Богоматерь мира и доброго путешествия ( испанский : Nuestra Señora de la Paz y Buen Viaje ; филиппинский : Mahal na Birhen ng Kapayapaan at Mabuting Paglalakbay ), [ нужна ссылка ] также известная как Богоматерь Антиполо и Дева Антиполо ( филиппинский : Virgen ng Antipolo ) — римско-католический деревянный образ Пресвятой Богородицы XVII века. Мария , почитаемая на Филиппинах . Эта Черная Мадонна хранится в соборе Антиполо в горах Сьерра-Мадре к востоку от метро Манилы . [1]
Образ был привезен в страну генерал-губернатором Хуаном Ниньо де Табора из Мексики на галеоне El Almirante в 1626 году. Его благополучное путешествие через Тихий океан было приписано образу, которому было дано название «Богоматерь Мира и Доброго Плавания». Это было подтверждено позже шестью другими успешными плаваниями галеонов Манила-Акапулько с образом на борту в качестве его покровительницы. [1] [2]
Папа Пий XI издал папский указ о коронации образа в 1925 году. Статуя является одним из самых почитаемых изображений Девы Марии на Филиппинах, о чем упоминал в своих трудах национальный мученик Хосе Рисаль . [3] С мая по июль каждого года образ привлекает миллионы паломников со всей страны и из-за рубежа. Его праздник приходится на первый вторник мая. [4]
25 марта 1626 года торговый галеон El Almirante покинул Акапулько, Мексика , неся на борту недавно назначенного генерал-губернатора Испанской Ост-Индии , дона Хуана Ниньо де Табора , который привез с собой статую. Он прибыл в Манилу 18 июля 1626 года, и статуя была доставлена в церковь иезуитов Сан-Игнасио в Интрамуросе . Когда губернатор Табора умер в 1632 году, статуя была передана иезуитам для захоронения в церкви Антиполо, которая тогда строилась в современном барангае Санта-Крус.
Верования и традиции, проводимые через Богоматерь Антиполо, имеют анимистическое происхождение и связаны с тагальским богом-лодочником Магуаеном, который изначально был висайским божеством, известным как бог и богиня в Висайях. Торговля и миграция между тагальцами и висайцами привили верования Магуаена в анимистическую религию тагальцев, которая позже была перенесена в католические верования в Деву Марию. [5]
Во время строительства церкви Антиполо в 1630-х годах изображение несколько раз таинственным образом исчезало из своего святилища, чтобы вновь появиться на вершине дерева типоло (вид хлебного дерева; Artocarpus blancoi , которое произрастает на Филиппинах и распространилось в Латинской Америке). Это было воспринято как небесный знак, и церковь была перенесена туда, где стояло дерево типоло . Постамент изображения предположительно сделан из ствола того самого дерева типоло , [6] которое также дало название самому Антиполо. [3]
В 1639 году китайцы подняли восстание , сожгли город и церковь. Опасаясь за безопасность статуи, губернатор Себастьян Уртадо де Коркуэра приказал перенести ее в Кавите , где она была временно помещена в святилище. Позже губернатор Уртадо приказал убрать статую из святилища в Кавите в 1648 году, и она была отправлена обратно в Мексику на борту галеона «Сан-Луис» . В то время статуя святого на борту служила покровителем корабля или защитником торговли Акапулько.
Статуя пересекала Тихий океан шесть раз на борту следующих галеонов Манила-Акапулько:
Королевский указ королевы Изабеллы II от 19 мая 1864 года постановил передать приходы Святого Николая Толентинского иезуитам в обмен на приходы Антиполо, Тайтай и Моронг, которые были переданы ордену августинцев Реколектов . Таким образом, последний получил в свое распоряжение образ.
В 1944 году японская императорская армия вторглась в город и превратила его в гарнизон, а святилище использовалось как арсенал. Чтобы спасти образ, главный ризничий церкви Прокопио Анхелес завернул его в толстое шерстяное одеяло и поместил в пустую бензиновую бочку , которую затем закопал на близлежащей кухне.
Сражения между императорскими японскими войсками и объединенными американскими и филиппинскими войсками заставили Анхелеса и других преданных 19 февраля 1945 года эксгумировать изображение и перевезти его в Ситио Колаике на границе с Ангоно . Оттуда его тайно увезли в низменный Барангай Сантолан в Пасиге , а затем в центр самого города Пасига. Затем статуя хранилась у Росарио Алехандро ( урожденной Окампо), дочери Пабло Окампо , в семейной резиденции Окампо-Сантьяго на улице Идальго, Куиапо , Манила , прежде чем она была помещена в церковь Куиапо на оставшуюся часть Второй мировой войны . [6]
15 октября 1945 года статуя была перенесена обратно в церковь в Антиполо, где она находится и поныне.
Первыми миссионерами в Антиполо были францисканцы , прибывшие в эти края в 1578 году. [3] Затем последовали иезуиты, которые управляли церковью с 1591 года по май 1768 года, когда указ об изгнании иезуитов с испанских земель достиг Манилы.
Церковь сильно пострадала во время китайского восстания 1639 года, землетрясения на острове Лусон 1645 года и землетрясений 1824 и 1883 годов. В церкви служили известные филиппинские историки, такие как Педро Чирино и Педро Мурильо Веларде (также известный картограф).
Епархия Антиполо была создана 24 января 1983 года и канонически возведена 25 июня 1983 года на новой кафедре епархии, которая носит официальное название «Международный приход Пресвятой Богородицы Мира и Доброго Пути — Непорочного Зачатия».
Паломничества к святыне образа начинаются и достигают пика в мае, который в католицизме посвящен Деве Марии . Местные жители называют его « Ahunan sa Antipolo » и называют «Самым длинным сезоном паломничества на Филиппинах». Он ежегодно начинается с « Pagdalaw ng Ina sa Anak » (Визит Матери к Сыну), что является временным переносом образа из собора Антиполо в церковь Куиапо , где хранится Черный Назарянин . Обычно это делается в субботу перед 1 мая. Утром в церкви Куиапо проводится приветственная месса. Вечером 30 апреля тысячи верующих из Манильской агломерации традиционно совершают Alay Lakad (буквально «Прогулочное приношение»), когда паломники проводят ночь, путешествуя пешком к святыне, где на рассвете они слушают мессу . [11] Это один из двух случаев, когда проводится Алай Лакад — другой проводится во время Страстной недели , вечером Великого четверга . [12]
Однако обычай посещать святилище Антиполо в мае был зафиксирован уже в XIX веке. 6 июня 1868 года молодой Хосе Рисаль и его отец Дон Франсиско Меркадо посетили святилище в знак благодарности за то, что мальчик и его мать, Теодора Алонсо Реалонда , пережили роды в 1861 году. [13]
Девятинедельный сезон паломничества начинается в первый вторник мая каждого года. С 2019 года в этот день отмечается Торжество Богоматери Мира и Доброго Пути в соответствии с указом от 21 мая 2018 года бывшего епископа Антиполо Франсиско Мендосы де Леона . [4] В этот день в 7:00 утра начинается шествие образа от собора до холма Пинагмисахан, где в конце с 1947 года служится памятная благодарственная месса. Именно здесь 3 мая, в праздник Святого Креста , был освящен и воздвигнут деревянный крест. Сезон паломничества заканчивается в первый вторник июля. [14]
В течение паломнического сезона проводятся молитвы по четкам и новенны, состоящие из семи частей, а в конце каждой части проводится процессия в честь Марии. [4]
В декабре 2011 года в программе телеканала Eternal Word Television Network «Мария: Мать Филиппин» был показан эпизод, в котором статуя была представлена как «самая посещаемая икона Девы Марии на Филиппинах». [ необходима цитата ]
{{cite AV media}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )Месячное празднование в честь Богоматери Мира и Доброго Путеводителя. Верующие идут по протоптанной тропе, ведущей в Антиполо. Говорят, что образ, которому уже три столетия, обладает сверхъестественными силами. Вечером 30 апреля тысячи паломников из разных мест в Метро Манила и близлежащих городах начинают ежегодный пеший поход.
июня 1868 г. Вместе со своим отцом Рисаль совершил паломничество в Антиполо, чтобы исполнить обет, данный его матерью, отвезти ребёнка в святилище Девы Марии Антиполо, если она и её ребёнок переживут суровые роды, которые едва не стоили жизни его матери.
