) и его легендарного обращения у подножия креста . [48]

Фестиваль Морионес представляет собой синтез католицизма и народного мистицизма. [49] Жители Боака , Гасана и Могпога одеты в маски и шлемы ( морионес ), изображающие римских солдат. Остальные местные жители изображают Святого Лонгина и прячутся среди домов, пока другие ищут его. В отличие от большей части страны, Мариндуке отмечает Страстную неделю гораздо более радостно. [2]

Салубонг

Сабой

Сабой — традиционный танец , исполняемый девушками в пасхальное воскресенье в Лас-Пиньяс , Манильская агломерация . [50] Танец делится на две части: «траурную» и «радостную».

Первый танцор — это Ангел Салубонг , который часто имеет большие крылья и носит черную вуаль. Вторым идут Ангелы Осанна, одетые в белое, которые обычно держат корзины с лепестками роз и составляют большинство танцоров.

Третьи — Tres Marías (на английском: Три Марии ), три старшие девочки, одетые в розовое и также несущие корзины. Последние — одетые в синее Kapitana (Капитана) и Tinyentera (Женщина- лейтенант ); Kapitana можно отличить по большому знамени, которым она размахивает, в то время как Tinyentera размахивает кадильницей .

Sayaw ng Pagbatì

Саяу нг Пагбати в Ибане , Батангас

Sayaw ng Pagbatì («Танец приветствия» или приветственный танец) или Bati-bati для краткости [51] — это пасхальный ритуальный танец, который показывает, на какую благочестивую продолжительность готовы пойти местные верующие, чтобы просто сказать миру, что «Христос воскрес». Это варьируется от города к городу, с наиболее известными версиями, найденными в Ангоно, Рисале и Ибане, Батангасе , а также в Параньяке в Метро Манила . [52]

В Параньяке Sayaw ng Pagbatì , исполняемый в разных интерпретациях, является официальным городским культурным танцем. Утром в пасхальное воскресенье, сразу после мессы и Salubong (встречи) между образами Воскресшего Христа и Пресвятой Богородицы , девушки с лентами из разных барангаев Параньяке, одетые в белые платья, выстраиваются перед собором Святого Андрея в деревне Ла-Уэрта для уличного танцевального шоу. [53] Подражая марширующим оркестрам или записи, они будут танцевать часами до полудня под мелодию радостной музыки, размахивая палочками в воздухе.

В провинции Батангас эта версия, исполняемая в муниципалитете Ибаан, состоит из женщины, которая выступает в роли Капитаны , подобно Сабою , но в сопровождении двух мужчин-эскортов. [52] В соседнем Росарио Пагбати традиционно состоит из трех молодых женщин, танцующих под мелодию местного духового оркестра. [54] Они одеты в белое на самом танце Пасхального воскресенья рано утром и одеты в более красочное платье на репетиции танца Черной субботы, проводимого вечером. Это сопровождается изящным размахиванием флагом, следя за тем, чтобы он не упал и не свернулся.

В муниципалитете Ангоно, Рисаль , традиционные обряды Салубонг состоят из Капитаны и Теньенты , которые исполняют религиозный танец под мелодию Бати . Теньента первым исполняет танец под мелодию Гавота . После этого Капитана читает традиционную поэму, предложенную Деве Марии, называемую Дичо , состоящую из 31 строфы и 124 куплетов. После этого Капитана исполняет танец под мелодию вальса ( вальса ). [ необходима цитата ]

В муниципалитете Тайтай, Ризал , возродился традиционный пасхальный приветственный танец, в котором участвуют Капитана и четыре ее советника или помощника ( консехала ). Мэр муниципалитета Тайтай Аллан Мартин де Леон возродил эту традицию в марте 2023 года. Капитана в Мга Консехала представляет пять барангаев муниципалитета: Долорес, Сан-Исидро, Санта-Ана, Сан-Хуан и Музон. [ нужна ссылка ]

В муниципалитете Каинта, Ризал , обряды состоят из капитана , который исполняет танец под мелодию Марча и Моданца . Четыре капитанши ( Капитана Апатан ) представляют барангаи Каинты: Сан-Роке, Сан-Андрес, Сан-Хуан и Баррио Даяп (состоящие из Барангай-Сто-Доминго, Барангай-Ста-Роза и Барангай-Сто-Ниньо). [ нужна ссылка ]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Yraola, Abigail Marie P. (22 февраля 2023 г.). «Католики составляют почти 79% населения Филиппин». BusinessWorld . Архивировано из оригинала 23 февраля 2023 г. . Получено 8 апреля 2023 г. .
  2. ^ ab Peterson, William (осень 2007 г.). «Святая неделя в «сердце Филиппин»: духовность, театр и сообщество на фестивале Морионес в Мариндуке». Asian Theatre Journal . 24 (2): 309–337. doi :10.1353/atj.2007.0039. JSTOR  27568417. S2CID  161092074.
  3. ^ Буеза, Майкл (22 марта 2016 г.). «Обзор: традиции Страстной недели на Филиппинах». Rappler . Архивировано из оригинала 7 апреля 2015 г. Получено 30 апреля 2019 г.
  4. ^ Секстон, Колин А. (1 января 2006 г.). Филиппины в картинках. Книги двадцать первого века . стр. 46. ISBN 978-0-8225-2677-3. Получено 10 марта 2023 г. .
  5. ^ Руд, Стивен (15 июня 2019 г.). Филиппины: что всем нужно знать®. Oxford University Press . стр. 149. ISBN 978-0-19-092060-9. Получено 8 апреля 2023 г. .
  6. ^ Manto-Beltran, Lea (28 марта 2015 г.). «Вербное воскресенье, начало победы Христа». The Manila Times . Архивировано из оригинала 8 июля 2015 г.
  7. ^ Энциклопедия филиппинского искусства КПК: Филиппинский театр. Культурный центр Филиппин . 1994. стр. 46. ISBN 978-971-8546-41-3. Получено 9 апреля 2023 г. .
  8. ↑ Mendoza, Liwayway (сентябрь 1977 г.). «Lenten Rites and Practices [The Philippines]». The Drama Review . 21 (3): 21–32. doi :10.2307/1145149. JSTOR  1145149.
  9. ^ Баджо, Анна Фелиция (25 марта 2024 г.). «Дворец: Половина рабочего дня 27 марта 2024 г. в государственных учреждениях». GMA Integrated News . Получено 25 марта 2024 г.
  10. ^ "Тенебра". СанСтар Багио . 28 марта 2016 года . Проверено 8 апреля 2023 г. - через PressReader .
  11. ^ Вила, Аликсандра Каоле (2 апреля 2015 г.). "НА ФОТО: Взгляд на церкви, где филиппинцы проводят Visita Iglesia". The Philippine Star . Архивировано из оригинала 5 августа 2015 г. Получено 13 апреля 2015 г.
  12. ^ Бартоломе, Джессика (1 апреля 2015 г.). «КАРТА: Посещение Visita Iglesia в Манильском метро». GMA News Online . Архивировано из оригинала 16 марта 2018 г. Получено 11 апреля 2023 г.
  13. ↑ аб Эрмосо, Кристина (26 марта 2024 г.). «Ожидается, что в этом году десятки тысяч присоединятся к Алай Лакад в Антиполо». Манильский бюллетень . Проверено 29 марта 2024 г.
  14. ↑ Пасион, Лоренц (31 марта 2023 г.). «КРАТКИЕ ФАКТЫ: Алай Лакад в Антиполо, городская традиция каждого Страстного четверга» . Рэплер . Проверено 29 марта 2024 г.
  15. ↑ Манахан, Иов (29 марта 2024 г.). «Милюн-милион бумисита в соборе Антиполо, который называется «алай лакад»». Новости ABS-CBN (на филиппинском языке) . Проверено 29 марта 2024 г.
  16. ^ «Самые длинные и посещаемые шествия Страстной пятницы на Филиппинах». Новостная служба PropertyAsia.ph . 30 марта 2018 г.
  17. ^ Orejas, Tonette (29 марта 2018 г.). «Процессии Страстной пятницы становятся длиннее благодаря годам преданности». Philippine Daily Inquirer . Архивировано из оригинала 29 марта 2018 г. Получено 8 апреля 2023 г.
  18. ^ «НА ФОТОГРАФИЯХ: Распятия в Сан-Педро-Кутуд». Рэплер . 14 апреля 2017 г. Архивировано из оригинала 16 апреля 2017 г.
  19. ^ Цо, Анна Винг-бо (10 января 2019 г.). Цифровые гуманитарные науки и новые способы обучения. Springer . стр. 37. ISBN 978-981-13-1277-9. Получено 8 апреля 2023 г. .
  20. ^ Лао, Левин Андро (13 апреля 2014 г.). «Певчие «Пасьон», миряне-проповедники в «Siete Palabras», самой продолжительной телепрограмме о Великом посту». Philippine Daily Inquirer . Архивировано из оригинала 15 апреля 2014 г. Получено 8 апреля 2023 г.
  21. ^ ab Erram, Morexette Marie (23 марта 2023 г.). «Что такое Санто-Энтьерро?». CDN Digital . Получено 27 ноября 2023 г.
  22. ^ «Чудесное распятие Пакила». Ecce Ego, Quia Vocasti Me . 5 мая 2009 года . Проверено 27 ноября 2023 г.
  23. ^ ab "Уникальное и разнообразное соблюдение Страстной недели на Филиппинах". The Official Gazette . 18 апреля 2011 г. Получено 27 ноября 2023 г.
  24. ^ «Любимый сантеро богатых людей Манилы в начале 1900-х годов». ANCX . 8 апреля 2019 г. Получено 27 ноября 2023 г.
  25. ^ Регаладо, Пиа (6 апреля 2023 г.). «От пропуска купания к избеганию травм: истоки филиппинских верований Страстной недели». Spot.PH . Архивировано из оригинала 8 апреля 2023 г. . Получено 8 апреля 2023 г. .
  26. ^ «Священники пинойцам: пожалуйста, купайтесь в Страстную пятницу». GMA News Online . 3 апреля 2007 г. Архивировано из оригинала 2 апреля 2021 г. Получено 8 апреля 2023 г.
  27. ^ Hermoso, Christina I. (19 апреля 2019 г.). «Обряды Страстной пятницы в память о страданиях, распятии и смерти Христа». Manila Bulletin . Получено 8 апреля 2023 г. – через PressReader .
  28. ^ Фортунадо-Санчес, Эсмеральда (13 апреля 2017 г.). «Салубонг приветствует воскресшего Христа пасхальным утром на Филиппинах». Католики и культуры . Архивировано из оригинала 1 мая 2019 г.
  29. ^ abc Делос Сантос, Феликс; Фелипе, Сесиль Суэрте (31 марта 2002 г.). «Салюбонг отмечает пасхальное воскресенье». Филиппинская звезда . Архивировано из оригинала 8 апреля 2023 года . Проверено 8 апреля 2023 г.
  30. ^ Viray, Bryan Levina. «Приветствие Девы Марии: танцевальные позы бати в Салубонге». Narrativizing Dancing Bodies . Филиппинский университет Дилиман : 100–101. Архивировано из оригинала 4 сентября 2020 г. Получено 8 апреля 2023 г.
  31. ^ Фуэнтес, Кайзер Ян (9 апреля 2023 г.). «Minglanilla's 'Sugat' привлекает 26 000 зрителей». SunStar . Архивировано из оригинала 10 апреля 2023 г. . Получено 16 июля 2023 г. .
  32. ^ Феникс, Микки (25 февраля 2021 г.). «Почему филиппинцы едят обработанную рыбу, а не свежую во время Великого поста?». Philippine Daily Inquirer . Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 г. Получено 8 апреля 2023 г.
  33. ^ Орельяна, Фэй (19 апреля 2019 г.). «Процессия черных назарян: история веры и борьбы». Philippine Daily Inquirer . Архивировано из оригинала 19 апреля 2019 г. Получено 8 апреля 2023 г.
  34. ^ Акино, Лесли Энн (14 апреля 2022 г.). «Кортеж черных назарян в Страстную пятницу». Manila Bulletin . Получено 29 апреля 2024 г.
  35. ^ Мендоса, Джон Эрик (15 апреля 2022 г.). «Процессия Черного Назарянина отменена из-за проблем с контролем толпы». Inquirer . Получено 29 апреля 2024 г.
  36. ^ Рита, Джовиланд (7 апреля 2023 г.). «20 000 преданных присоединились к кортежу Назарено в Страстную пятницу, сообщает церковь Киапо». GMA News Online . Архивировано из оригинала 7 апреля 2023 г. Получено 8 апреля 2023 г.
  37. ^ Канлас, Ричилин (29 марта 2024 г.). «760 000 преданных присоединяются к процессии Черного Назарянина в Страстную пятницу». Manila Bulletin . Получено 29 апреля 2024 г.
  38. ^ Вьернес, Франческа (13 апреля 2022 г.). «Почему считается, что антин-антин более эффективен во время Страстной недели?». GMA News Online . Архивировано из оригинала 13 апреля 2022 г. Получено 8 апреля 2023 г.
  39. ^ Дантес, Анжелика Луиза (1 апреля 2015 г.). «Понимание антин-антин и почему это «горячая тема» во время Страстной недели». Предприниматель Филиппины . Архивировано из оригинала 2 мая 2019 г. Получено 2 мая 2019 г.
  40. ^ Гарсия, Патрик (27 марта 2018 г.). «Торжественные шествия в эту Страстную среду». Manila Bulletin . Архивировано из оригинала 11 апреля 2023 г. Получено 8 апреля 2023 г.
  41. ^ Taningco, Ruben E. (12 марта 2018 г.). «Площадь города Сан-Пабло временно закрыта для движения в Страстную пятницу». Philippine News Agency . Архивировано из оригинала 8 апреля 2023 г. . Получено 8 апреля 2023 г. .
  42. ↑ Сепе, Фернандо младший (2 апреля 2013 г.). «СЛАЙДШОУ: Карросас-дель-Соль». Новости АБС-ЦБН . Архивировано из оригинала 8 апреля 2023 года . Проверено 8 апреля 2023 г.
  43. ^ "Сенакуло: уличные пьесы Страстной недели на Филиппинах воссоздают жизнь Иисуса, Страсти Христовы". Католики и культуры . 4 апреля 2017 г. Архивировано из оригинала 9 августа 2020 г. Получено 8 апреля 2023 г.
  44. ^ "Senakulo играет в CCP на этой неделе". ABS-CBN News . 19 марта 2013 г. Архивировано из оригинала 9 апреля 2023 г. Получено 9 апреля 2023 г.
  45. ↑ Аб Гиа, Джайпи (30 июня 2012 г.). «Ang Pagtaltal: постное представление Гимараса». Вигаттин Туризм .
  46. ↑ Пиччо, Белль (15 апреля 2014 г.). «Пагтальтал са Гимарас». Выберите Филиппины .
  47. ↑ Лена, Перла (22 марта 2018 г.). «Приняты меры безопасности для «Pagtaltal sa Balaan Bukid» Гимараса» . Филиппинское информационное агентство . Архивировано из оригинала 27 августа 2018 года . Проверено 9 апреля 2023 г.
  48. ↑ Эрвен, Юджин ван (11 сентября 2002 г.). Общественный театр: глобальные перспективы. Рутледж . стр. 31–32. ISBN 978-1-134-65636-3. Получено 9 апреля 2023 г. .
  49. ^ "11 лучших фестивалей, которые стоит посетить на Филиппинах | Путеводитель по..." Путеводитель по Филиппинам . Получено 29 марта 2022 г.
  50. ^ Бернардо, Джаэхва (11 апреля 2020 г.). «Коронавирусная изоляция останавливает пасхальные традиции». ABS-CBN News . Архивировано из оригинала 11 апреля 2020 г. Получено 8 апреля 2023 г.
  51. ^ "Salubong/Пасхальное бдение и Pasko ng Pagkabuhay/Праздник Воскресения (Пасхальное воскресенье)" . Правительство города Параньяке . Архивировано из оригинала 19 июля 2022 года . Проверено 8 апреля 2023 г.
  52. ^ аб Тамайо, Хосе Антонио Лоренцо Л. (31 марта 2023 г.). «Саяу нг Бати: взгляд на транскультурацию испанского колониального наследия в южном тагальском регионе Филиппин». Különleges Bánásmód — Междисциплинарный курс . 9 (1): 174. дои : 10.18458/KB.2023.1.173 . Получено 9 апреля 2023 г. - через ResearchGate .
  53. ↑ Далогдог, Майкл (1 апреля 2018 г.). «Саяу нг Пагбати». Новости ЦБКП . Конференция католических епископов Филиппин . Архивировано из оригинала 5 апреля 2018 года . Проверено 8 апреля 2023 г.
  54. ^ «Пагбати в Росарио». Philstar.com . Филстар Глобал. 20 апреля 2003 г.

Внешние ссылки