Джозеф Пирс (родился 12 февраля 1961 года) — американский писатель английского происхождения, с 2014 года — [update]директор Центра веры и культуры [1] в колледже Аквинаса в Нэшвилле, штат Теннесси , до этого он занимал должности в колледже свободных искусств Томаса Мора в Мерримаке, штат Нью-Гемпшир , колледже Аве Мария в Ипсиланти, штат Мичиган , и университете Аве Мария в Аве Мария, штат Флорида .
Он является соредактором журнала St. Austin Review .
Пирс написал биографии литературных деятелей, часто христианских, включая Уильяма Шекспира , Дж. Р. Р. Толкина , Оскара Уайльда , К. С. Льюиса , Г. К. Честертона , Александра Солженицына и Хилэра Беллока .
Джозеф Пирс родился в Баркинге, Лондон , и вырос в Хаверхилле, Саффолк . [P 1] Его отец, Альберт Артур Пирс, был заядлым алкоголиком, имел опыт драк в пабах с ирландцами и не-белыми, обладал энциклопедическими знаниями английской поэзии и британской военной истории , а также сильной ностальгией по исчезнувшей Британской империи . [2] В 1973 году семья переехала обратно в Баркинг в Ист-Энде Лондона , так что мальчики Пирса выросли с акцентом кокни . Пирс был послушным учеником в школе в Хаверхилле, но в общеобразовательной школе Истбери в Баркинге он руководил расистским нарушением уроков, которые вел молодой пакистанский британский учитель математики. [P 2]
В 15 лет Пирс присоединился к молодежному крылу Национального фронта , антисемитской и белой супремасистской политической партии, выступающей за обязательную репатриацию всех легальных иммигрантов и не-белых, родившихся в Великобритании. Он стал известен в 1977 году, когда основал Bulldog , открыто расистскую газету НФ. [2] Как и его отец, Пирс стал ярым сторонником ольстерского лоялизма во время Смуты с 1978 года, [2] и вступил в Орден оранжистов , протестантское тайное общество, тесно связанное с военизированными организациями ольстерских лоялистов. [2] В 1980 году он стал редактором Nationalism Today , выступая за превосходство белой расы . [3] Пирс дважды подвергался судебному преследованию и был заключен в тюрьму в соответствии с Законом о расовых отношениях 1976 года за свои произведения, в 1981 и 1985 годах. [2] [4] На каком-то этапе он связался с Джоном Тиндаллом , чтобы предложить коалиционные переговоры с Британской национальной партией , но Тиндалл отверг этот план. [5] Пирс был близким соратником Ника Гриффина , которому он помог вытеснить Мартина Уэбстера из руководства НФ. [6] Будучи представителем фракции Политических солдат Штрассерита в НФ, Пирс выступал за превосходство белой расы, опубликовав брошюру « Борьба за свободу!» в 1984 году. [7] Однако в то же время Пирс принял поддержку группы этноплюрализма , связавшись с иранским посольством в Лондоне в 1984 году в тщетной попытке получить финансирование от правительства Исламской Республики Иран . [8] Пирс стал ведущим членом новой политической фракции NF, известной как Flag Group, писал для ее изданий и вносил вклад в ее идеологию. Пирс, в частности, утверждал, основываясь на трудах Г. К. Честертона и Хилэра Беллока , дистрибутизм как альтернативу как марксизму , так и невмешательству в капитализм в статье 1987 года для партийного журнала Vanguard . [9]
Пирс решил обратиться в католичество во время своего второго тюремного срока (1985-1986). [10] Он был принят в католическую церковь во время мессы в церкви Богоматери Божьей в Норвиче, Англия, в День Святого Иосифа , 19 марта 1989 года. После мессы женщины прихода устроили для Пирса вечеринку-сюрприз, сопровождавшуюся тортом с надписью «Добро пожаловать домой, Джо». [4] [11] Пирс приписывал свое обращение чтению книг католических авторов Г. К. Честертона , [2] Джона Генри Ньюмена , Дж. Р. Р. Толкина и Хилэра Беллока . [12]
Будучи католическим автором, Пирс в основном сосредоточился на жизни и творчестве английских католических писателей, таких как Дж. Р. Р. Толкин , Г. К. Честертон и Хилэр Беллок . [13] The Guardian прокомментировала, что « Старый гром: Жизнь Хилэра Беллока » «скользит мимо» антисемитизма Беллока , «главного уродующего факта его творчества». [14]
Он выбрал псевдоним «Роберт Уильямсон» в честь персонажа баллады ольстерских лоялистов «Старая оранжевая флейта », который, как и Пирс, является членом Ордена оранжистов , принявшим католичество . [P 3] Биография Г. К. Честертона , написанная Пирсом , «Мудрость и невинность: жизнь Г. К. Честертона» , была опубликована под псевдонимом Роберт Уильямсон издательством Hodder and Stoughton в 1996 году. Джей П. Коррин, рецензируя книгу для The Catholic Historical Review , назвал ее «предприятием любви и высокой похвалы», но которая мало что добавляет к существующим биографиям. Ее вклад, как писал Коррин, заключается в ее фокусировке на религиозном видении Честертона и личных отношениях, противопоставляя его дружелюбный стиль воинственному Беллоку. [15]
В биографии Пирса 2000 года «Разоблачение Оскара Уайльда» основное внимание уделено конфликту между гомосексуальностью Оскара Уайльда и его давним влечением к Римско-католической церкви , а также тому, как этот конфликт был окончательно урегулирован его принятием в церковь на смертном одре в Париже .
В обзоре для The Wildean Майкл Сини описал биографию Пирса как «плохо написанную и запутанную», «ужасно плохо аннотированную» и использующую «без вопросов странные источники». [16] Сини написал, что она «ничего не „разоблачает“», но содержит слишком много «психологии треска» и «гиперболических клише», чтобы быть «квалифицированной биографией». [16]
В 2001 году Пирс опубликовал биографию англо - южноафриканского поэта и новообращенного католика Роя Кэмпбелла , а в 2003 году — отредактированную антологию поэзии и переводов стихов Кэмпбелла.
Пирс написал и опубликовал множество книг по толкиенистике . В своем эссе Letting the Catholic Out of the Baggins он обсуждает, почему. В 1997 году британцы в общенациональном опросе Folio Society признали «Властелина колец» величайшей книгой XX века, а возмущенная реакция таких литературных знаменитостей, как Говард Джейкобсон , Грифф Рис Джонс и Жермен Грир , вдохновила Пирса на написание книг [17] Tolkien: Man and Myth (1998), Tolkien, a Celebration (1999) и Bilbo's Journey: Discovering the Hidden Meaning in The Hobbit (2012). Все книги Пирса на тему Толкиена рассматривают личность и произведения его героя с католической точки зрения. Брэдли Дж. Бирцер пишет в «Энциклопедии Дж. Р. Р. Толкина» , что учёные почти не обсуждали католицизм Толкина до книги Пирса «Толкин: Человек и миф» , описывая книгу как «выдающуюся», а «Властелина колец » — как «теологический триллер», который «вдохновил целую волну новых христианских оценок» [18] .
Пирс считал, что его ранее опубликованные книги по толкиновским исследованиям и «волна энтузиазма по поводу Толкина», вызванная экранизацией Питера Джексона « Властелина колец» , сделали его знаменитым интеллектуалом после его эмиграции из Англии в Соединенные Штаты в 2001 году . [19]
Пирс женился на Сюзанне Браун, ирландско-американской женщине с семейными корнями в Данганноне , графство Тирон , в римско-католической церкви Святого Петра в Стьюбенвилле, штат Огайо, в апреле 2001 года. [P 4] У них двое детей. Затем он получил телефонный звонок и предложение о работе от президента колледжа Аве Мария в Мичигане . Пирсы прибыли в Соединенные Штаты 7 сентября 2001 года. Пирс вспоминает, что его первый день преподавания совпал с атаками 11 сентября , «сделав мое прибытие в Штаты чем-то вроде боевого крещения». [P 4] Первый выпуск католического литературного журнала St. Austin Review , который Пирс с тех пор редактировал вместе с Робертом Эшем , также был опубликован в сентябре 2001 года. [20]
Пирс был ведущим телесериала EWTN 2009 года «В поисках Шекспира» . Основанный на его одноименной книге, сериал посвящен вере Пирса в то, что Шекспир был католиком . [21]
В своем эссе 2014 года Пирс объявил, что стал гражданином Америки. [22]
По данным Catholic Arts Today , в своей пьесе 2017 года « Смерть приходит за военными поэтами » Пирс ткет «стихотворный гобелен» о военных и духовных путешествиях военных поэтов Зигфрида Сассуна и Вильфреда Оуэна . [23]
В интервью 2022 года Пирсу польская журналистка Анна Шида из литературного журнала Magna Polonia объяснила, что нигилизм современной американской поэзии широко замечен и прокомментирован в Третьей Польской Республике как отражение «пагубного влияния современной цивилизации на американскую душу». В ответ Пирс описал « возрождение неоформализма », вдохновленное покойным Ричардом Уилбуром , и то, как оно было отражено в недавних стихах католических поэтов, которых он и Роберт Эш публикуют в St. Austin Review . Пирс сказал, что католическая вера и оптимизм молодого поколения католических поэтов заставили его почувствовать надежду на будущее. [24]
В июле 2022 года Пирс выступил с докладом на 41-й ежегодной конференции Американского общества Честертона в Милуоки , штат Висконсин . Лекция Пирса называлась «Как Честертон спас меня от антисемитизма ». [25]
