stringtranslate.com

Грегорио Аглипай

Грегорио Аглипай Крус-и-Лабаян ( лат . Gregorius Aglipay Cruz ; филиппинский : Gregorio Labayan Aglipay Cruz ; произносится как uhg- LEE -pahy ; 5 мая 1860 — 1 сентября 1940) — филиппинский бывший римско-католический священник и революционер во время филиппинской революции и Филиппино-американская война , который стал первым главой и лидером Iglesia Filipina Independentiente (IFI), первой в истории независимой христианской церкви на Филиппинах, полностью возглавляемой филиппинцами , в форме националистической церкви .

Известный тем, что подстрекал патриотическое восстание среди филиппинского духовенства во время Филиппинской революции и Филиппино-американской войны , он также был политическим активистом , который познакомился с писателем и лидером профсоюзов Изабело де лос Рейес , который затем основал независимую христианскую филиппинскую церковь, в просторечии названную в честь Аглипай в 1902 году как восстание против Римско-католической церкви , которая была государственной религией Филиппин в то время, из-за плохого обращения испанских монахов с филиппинцами. Вопреки распространенному мнению, Аглипай не вступил в IFI в течение одного месяца с момента ее провозглашения де лос Рейесом и Unión Obrera Democrática .

Аглипай ранее был отлучен от церкви архиепископом Бернардино Носаледа-и-Вилла из Манилы в мае 1899 года с прямого разрешения Папы Льва XIII из-за его участия в революционной деятельности, несмотря на его предшествующее заступничество и защиту некоторых представителей испанского римско-католического духовенства от либерально-националистических филиппинских революционеров. Римско-католическая церковь предприняла попытки вернуть Аглипай в свои ряды, но безуспешно. Аглипай вступил в масонство в мае 1918 года, общество, отлученнoе Римско-католической церковью . Аглипай женился на Пилар Джамиас-и-Вер из Саррата , Илокос-Норте в 1939 году и умер год спустя. Последователей Аглипай через Церковь иногда в разговорной речи называют по их членству аглипайцами .

Ранняя жизнь, учеба и священство

Исторический указатель в Батаке, Илокос Норте , месте рождения Аглипая.

Родившийся в Батаке , Илокос-Норте , 5 мая и крещенный 9 мая 1860 года в Римско-католической церкви, Аглипай лично предпочитал 8 мая в качестве празднования даты своего рождения. [1] Он был третьим ребенком Педро Аглипая-и-Крус и Викторианы Лабаян-и-Иларио и стал сиротой в молодом возрасте, выросшим на попечении родственников на табачных плантациях в последние нестабильные десятилетия испанской оккупации на Филиппинах . Он испытывал глубокую обиду на колониальное испанское правительство островов, вытекающую из злоупотреблений в сельскохозяйственной системе. Арестованный в возрасте четырнадцати лет за невыполнение своей квоты по сбору табака для испанского табачника, он позже переехал в столицу страны Манилу в 1876 году , чтобы изучать право под руководством юриста и владельца частной школы Хулиана Карпио, при финансовой помощи своего дяди Франсиско дель Амора Ромаса, который был чернорабочим в школе сестер-доминиканок Санта-Каталины . [4]

После двух лет обучения у Карпио, Аглипай продолжил обучение в Colegio de San Juan de Letran в 1878 году на третьем году обучения в качестве работающего студента, а затем в University of Santo Tomas в 1880 году на четвертом году, где он был академическим первоклассником. Во время своего пребывания в Santo Tomas, Аглипай встретил Хосе Рисаля , старшего студента-медика, который был его партнером по фехтованию , и недавно переведенную Изабело де лос Рейес, которая также была родом из Letran. Аглипай получил степень бакалавра искусств в Santo Tomas в 1881 году и впоследствии поступил на юридический и теологический факультет в 1882 году, все еще в Santo Tomas. Затем он прекратил свое обучение на юридическом и теологическом факультетах Santo Tomas и поступил в римско-католическую семинарию в Vigan , Ilocos Sur в 1883 году в возрасте 23 лет, как и ранее под влиянием Рисаля. [5] [6] [7] Он был рукоположен в священники шесть лет спустя, 21 декабря 1889 года, в праздник Святого Апостола Фомы , в старой доминиканской церкви в Интрамуросе , Манила, и отслужил свою первую мессу в качестве рукоположенного римско-католического священника 1 января 1890 года в церкви Санта-Крус, Манила .

Затем Аглипай начал карьеру помощника священника испанских монахов в различных приходах вокруг главного северного острова Лусон , в частности в римско-католической архиепархии Нуэва-Сеговия . [8] Позже он исключил Круз из своей фамилии и, служа в Виктории, Тарлак , Аглипай тайно оказывал помощь революционерам и нанял тридцать плотников, которые на самом деле были революционерами, связанными с группой Катипунана . Затем Аглипай организовал упомянутых революционеров и назвал их группу Liwanag («Свет»), местную вспомогательную организацию Катипунана, базирующуюся в Виктории, Тарлак.

Филиппинская революция

В 1896 году испанские власти обнаружили тайное общество Katipunan во главе с Supremo Андресом Бонифасио . С римским католицизмом в качестве государственной религии архиепископ Манилы Бернардино Носаледа поручил Аглипаю противостоять революционным лидерам, предлагая им уровень автономии в будущем для Филиппин, если они прекратят восстание . Генерал Эмилио Агинальдо , в свою очередь, отправил полковника Лучано Сан Мигеля в Аглипай с намерением заставить его присоединиться к восстанию. Агинальдо убедил Аглипая, который назначил его военным капелланом ( capellán castrense ) революционного правительства где-то в мае или июне 1898 года, впервые назначенным на эту должность во время Филиппинской революции. [9]

Аглипай (третий справа, в заднем ряду) вместе с некоторыми другими делегатами первой Ассамблеи представителей Конгресса Малолоса , снятой в 1929 году в церкви Барасоайн , через 30 лет после ратификации Конституции Малолоса .

Аглипай также позже стал членом Конгресса Малолоса , единственным членом, представлявшим религиозный сектор, хотя он также представлял свою родную провинцию Илокос-Норте. [10] 20 октября 1898 года Агинальдо повысил Аглипая до должности военного викария-генерала ( Vicario General Castrense ) революционеров, должность, которая сделала его главой всех военных капелланов в революции. В ходе путешествия Аглипая на север началась Филиппино -американская война по завершении испано-американской войны . Аглипай интерпретировал свое назначение генеральным викарием как то, что сделало его духовным главой всех местных филиппинских священников, которые как таковые должны были быть назначены военными капелланами на время войны. [5]

Филиппино-американская война

Тогдашний архиепископ Манилы Бернардино Носаледа-и-Вилла, служивший с 1889 по 1902 год, отлучил Аглипая от церкви с разрешения папы из- за его участия в революционной деятельности в разгар филиппино-американской войны .

Когда Аглипай вернулся в Манилу и обнаружил, что американцы напали, он присоединился к революции. Бои, которые вспыхнули между войсками США и Филиппин 4 февраля 1899 года, побудили Аглипая отступить в Илокос-Норте, чтобы организовать вооруженное сопротивление, и получить звание генерал-лейтенанта. В конце концов он сформировал партизанскую группу «Сандатан». [11] [12] Аглипай был вызван в Манилу архиепископом Манилы Бернардино Носаледой, но не явился, в результате чего Носаледа отлучил Аглипая от церкви 29 апреля 1899 года за « узурпацию церковной юрисдикции » с выраженного разрешения Папы Льва XIII , и приговор об отлучении был выставлен с 4 мая по 5 июня в архиепископском трибунале Манилы. [13] [14]

Аглипай был одним из последних генералов, сдавшихся американцам. Осознавая тщетность дела, за которое они боролись, 28 апреля 1901 года, через месяц после захвата Агинальдо , он сдался капитану Эдварду Манну Льюису из 20-го регулярного пехотного полка США в Лаоаге , чтобы предотвратить дальнейшие потери среди своих людей, поскольку он видел меньше шансов на победу над значительно превосходящими американскими войсками. После своей капитуляции он позже вернулся в уже оккупированную американцами Манилу и работал над примирением с Римско-католической церковью. Американцы официально закончили войну 2 июля 1902 года и предоставили полную амнистию всем лицам на Филиппинах, которые участвовали в конфликте. [15]

После войны

Аглипай около 1905 г.
Недатированное фото Аглипая (в центре, сидит) вместе с двумя неназванными священниками ИФИ.

После окончания войны в 1902 году писатель-активист Изабело де лос Рейес работал над созданием националистической церкви, независимой от Рима . Испанские монахи все еще контролировали приходы по всей стране во время американской оккупации. 3 августа де лос Рейес и его рабочая группа Unión Obrera Democrática провозгласили создание церкви и заочно предложили, чтобы Аглипай стал ее первым главным епископом . Аглипай, набожный католик в то время, даже после того, как он был отлучен от церкви, не хотел этого делать, поскольку изначально был против раскола , [16] но в конечном итоге принял предложение де лос Рейеса возглавить независимую церковь 6 сентября 1902 года и был назначен первым Верховным епископом или Обиспо Максимо « Филиппинской независимой церкви » (официально Iglesia Filipina Independiente , сокращенно IFI и также именуемой «Аглипайской церковью» в его честь). Церковь сохранила многие из римско-католических форм поклонения. [5]

По словам известного историка Теодоро Агонсильо , Аглипай в конце концов решил присоединиться к новой церкви после того, как его переговоры с Франсиско Форададой, испанским священником -иезуитом и писателем, дали обратный эффект. Зная, что Аглипай имел влияние на филиппинское духовенство, иезуиты назначили Форададу в отчаянной попытке убедить Аглипая не возвращаться в римско-католическую церковь, чтобы еще больше помешать успеху раскола. На встрече, состоявшейся в Доме иезуитов в Санта-Ане, Манила , Аглипаю якобы предложили стать епископом или архиепископом с большой суммой денег в придачу, если он вернется. Аглипай должен был подписать документ об исповеди Римско-католической церкви, но при условии гарантии того, что подписание документа решит проблемы местных филиппинских католических священников, и что филиппинское духовенство будет назначено на должности, которые ранее занимали испанские регулярные священники . Форадада ответил бестактным вопросом к Аглипаю: «Почему он должен заботиться о филиппинских священниках, если мир знает, что они порочны и безнадежно неэффективны». Считалось, что Аглипай был оскорблен дерзкими комментариями Форадады, что он сердито бросился на него и схватил его за затылок, требуя взять свои замечания обратно, в то время как Форадада, испугавшись, упал на колени. Свидетелями инцидента являются Леон Мария Герреро и Хоакин Луна . Впоследствии Аглипай, как сообщается, покинул встречу и выбросил документ.

Хотя он уже решил присоединиться к новой церкви после своей первой неудачной конференции с иезуитами, Аглипай все еще не был склонен принять пост верховного епископа. Он даже встречался с американскими протестантскими лидерами и пытался убедить их помочь и присоединиться к ним в их новой филиппинизированной церкви, чтобы «разделить ряды [римских] католиков». Аглипай также предположил, что филиппинские священники будут назначены на более высокие должности в духовенстве новой церкви. Американские протестанты отклонили предложение Аглипая, поскольку они нашли новую церковь «слишком римской в ​​своем ритуале» и «слишком рационалистической в ​​своей теологии ». Они также, по-видимому, были непреклонны в том, чтобы иметь филиппинских церковных лидеров в то время, поскольку они, вероятно, «наслаждались чувством превосходства».

В последней попытке иезуиты попытались снова договориться с Аглипаем спустя годы после того, как он присоединился к новой церкви и принял пост верховного епископа через более дипломатичного испанского отца Хоакина Вильялонгу. Папа Пий X одобрил помилование Аглипая, если новая церковь вернется в лоно Римско-католической церкви, но Аглипай уже был настойчив в своем намерении продолжить Iglesia Filipina Independiente. [17]

Аглипай отслужил свою первую мессу в качестве фактического Верховного епископа 26 октября 1902 года. 18 января 1903 года Аглипай был посвящен в должность Верховного епископа, которая проводилась в Маниле тогдашними епископами церкви ИФИ Исабелы , Кагаяна , Пангасинана , Абры , Нуэва-Эсихи , Кавите и Манилы. Будучи Верховным епископом, он вступил в союз с националистическими и наиболее радикальными политическими партиями своего времени, такими как Сакдалисты , а позднее даже с Социалистической и Коммунистической партиями. [13] [17]

Во время богословских дискуссий, которые он посещал, посещая другие церкви во время своих поездок за границу, Аглипай позже отверг веру в Троицу и стал теологически принимать основную унитарианскую веру, однако, значительное число из его собственной Церкви отказались принять его измененную теологию. Унитаристские, рационалистические и прогрессивные теологические идеи Аглипая были очевидны в его « новене », «Pagsisiyam sa Birhen sa Balintawak » , 1925 [18] и ее английском переводе, «Novenary of the Motherland» , 1926. [11] [19]

В 1931 году Аглипею была присуждена степень доктора богословия ( honoris causa ) теологической школой Мидвилла в Чикаго , штат Иллинойс .

Дальнейшая жизнь и наследие

Бюст Грегорио Аглипая в парке Ризал
Портрет Аглипая в приходе Святого Иоанна Крестителя Иглесия Филиппина в городе Тагиг

Несмотря на то, что он был христианским лидером , Аглипай, как и другие филиппинские революционеры, позже присоединился к масонству . [20] Великий мастер испанского масонства Мигель Морайта лично подтолкнул Аглипая к масонству . В мае 1918 года Аглипай подчинился и был принят в ложу Магдало 31 в Кавите . В 1925 году Аглипай поднялся до 32-й степени, на одну степень меньше самого высокого масонского ранга. [21]

Аглипай баллотировался на выборах 1935 года в качестве президента Содружества от Республиканской партии , первых общенациональных выборах, когда-либо проводившихся на Филиппинах (согласно Закону Тайдингса-Макдаффи ). Он был последним кандидатом в президенты, объявившим о своей кандидатуре, вместе с кандидатом от Partido Komunista ng Pilipinas Норберто Набонгом в качестве своего напарника по совместному списку Республиканской и Коммунистической партий, [13] но оба проиграли Мануэлю Л. Кесону и Серхио Осменье из Националистической партии соответственно. Аглипай был первым религиозным лидером, баллотировавшимся на пост президента в истории Филиппин. Он отправил поздравительное послание Кесону через три дня после выборов, когда результаты стали очевидны, и быстро признал поражение.

Поскольку его церковь разрешает женатым священнослужителям, Аглипай женился на 64-летней Пилар Джамиас и Вер, учительнице из Саррата , Илокос Северный, в 1939 году в кафедральном соборе ИФИ Тондо, где церемонию провел епископ Фернандо Буйсер ; но он умер в следующем году, 1 сентября 1940 года, по естественным причинам ( кровоизлияние в мозг ) в возрасте 80 лет. Тогдашний президент Мануэль Л. Кесон, его кабинет и большинство высших государственных чиновников приехали, чтобы отдать дань уважения Аглипаю на похоронах.

Хотя он много лет выступал против безбрачия среди духовенства , сам Аглипай не был женат до 79 лет. Аглипай и Джамиас зачали дочь за двадцать шесть лет до их брака, названную Ливлива, которая родилась 24 февраля 1913 года. Она служила филиппинским секретарем Рационалистического общества Лондона и секретарем Аглипая по переводу английских писем для его контактов за рубежом. Она училась в Филиппинском университете . Ливлива умерла 17 февраля 1938 года, за семь дней до своего 25-летия или за тринадцать месяцев до свадьбы Аглипай и Джамиаса. Она была похоронена на муниципальном кладбище Пасай. [5]

Также известный как Апо Аглипай среди своих последователей, Аглипай занимал должность Верховного епископа до своей смерти. Его останки захоронены в соборе Святой Марии, Национальном храме Аглипай в Батаке, Илокос-Норте. [22]

Имя Аглипея было включено в пробный календарь святых Епископальной церкви в 2009 и 2015 годах, однако вышеупомянутые календари так и не стали официальными, и его праздник не входит в текущие предложения.

Город Батак, Северный Илокос, ежегодно отмечает 1 сентября как особый нерабочий праздник в ознаменование годовщины смерти Аглипая, известный как «День Грегорио Л. Аглипая», который был принят 10 февраля 1989 года в соответствии с Законом Республики № 6701. [23]

Ссылки

  1. ^ аб Ачутеги, Педро С.; Бернад, Мигель А. (1957). «Истинная дата рождения Грегорио Аглипая». Филиппинские исследования . 5 (4). Университет Атенео де Манила : 370–387. JSTOR  42719339. Архивировано из оригинала 3 сентября 2024 года . Проверено 6 марта 2023 г.
  2. ^ "ПОЛНЫЙ ТЕКСТ: Проповедь епископа Антонио во время мессы в честь 200-летия семинарии Вигана". Новости CBCP . 8 августа 2022 г. Получено 28 ноября 2022 г.
  3. ^ "Заявления: ЖИТЬ В РАМКАХ НАСЛЕДИЯ ЕПИСКОПА ГРЕГОРИО АГЛИПАЯ, ПРОДВИЖЕНИЕ И ЗАЩИТА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ДОСТОИНСТВА". Google Sites . IFI. 13 апреля 2023 г.
  4. ^ Университет, Принстон . « Католический исторический обзор , том 4» . Американская католическая историческая ассоциация , 1919, стр. 320.
  5. ^ abcd «Первый обиспо Максимо, монсеньор Грегорио Л. Аглипай», Iglesia Filipina Independentiente. Архивировано 31 августа 2015 г., в Wayback Machine.
  6. ^ Ролло, Андреа (2023). «Размышления о Хосе Рисале, Арнисе и природе« исторического знания »». Гуманитарные науки Дилиман (июль-декабрь 2023 г.) . 20 (2). Филиппинский университет Дилимана и Университет Аликанте : 107–144 . Проверено 27 декабря 2023 г.
  7. ^ Форонда, Марселино младший А. (1962). «Ризал и Аглипай». Журнал истории . 10 (1). Филиппинские электронные журналы (PEJ . Дата обращения 27 декабря 2023 г. ).
  8. ^ Ачутеги, Педро С.; Бернад, Мигель А. (1959). «Аглипай как церковный губернатор Нуэва-Сеговии: его циркулярные письма». Филиппинские исследования . 7 (2). Университет Атенео де Манила : 135–161. JSTOR  42719436 . Проверено 17 декабря 2022 г.
  9. ^ Агилар, Филомено-младший «Отношения между церковью и государством в Конституции Малолоса 1899 года: филиппинизация и видение национального сообщества». Университет Атенео де Манила . архив.ATENEO . Проверено 26 февраля 2023 г.
  10. ^ Агилар, Филомено-младший (18 февраля 2015 г.). «Церковно-государственные отношения в Конституции Малолоса 1899 г.: филиппинизация и видение национального сообщества». J-STAGE . Киотский университет . Получено 7 ноября 2022 г. .
  11. ^ ab Aglipay y Labayán, Gregorio. "Novenary of the motherland: (the motherland is symboled in an envisioned Mother of Balintawak)". Коллекция Гражданской войны в США библиотек Университета Западного Мичигана . Соединенные Штаты и их территории, 1870 - 1925: Эпоха империализма . Получено 17 декабря 2022 г.
  12. ^ "Pinili turn its centennial page". Manila Standard . Получено 10 августа 2021 г.
  13. ^ abc История Иглесии Филиппина Индепендьенте
  14. ^ Робертсон, Джеймс А. (1918). «Раскол Аглипай на Филиппинских островах». The Catholic Historical Review . 4 (3). Catholic University of America Press : 315–344. JSTOR  25011584. Получено 17 декабря 2022 г.
  15. ^ Каллум, Лео А. «Обзор AGLIPAY И ЕГО ЦЕРКВИ Педро С. де Ашутеги и Мигеля А. Бернада». Филиппинские исследования . Университет Атенео де Манила . JSTOR  42719626 . Проверено 25 января 2023 г.
  16. ↑ Умали, Джастин (9 марта 2020 г.). «Как родилась первая филиппинская церковь: Iglesia Filipina Independente». Эсквайр Филиппины . Проверено 5 ноября 2022 г.
  17. ^ аб Агонсильо, Теодоро (1990). История филиппинского народа (8-е изд.). Кесон-Сити [Филиппины]: паб Garotech. ISBN 9718711066. OCLC  29915943.
  18. ^ Геалого, Фрэнсис А. (2010). «Время, идентичность и нация в «Aglipayan Novenario ng Balintawak» и «Calendariong Maanghang»». Филиппинские исследования . 58 (1/2): 147–168. JSTOR  42632051 . Проверено 21 ноября 2022 г.
  19. ^ Аглипай и Лабаян, Грегорио. «Дневник родины: (родина символизируется воображаемой Матерью Балинтавака)». Коллекция Гражданской войны в США в библиотеках Университета Западного Мичигана . Соединенные Штаты и их территории, 1870–1925: Эпоха империализма . Получено 21 ноября 2022 г.
  20. ^ "Известный филиппинский масон – епископ Г. Аглипай". Most Worshipful Grand Lodge of the Philippines . Архивировано из оригинала 14 октября 2007 года . Получено 12 января 2010 года .
  21. ↑ Максимиано, доктор Хосе Марио Баутиста (11 августа 2021 г.). «Аглипаянская церковь в нашей истории». Филиппинский ежедневный опросник . Проверено 27 сентября 2024 г.
  22. ^ "News Summary, Philippine Magazine: 15 февраля – 14 марта 1939 года". Official Gazette (Филиппины) . 1 апреля 1939 года . Получено 18 декабря 2022 года .
  23. ^ «Республиканский закон № 6701 (АКТ, ОБЪЯВЛЯЮЩИЙ ПЕРВОГО СЕНТЯБРЯ КАЖДОГО ГОДА ГОДОВЩИНОЙ СМЕРТИ ГРЕГОРИО АГЛИПАЯ И ЛАБАЯНА, ДНЕМ ГРЕГОРИО Л. АГЛИПАЯ И СПЕЦИАЛЬНЫМ НЕРАБОЧИМ ПРАЗДНИКОМ В МУНИЦИПАЛИТЕТЕ БАТАК, ПРОВИНЦИЯ ИЛОКОС НОРТ) ". Официальный вестник Филиппин . 10 февраля 1989 года . Проверено 12 февраля 2023 г.

Источники

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Грегорио Аглипаем .