Костюмы на Хэллоуин — это костюмы, которые надевают на Хэллоуин , ежегодный праздник 31 октября.
Костюмы Хэллоуина традиционно основаны на устрашающих сверхъестественных или фольклорных существах. Однако к 1930-м годам популярность приобрели костюмы, основанные на персонажах средств массовой информации, таких как кино , литература и радио. Костюмы на Хэллоуин, как правило, носят в основном молодые люди, но с середины 20 века их все чаще носят и взрослые.
Раннее упоминание о ношении костюмов на Хэллоуин появилось в Шотландии в 1585 году. Есть много упоминаний об этом обычае в 18 и 19 веках в кельтских странах Шотландии, Ирландии , Манне и Уэльсе . Было высказано предположение, что этот обычай произошел от кельтских праздников Самайн и Калан Гааф или от практики « душения » во время христианского празднования Дня всех святых . Христианская традиция признания танца смерти также считается причиной переодевания на Хэллоуин. [1] [2] [3] [4] Среди христиан переодевание не ограничивается строго Хэллоуином, аналогичные обычаи наблюдаются и в такие праздники, как Рождество . [5]
Считалось, что веселые и приятные праздники в костюмах на Хэллоуин возникли из-за идеи, что в это время по земле бродили паранормальные существа и души из подземного мира. Эта практика, возможно, возникла на кельтском фестивале, который проводился 31 октября в ознаменование начала зимы. В Ирландии , Шотландии и на острове Мэн он назывался Самайном , а в Уэльсе , Корнуолле и Бретани — Калан Гаиф . Считается, что фестиваль имеет дохристианские корни. После христианизации Ирландии в V веке некоторые из этих обычаев, возможно, были сохранены в христианском соблюдении Кануна всех святых в этом регионе, который продолжал называться Самайн / Калан Гааф , сочетая традиции своих предков с христианскими. . [6] [7] Это считалось пороговым временем, когда духи или феи ( Аос Си ) и души мертвых могли легче войти в наш мир. [8] Считалось, что Аос Си нужно умилостивить , чтобы люди и их скот пережили зиму.
По крайней мере, с 16-го века [9] фестиваль включал в себя ряжение и переодевание , [10] в котором люди ходили по домам в костюмах (или замаскированных), обычно декламируя стихи или песни в обмен на еду. [10] Возможно, изначально это была традиция, согласно которой люди выдавали себя за Аос Си , или души умерших, и получали подношения от их имени. Считалось также, что выдача себя за этих существ или ношение маскировки помогает защититься от них. [11] Предполагается, что ряженые и ряженые «олицетворяют старых духов зимы, требовавших вознаграждения в обмен на удачу». [12] Ф. Мэриан Макнил предполагает, что на древнем языческом празднике присутствовали люди, носившие маски или костюмы, изображающие духов, и что лица были отмечены (или зачернены) пеплом, взятым из священного костра. [9] В некоторых частях южной Ирландии мужчина, одетый как Лаир Бхан ( белая кобыла ), водил молодежь по домам, читая стихи, некоторые из которых имели языческий подтекст, в обмен на еду. Если семья пожертвовала еду, она могла ожидать удачи от «Мак Олла»; невыполнение этого требования принесет несчастье. [13] В Англии XIX века молодые люди ходили по домам с замаскированными, разрисованными или зачерненными лицами, часто угрожая причинить вред, если их не примут. [10] В некоторых частях Уэльса мужчины ходили, одетые как устрашающие существа, называемые гвраход , [10] а в некоторых местах молодые люди переодевались в другую одежду . [10] В других странах Европы ряжение и костюмы были частью других ежегодных фестивалей. Однако в кельтскоязычных регионах они «особенно подходили для ночи, когда сверхъестественные существа, как говорили, находились за границей, и люди-странники могли подражать им или отгонять их». [10]
Также было высказано предположение, что ношение костюмов на Хэллоуин возникло из обычая соулинга , который практиковался христианами в некоторых частях Западной Европы, по крайней мере, с 15 века. [14] [15] На праздник Всех Святых группы бедняков ходили от двери к двери, собирая лепешки душ – либо как представители умерших [16] , либо в обмен на молитвы за них. [17] Один английский писатель 19-го века сказал, что он «раньше состоял из групп детей, одетых в фантастические костюмы, которые ходили по фермерским домам и коттеджам, распевали песни и выпрашивали пирожные (так называемые «Соал- пирожные»), яблоки, деньги или что-нибудь еще, что им дадут хорошие жены». [18] Соулеры обычно просили «пощадить все христианские души за пирог души». [19] Шекспир упомянул эту практику в своей пьесе «Два джентльмена из Вероны» (1593). [20] [21] Христианский министр принц Сори Конте писал о ношении костюмов: «Традиционно считалось, что души усопших блуждали по земле до Дня всех святых, а канун всех святых давал мертвым последний шанс. чтобы отомстить своим врагам перед переходом в следующий мир . Чтобы не быть узнанными душой, которая могла бы жаждущей такой мести, люди надевали маски или костюмы, чтобы скрыть свою личность». [22] В средние века статуи и мощи святых -мучеников выставлялись напоказ по улицам во время Всех Святых. В некоторых церквях, которые не могли себе этого позволить, люди вместо этого одевались как святые. [23] [24] Некоторые верующие продолжают одеваться как святые, библейские персонажи и реформаторы на праздновании Хэллоуина и сегодня. [25] Многие христиане в континентальной Европе , особенно во Франции, верили, что на Хэллоуин «мертвецы с погостов поднимались на один дикий, отвратительный карнавал», известный как танец смерти , который часто изображался в церковных украшениях . [26] В статье, опубликованной в журнале «Христианство сегодня», утверждалось, что танец смерти разыгрывался на деревенских представлениях и придворных маскарадах , когда люди «наряжались трупами из разных слоев общества», и предполагалось, что это и послужило источником костюмированных вечеринок на Хэллоуин. [27] [28]
Обычай переодевания на Хэллоуин в Северной Америке был впервые зафиксирован в 1911 году, когда газета в Кингстоне, Онтарио, сообщила, что дети «переодеваются» по окрестностям. [29] В Америке 19-го века Хэллоуин часто отмечался костюмированными парадами и «разгулами». [30] Однако были предприняты усилия, чтобы «приручить» фестиваль, чтобы он соответствовал морали викторианской эпохи . Хэллоуин стал частным, а не государственным праздником, празднованиям, связанным с алкоголем и чувственностью, придали значение, и ожидалось, что праздник будут отмечать только дети. [31] Ранние костюмы Хэллоуина подчеркивали готический характер Хэллоуина и были ориентированы в первую очередь на детей. Костюмы также шились дома или с использованием предметов (например, макияжа), которые можно было купить и использовать для создания костюма. Но в 1930-х годах AS Fishbach, Ben Cooper, Inc. и другие фирмы начали массовое производство костюмов для Хэллоуина для продажи в магазинах, поскольку в Северной Америке стали популярны сладости и сладости. Костюмы на Хэллоуин часто созданы для имитации сверхъестественных и страшных существ. Костюмы традиционно представляют собой костюмы монстров, таких как вампиры , оборотни , зомби , призраки , [32] скелеты , ведьмы , гоблины , тролли , дьяволы и т. д., или, в последние годы, такие персонажи, вдохновленные научной фантастикой , как инопланетяне и супергерои . Существуют также костюмы деятелей поп-культуры, таких как президенты, спортсмены, знаменитости или персонажи фильмов, телевидения, литературы и т. д. Еще одна популярная тенденция — женщины (а в некоторых случаях и мужчины) используют Хэллоуин как предлог для того, чтобы надеть сексуальную одежду. или откровенные костюмы, демонстрирующие больше кожи, чем в противном случае было бы приемлемо для общества. [33] Молодые девушки на Хэллоуин часто одеваются совершенно нестрашными персонажами, включая принцесс , фей , ангелов , милых животных и цветы .
Костюмированные вечеринки на Хэллоуин обычно проходят примерно 31 октября, часто в пятницу или субботу перед праздником. Вечеринки в честь Хэллоуина — третий по популярности тип вечеринок, проводимых в Соединенных Штатах, уступая только вечеринкам в честь Суперкубка и новогодним вечеринкам. [34]
[35] Исследователи, опросившие Национальную федерацию розничной торговли США, обнаружили, что 53,3% потребителей планировали купить костюм на Хэллоуин 2005 года, потратив в среднем 38,11 доллара (на 10 долларов больше, чем годом ранее). Ожидалось, что в 2006 году они потратят 4,96 миллиарда долларов, что значительно больше, чем всего лишь 3,3 миллиарда долларов в предыдущем году. [36] Проблемы в экономике заставили многих американцев сократить расходы на Хэллоуин. В 2009 году Национальная федерация розничной торговли ожидала, что американские домохозяйства сократят расходы на Хэллоуин на целых 15% до 56,31 доллара. [37] В 2013 году американцы потратили примерно 6,9 миллиарда долларов на празднование Хэллоуина, включая прогнозируемые 2,6 миллиарда долларов на костюмы (причем на костюмы для взрослых было потрачено больше, чем на детские костюмы) и 330 миллионов долларов на костюмы для домашних животных. [38] [39] По оценкам, в 2017 году американцы потратят 9,1 миллиарда долларов на товары для Хэллоуина, из которых 3,4 миллиарда долларов — на костюмы для Хэллоуина. [40] Другое исследование, проведенное NRF, показало, что 67% покупателей Хэллоуина купят костюмы для Хэллоуина, потратив 3,2 миллиарда долларов в 2019 году. [41] По оценкам, расходы на Хэллоуин в 2022 году достигнут 10,6 миллиарда долларов. [42]
Костюмы Хэллоуина в современном западном мире иногда изображают людей и вещи из настоящего времени, а иногда интерпретируются с точки зрения их политического и культурного значения. Костюмы Хэллоуина иногда обвиняют в культурном присвоении , когда они некритически используют стереотипные представления о других группах людей, таких как цыгане и коренные американцы . [43] [44] [45] Министр иммиграционной и таможенной службы Джули Майерс была вовлечена в скандал, когда она наградила «Лучший костюм» на вечеринке ICE в честь Хэллоуина «сбежавшему ямайскому заключенному», одетому в дреды и блэкфейс . [46]
Костюмы на Хэллоуин также могут вызывать споры из-за явной сексуализации многих женских костюмов, [47] даже тех, которые предназначены для молодых девушек. Хотя костюмы различных профессий, таких как студенты, полицейские, научные работники, духовенство или медсестры, существуют для мужчин, они часто, по крайней мере, относительно точны к одежде, которую носил бы мужчина, работающий в любой из областей. [ нужна цитация ] Костюмы для женщин часто далеки от того, что можно было бы считать точным по отношению к одежде, которую носят женщины в этих областях, и сосредоточены на сексуализации владельца и часто изображаемой концепции.
С 16 века костюмы стали центральной частью традиций Хэллоуина. Пожалуй, самый распространенный традиционный костюм Хэллоуина – это костюм призрака. Вероятно, это связано с тем, что... когда на обычаи Хэллоуина начал влиять католицизм, включение тем Дня всех святых и Дня поминовения душ делало упор на посещения из духовного мира, а не на мотивы духов и фей. ... Выпечка и разрешение им ходить от двери к двери, чтобы забрать их в обмен на молитву за умерших (практика, называемая одуванием), часто с фонарями, сделанными из выдолбленной репы. Примерно в 16 веке началась практика переодевания ходить по домам (практика, называемая переодеванием) с просьбой о еде, которая часто сопровождалась чтением традиционных стихов (практика, называемая мумированием). Ношение костюмов, еще одна традиция, имеет множество возможных объяснений, например, это делалось для того, чтобы сбить с толку духов или душ, которые посещали землю или поднимались с местных кладбищ, чтобы участвовать в так называемом Пляске смерти, то есть, по сути, в большой вечеринке среди мертвых.
Танец смерти иногда разыгрывался, как на деревенских зрелищах, но также исполнялся как придворные маски, придворные наряжались трупами из разных слоев общества... и название, и обряд начинались с литургии. как канун всех святых.
Еще одной причиной появления обычая наряжаться на Хэллоуин была старая ирландская практика отмечать День всех святых религиозными представлениями, рассказывающими о библейских событиях. Они были распространены в средние века по всей Европе. Главные игроки были одеты как святые и ангелы, но было также много ролей для демонов, которые веселились, резвились, вели себя дьявольски и играли для ворон. Представление началось внутри церкви, затем процессией переместилось на кладбище, где продолжалось до поздней ночи.
С другой стороны, постмодернистский феномен «антимода» можно обнаружить и в некоторых костюмах для Хэллоуина. Черный и оранжевый цвета обязательны во многих костюмах. Хэллоуин, как и средневековый танец смерти, тесно связан с суевериями и может быть способом справиться со смертью в игровой форме.
Позже у более бедных христиан стало традицией возносить молитвы за умерших в обмен на деньги или еду (пирожные для души) от своих более богатых соседей. Люди ходили «одушевляя» - что-то вроде пения гимнов - прося милостыню или лепешки для души: «Душа, душа, лепешка для души, Пожалуйста, дайте нам лепешку для души, Один для Петра, два для Павла, помилуйте нас, христиан. все.'
Ритуал попрошайничества, который использовали небедные люди и дети, включал в себя чтение задушевного стишка, в котором обычно просили «помиловать все христианские души за пирог души».
Танец смерти, который иногда разыгрывался, как на деревенских представлениях, также исполнялся как придворные маски, придворные наряжались трупами из различных слоев общества... и название, и празднование начинались литургически как Канун Всех Святых.
С другой стороны, постмодернистский феномен «антимода» можно обнаружить и в некоторых костюмах для Хэллоуина. Черный и оранжевый цвета обязательны во многих костюмах. Хэллоуин, как и средневековый танец смерти, тесно связан с суевериями и может быть способом справиться со смертью в игровой форме.
СМИ, связанные с костюмами Хэллоуина, на Викискладе?