Фрагмент эллинистического рельефа (I в. до н. э. – I в. н. э.), изображающий двенадцать олимпийцев, несущих свои атрибуты в процессии; слева направо: Гестия (скипетр), Гермес (крылатая шапка и посох), Афродита (в покрывале), Арес (шлем и копье), Деметра (скипетр и сноп пшеницы), Гефест (посох), Гера (скипетр), Посейдон (трезубец), Афина (сова и шлем), Зевс (молния и посох), Артемида (лук и колчан) и Аполлон (лира) из Художественного музея Уолтерса . [1]
Помимо двенадцати олимпийцев существовало множество других культовых групп, состоящих из двенадцати богов.
Олимпийцы
Олимпийцы были расой божеств , в основном состоящей из третьего и четвертого поколения бессмертных существ, почитаемых как главные боги греческого пантеона и так названных из-за их пребывания на вершине горы Олимп . Они добились своего превосходства в десятилетней войне богов , в которой Зевс привел своих братьев и сестер к победе над предыдущим поколением правящих бессмертных существ, титанами , детьми изначальных божеств Геи и Урана . Они были семьей богов, наиболее важной из которых было первое поколение олимпийцев, потомков титанов Кроноса и Реи : Зевс, Посейдон , Гера , Деметра и Гестия , а также главные потомки Зевса: Афродита , [3] Афина , Артемида , Аполлон , Арес , Гефест , Гермес и Дионис . Хотя Аид был главным божеством в греческом пантеоне и был братом Зевса и других олимпийцев первого поколения, его царство находилось далеко от Олимпа в подземном мире , и поэтому он обычно не считался одним из олимпийцев. [4] Олимпийских богов можно противопоставить хтоническим богам [5] , включая Аида и его жену Персефону , по способу жертвоприношения, причем последний принимал жертвы в ботросе ( βόθρος , «яма») или мегароне ( μέγαρον , «затопленная камера») [6] , а не на алтаре.
Каноническое число олимпийских богов было двенадцать, но помимо (тринадцати) главных олимпийцев, перечисленных выше, было много других жителей Олимпа, которые, таким образом, могли считаться олимпийцами. [7] Геракл стал жителем Олимпа после своего апофеоза и женился на другой жительнице Олимпа Гебе . [8] Согласно Диодору Сицилийскому , некоторые говорили, что Гераклу предлагали место среди двенадцати, но он отказался, так как это означало бы, что один из первоначальных двенадцати будет «изгнан». [9] В «Илиаде » богиня Фемида , которая указана среди двенадцати титанов , обитает на Олимпе вместе с другими богами, [10] что делает ее титаном и олимпийцем одновременно. Согласно Гесиоду, дети Стикса — Зелус (Зависть), Ника (Победа), Кратос (Сила) и Биа (Сила) — «не имеют дома, кроме Зевса, ни жилища, ни пути, кроме того, куда Бог их ведет, но они всегда пребывают с Зевсом». [11] Некоторые другие, кого можно считать олимпийцами, включают Хор , Харит , Муз , Илифию , Ириду , Диону и Ганимеда . [ 12]
Двенадцать богов
Помимо двенадцати олимпийцев, в Древней Греции существовало множество других различных культовых группировок из двенадцати богов. Самые ранние свидетельства греческой религиозной практики, связанной с двенадцатью богами ( греч . δωδεκάθεον , dōdekátheon , от δώδεκα dōdeka , «двенадцать», и θεοί theoi , «боги») , датируются не ранее конца шестого века до нашей эры. [13] Согласно Фукидиду , алтарь двенадцати богов был установлен на агоре Афин архонтом Писистратом (сыном Гиппия и внуком тирана Писистрата ) около 522 года до нашей эры. [14] Алтарь стал центральной точкой, от которой измерялись расстояния от Афин, а также местом молений и убежища. [ 15]
В Олимпии, по-видимому, также существовала ранняя традиция двенадцати богов. [16] В гомеровском гимне Гермесу ( ок. 500 г. до н. э. ) бог Гермес разделил жертву из двух коров, украденных им у Аполлона, на двенадцать частей на берегах реки Алфей (предположительно в Олимпии):
Затем радостный Гермес вытащил приготовленные им сытные яства, положил их на гладкий плоский камень и разделил их на двенадцать частей, распределив по жребию, сделав каждую часть совершенно почетной. [17]
Пиндар в оде, написанной для исполнения в Олимпии около 480 г. до н. э., описывает Геракла , приносящего жертву «двенадцати правящим богам» вместе с Алфеем: [18]
[Геракл] окружил Алтис со всех сторон и обозначил его на открытом пространстве, а окружающую его территорию он сделал местом отдыха для пиршеств, почитая поток Алфея вместе с двенадцатью правящими богами. [19]
В другой олимпийской оде Пиндара упоминаются «шесть двойных алтарей». [20] Геродор Гераклейский (ок. 400 г. до н. э.) также упоминает, что Геракл основал святилище в Олимпии с шестью парами богов, каждая пара делила один алтарь. [21]
Во многих других местах были культы двенадцати богов, включая Делос , Халкедон , Магнесию на Меандре и Леонтиной в Сицилии . [22] Как и в случае с двенадцатью олимпийцами, хотя число богов было фиксировано и составляло двенадцать, состав варьировался. [23] Хотя большинство богов, включенных в качестве членов этих других культов двенадцати богов, были олимпийцами, иногда включались и не-олимпийцы. Например, Геродор из Гераклеи определил шесть пар богов в Олимпии как: Зевс и Посейдон, Гера и Афина, Гермес и Аполлон, Хариты и Дионис, Артемида и Алфей , а также Крон и Рея . [24] Таким образом, хотя этот список включает восемь олимпийцев: Зевса, Посейдона, Геру, Афину, Гермеса, Аполлона, Артемиду и Диониса, он также содержит трех явных не-олимпийцев: родителей-титанов первого поколения олимпийцев Кроноса и Рею, а также речного бога Алфея, при этом статус Харит ( здесь, по-видимому, считающихся одним богом) остается неясным.
Платон связывал «двенадцать богов» с двенадцатью месяцами и подразумевал, что он считал Плутона (или Аида) одним из двенадцати, предлагая посвятить последний месяц ему и духам мертвых. [25]
Не существует единого канонического списка двенадцати олимпийских богов. Тринадцать греческих богов и богинь, вместе с их римскими аналогами, которые обычно считаются одними из двенадцати олимпийцев, перечислены ниже.
^ Согласно Гомеру , Афродита была дочерью Зевса ( Илиада 3.374, 20.105; Одиссея 8.308, 320) и Дионы ( Илиада 5.370–71), см. Ганц, стр. 99–100. Однако, согласно Гесиоду , Теогония 183–200, Афродита родилась из отрубленных гениталий Урана, см. Ганц, стр. 99–100.
^ Не совсем ясно, кого именно можно назвать олимпийцем. Например, Доуден на стр. 43 описывает Геракла, Гебу, Муз и Харит как олимпийцев, а на стр. 45 перечисляет Ириду, Диону и Илифию среди гомеровских олимпийцев, в то время как Хансен на стр. 250 описывает Геракла, Гебу, Ор и Ганимеда как выдающихся жителей Олимпа, но говорит, что они «обычно не классифицируются как олимпийцы».
↑ Лонг, стр. 360–361, перечисляет 54 греческих (и римских) бога, включая тринадцать упомянутых выше олимпийцев, которые были идентифицированы как члены одной или нескольких культовых групп из двенадцати богов.
↑ Резерфорд, стр. 45–46; Платон , Законы 828 до н.э.
^ "Греческая мифология". Encyclopedia Americana . Т. 13. 1993. С. 431.
^ Гамильтон, Эдит (26 сентября 2017 г.). Мифология: вневременные сказания о богах и героях. Иллюстрировано Тирни, Джимом. (75-я годовщина иллюстрированного издания). Нью-Йорк: Black Dog & Leventhal Publishers. ISBN978-0-316-43852-0. OCLC 1004059928.
^ Литературная энциклопедия Merriam-Webster . Merriam-Webster. 1995. стр. 81. ISBN9780877790426.
^ Эта таблица основана на « Теогонии » Гесиода , если не указано иное.
↑ Согласно Гомеру ( Илиада 1.570–579, 14.338, Одиссея 8.312), Гефест, по-видимому, был сыном Геры и Зевса, см. Ганц, стр. 74.
↑ Согласно Гесиоду , Теогония 927–929, Гефест был рожден Герой в одиночку, без отца, см. Ганц, стр. 74.
↑ Согласно Гесиоду , Теогония 886–890, из детей Зевса от его семи жен Афина была первой зачатой, но последней рожденной; Зевс оплодотворил Метиду, а затем проглотил ее, позже сам Зевс родил Афину «из своей головы», см. Ганц, стр. 51–52, 83–84.
↑ Согласно Гесиоду , Теогония 183–200, Афродита родилась из отрубленных гениталий Урана, см. Ганц, стр. 99–100.
↑ Согласно Гомеру , Афродита была дочерью Зевса ( Илиада 3.374, 20.105; Одиссея 8.308, 320) и Дионы ( Илиада 5.370–371), см. Ганц, стр. 99–100.
Доуден, Кен, «Олимпийские боги, олимпийский пантеон», в книге «Путеводитель по греческой религии» , редактор Дэниел Огден, John Wiley & Sons, 2010. ISBN 9781444334173 .
Гэдбери, Лора М., «Святилище Двенадцати Богов на Афинской Агоре: Пересмотренный взгляд», Hesperia 61 (1992), стр. 447–489.
Ганц, Тимоти, Ранний греческий миф: Путеводитель по литературным и художественным источникам , Издательство Университета Джонса Хопкинса, 1996, Два тома: ISBN 978-0-8018-5360-9 (т. 1), ISBN 978-0-8018-5362-3 (т. 2).
Хансен, Уильям , Уильям Ф. Хансен, Классическая мифология: путеводитель по мифическому миру греков и римлян , Oxford University Press, 2005. ISBN 9780195300352 .
Хард, Робин (2004), Справочник по греческой мифологии издательства Routledge: основан на «Справочнике по греческой мифологии» Х. Дж. Роуза , Psychology Press, 2004, ISBN 9780415186360. Google Books.
Гесиод , Теогония , в сборнике «Гомеровские гимны» и «Гомерик» с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайта , Кембридж, Массачусетс, Издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1914. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus.
Гомер , «Илиада» с английским переводом доктора философии А. Т. Мюррея, в двух томах . Кембридж, Массачусетс, Издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann, Ltd. 1924. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus. «Илиада» (Мюррей) – через Wikisource .
Гомер ; Одиссея с английским переводом доктора философии А. Т. Мюррея в двух томах . Кембридж, Массачусетс, Издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann, Ltd. 1919. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus. Том I, Том II в интернет-архиве .
Гомеровский гимн Гермесу (4) , в сборнике «Гомеровские гимны и Гомерика» с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайта , Кембридж, Массачусетс, Издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1914. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus.
Лонг, Шарлотта Р., Двенадцать богов Греции и Рима , Архив Брилла, 1 января 1987 г. Google Книги.
Морфорд, Марк ПО, Роберт Дж. Ленардон, Классическая мифология , восьмое издание, Oxford University Press, 2007. ISBN 978-0-19-530805-1 .
Мюллер, Карл Отфрид, Древнее искусство и его останки: Или, Руководство по археологии искусства , перевод Джона Лейтча, Б. Куорич, 1852.
Огден, Дэниел «Введение» в « Путеводитель по греческой религии» , редактор Дэниел Огден, John Wiley & Sons, 2010. ISBN 9781444334173 .
Паче, Коринн Ундин, «Боги, греки» в Оксфордской энциклопедии Древней Греции и Рима, том 3 , Oxford University Press. 2010. ISBN 9780195170726 .
Платон , Законы Платона в двенадцати томах , тома 10 и 11 в переводе Р. Г. Бери. Кембридж, Массачусетс, Harvard University Press ; Лондон, William Heinemann Ltd. 1967 и 1968. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus.
Резерфорд, Ян, «Канонизация Пантеона: Додекатеон в греческой религии и его истоки» в книге «Боги Древней Греции: идентичности и трансформации » , редакторы Ян Н. Бреммер, Эндрю Эрскин, Издательство Эдинбургского университета, 2010. ISBN 978-0748637980 . Онлайн-версия.
Шапиро, HA, «Глава 20: Олимпийские боги дома и за рубежом» в книге «Путеводитель по греческому искусству » , редакторы Тайлер Джо Смит , Димитрис Планцос, John Wiley & Sons, 2012. ISBN 9781118273371 .
Томас, Эдмунд, «От пантеона богов к пантеону Рима» в книге « Пантеоны: трансформации монументальной идеи» , редакторы Ричард Ригли, Мэтью Краске , Ashgate Publishing, Ltd., 2004. ISBN 9780754608080 .
Фукидид , Фукидид, переведенный на английский язык; с введением, анализом на полях, примечаниями и указателями. Том 1. , Бенджамин Джоуэтт. переводчик. Оксфорд. Clarendon Press. 1881. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus.
