.jpg/1280px-Elderly_Man_with_Hennaed_Beard_-_Old_City_-_Dhaka_-_Bangladesh_(12850630365).jpg)
Хна — это красноватый краситель, приготовленный из высушенных и измельченных листьев дерева хны . [1] Он использовался по крайней мере с древнеегипетского периода в качестве краски для волос и тела, в частности, во временном боди-арте менди (или «татуировках хной»), получаемых путем окрашивания кожи красителями из растения хны. После того, как пятна хны достигают своего пикового цвета, они держатся в течение нескольких дней, затем постепенно стираются путем отшелушивания , как правило, в течение одной-трех недель.
Хна использовалась в Древнем Египте, на Древнем Ближнем Востоке , а затем на Индийском субконтиненте для окрашивания кожи, волос и ногтей, а также тканей, включая шелк , шерсть и кожу . Исторически хна использовалась в Западной Азии, включая Аравийский полуостров и Карфаген , другие части Северной Африки , Западную Африку , Центральную Африку , Африканский Рог и Индийский субконтинент .
Название «хна» используется в других красках для кожи и волос, таких как черная хна и нейтральная хна , ни одна из которых не является производной от растения хна. [2] [3]
Слово хна происходит от арабского حِنَّاء ( ALA-LC : ḥinnāʾ ; произносится [ħɪnˈnæːʔ] ). [4]
Происхождение первоначального использования хны человеком неясно; однако есть записи о том, что растение продавалось в Вавилонии , [5] и использовалось в Древнем Египте на некоторых мумиях для окраски волос, кожи, ногтей или погребальных оберток. [6] Оно прибыло в Северную Африку во времена Пунической цивилизации через финикийские диаспоры, где его использовали в качестве средства для украшения. [7] Плиний Старший писал о его использовании в Римской империи в качестве лекарства, парфюма и красителя. [8]
Целые, неразломанные листья хны не оставляют пятен на коже, поскольку активный химический агент, лавсон , связан внутри растения. Однако сушеные листья хны оставят пятна на коже, если их размять в пасту. Лавсон постепенно перейдет из пасты хны во внешний слой кожи и свяжется с белками в ней, создавая пятно.
Поскольку из грубо измельченных листьев сложно сформировать замысловатые узоры, хна обычно продается в виде порошка [9], полученного путем сушки, измельчения и просеивания листьев. Сухой порошок смешивается с одной из нескольких жидкостей, включая воду, лимонный сок, крепкий чай и другие ингредиенты, в зависимости от традиции. Многие художники используют сахар или патоку в пасте для улучшения консистенции, чтобы она лучше прилипала к коже. Смесь хны должна постоять от одного до 48 часов перед использованием, чтобы высвободить лавсон из листовой массы. Время зависит от урожая используемой хны. Эфирные масла с высоким содержанием монотерпеновых спиртов, такие как чайное дерево , каяпут или лаванда , улучшат характеристики пятен на коже. Другие эфирные масла, такие как эвкалипт и гвоздика, не используются, поскольку они слишком раздражают кожу.
Пасту можно наносить многими традиционными и инновационными инструментами, начиная с простой палочки или веточки. В Марокко распространен шприц. В Индии используют пластиковый конус, похожий на тот, который используется для нанесения глазури на торты. Легкое пятно можно получить за несколько минут, но чем дольше паста остается на коже, тем темнее и стойче будет пятно, поэтому его нужно оставлять как можно дольше. Чтобы предотвратить высыхание или отпадение с кожи, пасту часто запечатывают, нанося на высохшую пасту смесь сахара и лимона или добавляя в пасту какую-либо форму сахара. Через некоторое время сухую пасту просто счищают или соскребают. Пасту следует держать на коже не менее четырех-шести часов, но более длительное время и даже надевание пасты на ночь является обычной практикой. Удаление не следует производить водой, так как вода препятствует окислительному процессу развития пятна. Для разрыхления сухой пасты можно использовать растительное масло.
Пятна хны имеют оранжевый цвет, когда паста впервые удалена, но темнеют в течение следующих трех дней до темно-красновато-коричневого цвета из-за окисления. Подошвы и ладони имеют самый толстый слой кожи и поэтому впитывают больше всего лавсона и доставляют его на самую большую глубину, так что руки и ноги будут иметь самые темные и самые стойкие пятна. Некоторые также считают, что пропаривание или нагревание рисунка хной затемняет пятно, либо в то время, когда паста все еще находится на коже, либо после того, как паста будет удалена. Спорно, добавляет ли это цвет результату. После того, как пятно достигает своего пикового цвета, оно держится в течение нескольких дней, затем постепенно стирается путем отшелушивания , как правило, в течение одной-трех недель.
Натуральные пасты из хны, содержащие только порошок хны, жидкость (воду, лимонный сок и т. д.) и эфирное масло (лаванду, каяпут, чайное дерево и т. д.), не являются «стабильными при хранении», то есть они быстро портятся, и их нельзя оставлять на полке более недели, не теряя при этом способности окрашивать кожу.
Лист растения хны содержит ограниченное количество лавсона. В результате, как только порошок был смешан в пасту, это выщелачивание молекулы красителя в смесь будет происходить только в течение в среднем от двух до шести дней. Если паста не будет использована в течение первых нескольких дней после смешивания, ее можно заморозить на срок до четырех месяцев, чтобы остановить высвобождение красителя, для размораживания и использования в более позднее время. Коммерчески упакованные пасты, которые остаются способными окрашивать кожу дольше семи дней без охлаждения или замораживания, содержат другие химические вещества, помимо хны, которые могут быть опасны для кожи. После первоначального семидневного высвобождения красителя лавсона лист хны тратится, поэтому любой краситель, созданный этими коммерческими конусами на коже после этого периода времени, на самом деле является результатом других соединений в продукте. Эти химические вещества часто не указаны на упаковке и имеют широкий спектр цветов, включая то, что кажется естественным цветным пятном, произведенным такими красителями, как пикрамат натрия . Эти продукты часто не содержат хны. Сегодня в продаже имеется множество фальсифицированных паст хны, таких как эти и другие, которые ошибочно рекламируются как «натуральные», «чистые» или «органические», и все они содержат потенциально опасные нераскрытые добавки. Продолжительность времени, которое требуется предварительно изготовленной пасте, чтобы попасть в руки потребителей, обычно больше, чем семидневный период высвобождения красителя хны, поэтому можно обоснованно ожидать, что любой предварительно изготовленный конус массового производства, который не отправляется в замороженном виде, является потенциально опасным фальсифицированным химическим сортом. [ неуравновешенное мнение? ] ·
Хна окрашивает кожу только в один цвет — вариацию красновато-коричневого — и полностью созревает через три дня после нанесения.
Порошкообразную свежую хну, в отличие от предварительно смешанной пасты, можно легко перевозить по всему миру и хранить в течение многих лет в хорошо запечатанной упаковке.
Хна для боди-арта часто просеивается более мелко, чем хна для волос.
В Древнем Египте Ахмос-Хенуттамеху (17-я династия, 1574 г. до н. э.) была, вероятно, дочерью Секененра Тао и Ахмоса Инхапи . Смит сообщает, что волосы мумии Хенуттамеху были окрашены в ярко-красный цвет по бокам, вероятно, хной. [10]
В Европе хна была популярна среди женщин, связанных с эстетическим движением и художниками -прерафаэлитами Англии в 1800-х годах. У жены и музы Данте Габриэля Россетти , Элизабет Сиддал , от природы были ярко-рыжие волосы. Вопреки культурной традиции в Британии, которая считала рыжие волосы непривлекательными, прерафаэлиты фетишизировали рыжие волосы. Сиддал была изображена Россетти на многих картинах, которые подчеркивали ее струящиеся рыжие волосы. [11] Другие прерафаэлиты, включая Эвелин де Морган и Фредерика Сэндиса , академические классики, такие как Фредерик Лейтон , и французские художники, такие как Гастон Бюссьер и импрессионисты , еще больше популяризировали связь окрашенных хной волос и молодых богемных женщин.
Оперной певице Аделине Патти иногда приписывают популяризацию использования хны в Европе в конце девятнадцатого века. Парижскую куртизанку Кору Перл часто называли La Lune Rousse (рыжеволосая луна) за то, что она красила волосы в красный цвет. В своих мемуарах она рассказывает об инциденте, когда она покрасила шерсть своей собаки в цвет своих собственных волос. [12] К 1950-м годам Люсиль Болл популяризировала «ополаскиватель хны», как ее персонаж, Люси Рикардо, называла его в телешоу « Я люблю Люси» . Он приобрел популярность среди молодежи в 1960-х годах благодаря растущему интересу к восточным культурам. [13]
Коммерчески упакованная хна, предназначенная для использования в качестве косметической краски для волос, возникла в Древнем Египте и на древнем Ближнем Востоке и сейчас популярна во многих странах Южной Азии, Европы, Австралии и Северной Америки. Цвет, который получается в результате окрашивания хной, зависит от исходного цвета волос, а также от качества хны и может варьироваться от оранжевого до каштанового и бордового. Хну можно смешивать с другими натуральными красками для волос, включая Cassia obovata для более светлых оттенков красного или даже блондина и индиго для получения коричневых и черных оттенков. Некоторые продукты, продаваемые как «хна», включают эти другие натуральные красители . Другие могут включать соли металлов, которые могут взаимодействовать с другими химическими обработками, или масла и воски, которые могут ингибировать краситель, или красители, которые могут быть аллергенами.
Помимо использования в качестве краски для волос, хна в последнее время используется как временная замена карандашу для бровей или даже для вышивки бровей. [14]
Различные названия хны в древних языках подразумевают, что у нее было более одной точки открытия и происхождения, а также разные пути ежедневного и церемониального использования. [ необходима цитата ] [ оригинальное исследование? ]
Хна использовалась для украшения тел молодых женщин в рамках общественных и праздничных торжеств с позднего бронзового века в Восточном Средиземноморье . [ требуется ссылка ] Самый ранний текст, упоминающий хну в контексте свадебных и праздничных торжеств, содержится в угаритской легенде о Ваале и Анат , [15] в которой упоминается, что женщины помечали себя хной, готовясь к встрече со своими мужьями, и Анат, украшавшая себя хной, чтобы отпраздновать победу над врагами Ваала. Настенные росписи, раскопанные в Акротири (датируемые до извержения Тиры в 1680 г. до н. э.), показывают женщин с отметинами, соответствующими хне, на ногтях, ладонях и подошвах, в картине, соответствующей описанию невесты хной из Угарита. [16] Многие статуэтки молодых женщин, датируемые между 1500 и 500 гг. до н. э. вдоль побережья Средиземного моря, имеют поднятые руки с отметинами, соответствующими хне. Эта ранняя связь между молодыми, фертильными женщинами и хной, по-видимому, и легла в основу Ночи хны, которая теперь отмечается по всему Ближнему Востоку.
Ночь хны отмечалась большинством групп в районах, где хна произрастала естественным образом: иудеи, [17] мусульмане, [18] сикхи и индуисты, среди прочих, — все праздновали бракосочетания и свадьбы, украшая невесту, а часто и жениха, хной.
В регионе выращивания хны Пурим , [17] Ид , [19] Дивали , [20] Карва Чаут , Пасха , Маулид и большинство дней святых праздновались с использованием хны. Любимым лошадям, ослам и салюки расписывали копыта, лапы и хвосты хной. Победы в битвах, рождения, обрезание, дни рождения, Зар , а также свадьбы обычно включали использование хны в качестве части празднования. Свадебные ночи хны остаются важным обычаем во многих из этих областей, особенно среди традиционных семей.
Хна считалась имеющей Барака («благословение»), [ где? ] [ когда? ] и применялась для удачи, а также радости и красоты. [21] Невесты обычно имели больше всего хны и самые сложные узоры, чтобы поддержать свою самую большую радость и пожелания удачи. Некоторые свадебные традиции были очень сложными, например, в Йемене, где еврейский свадебный процесс хны занимал четыре или пять дней, с многократным нанесением и упорной работой. Конкретные узоры хной также могут различаться в зависимости от региона. Например, геометрические формы, такие как треугольники и ромбы, характерные для традиционной марокканской вышивки бисером, представлены в марокканских узорах хной.
Мода на « свадебные мехнди » в Северной Индии, Бангладеш, Северной Ливии и Пакистане в настоящее время растет в сложности и разработке, с новыми инновациями в блестках, позолоте и тонкой работе. Недавние технологические инновации в измельчении, просеивании, контроле температуры и упаковке хны, а также правительственное поощрение выращивания хны улучшили содержание красителя и художественный потенциал хны.
Хотя традиционные художники по хне были из касты Наи в Индии и парикмахерских каст в других странах (низшие социальные классы), талантливые современные художники по хне могут запрашивать высокие гонорары за свою работу. [ требуется ссылка ] Женщины в странах, где женщинам не разрешается работать вне дома, могут найти социально приемлемую, прибыльную работу, занимаясь хной. [22] Марокко , Мавритания , [23] Йемен , Ливия , Сомали , Кения , Судан , Объединенные Арабские Эмираты , Индия и многие другие страны имеют процветающий женский бизнес по росписи хной. Эти предприятия часто открыты всю ночь на Ид , Дивали и Карва Чаут . Многие женщины могут работать вместе во время большой свадьбы, на которой сотни гостей наносят хну на свои части тела. Это особое событие на свадьбе известно как празднование Менди или Ночь Менди или Лейлат аль Хна, [ где? ] [ кем? ] и в основном проводится для жениха и невесты.
В Алжире невесты получают в подарок драгоценности и расписывают руки хной перед свадьбой. [24] Невеста и жених скрепляют свои клятвы перед гостями, нанося хну в форме круга на ладони. Обычно хну наносят бабушки или матери жениха и невесты, а на руки на несколько часов прикрепляют небольшую декоративную подушечку с атласной лентой.
В Афганистане хна также известна как «хина». Афганская традиция гласит, что хна приносит удачу и счастье. [25] Ее используют как мужчины, так и женщины во многих случаях, таких как первая брачная ночь, Навруз , Ид аль-фитр , Ид аль-адха , Шаб-и-Барат и празднование обрезания .
Традиции росписи хной были широко распространены как в восточной , так и в западной Армении , однако обычаи различаются в зависимости от региона. [26] Ночь хны, называемая хина гишер или хеннагедже на армянском языке , всегда считалась неотъемлемой частью армянских брачных традиций. [27] В Кесарии вечеринки с хной организовывались подругами и семьей невесты в пятницу перед ее свадьбой. Традиционная армянская хна обычно наносилась на кончики пальцев, однако молодые женщины также получали рисунки на своих руках. В Нирзех пожилые женщины наносили хну на молодых девушек и юношей. [26] Кроме того, в армянских общинах Сиса и жених, и невеста проводили ночи хны, когда жених стригся, а его друзья претендовали на честь нарисовать крест хной на руках жениха и крестного отца. [28] Традиция хинадрек , раскрашивание ладоней невесты, до сих пор практикуется в некоторых частях Армении как знак плодородия и счастья в супружеской жизни. [29]
В Бангладеш женщины используют мехнди на руках в таких случаях, как свадьбы и помолвки, а также во время праздников Ид аль-Фитр , Ид аль-Адха и других событий. [30] В свадебных церемониях церемония мехнди традиционно делится на два события ==== одно из них организуется семьей невесты, а другое — семьей жениха. Эти два события посвящены исключительно украшению невесты и жениха в мехнди и известны как «Мехнди Шондха», что означает Вечер мехнди . ====
Некоторые невесты склоняются к альте . Иногда индуистские женщины также наносят мехенди вместо (или вместе с) альты на ноги во время церемонии Бодху Борон .
В попытке ритуально очистить невесту перед днем ее свадьбы болгарские цыгане украшают невесту пятном хны. [25] Это пятно символизирует каплю крови на простынях пары после заключения брака и разрыва женской девственной плевы. [25] Традиция также гласит, что чем дольше держится хна, тем дольше муж будет любить свою новую невесту. [25]
В Египте невеста собирается со своими подругами накануне дня свадьбы, чтобы отпраздновать ночь хны. [25]
В Индии женщины-индуистки наносят мотивы и татуировки на руки и ноги по случаю свадьбы или помолвки. В Керале женщины и девушки, особенно невесты, украшают свои руки майланчи. В североиндийских свадебных церемониях есть один вечер, посвященный исключительно украшению невесты и жениха в мехнди , также известный как «Мехнди ки раат».
В Иране наиболее распространено использование хны среди длительных свадебных ритуалов, практикуемых в Иране. Ритуал хны, который называется хана-бандан, проводится как для невесты, так и для жениха в течение свадебной недели [31] Церемония проводится до свадьбы и является традиционным прощальным ритуалом для молодоженов, прежде чем они официально начнут свою совместную жизнь в новом доме. [31] Церемонии проходят в присутствии членов семьи, друзей, родственников, соседей и гостей. [31]
В Иране Māzār ( перс . مازار ) указывает на должность человека, чья работа связана с измельчением или перемалыванием листьев хны и продажей ее в виде порошка. Этот вид бизнеса является старой работой, все еще существующей в некоторых частях Ирана , особенно в признанной археологически древней провинции « Йезд ». [32] Самым известным из них является семейный бизнес семей «Мазар Атабаки», проживавших на этой земле сотни лет назад. Māzāri ( перс . مازاری ) — это место для измельчения хны, смешанной с другими травами. [ требуется ссылка ]
В Палестине (регион) и на территориях Палестинской национальной администрации некоторые еврейские общины и семьи Ближнего Востока и Северной Африки, а также друзы, христиане и мусульмане, устраивают вечеринки с хной за ночь или за неделю до свадьбы, согласно семейным обычаям. [33] Использование хны в этом регионе можно проследить еще до Песни Песней , в которой автор писал: «Мой возлюбленный для меня — гроздь цветущей хны в виноградниках Энгеди». [34] Сефардские евреи и евреи-мизрахи , такие как марокканские евреи и йеменские евреи , иммигрировавшие в Израиль, продолжают эти семейные обычаи. [35]
В Малайзии хна ( малайский : inai ) используется для украшения рук жениха и невесты перед свадьбой на церемонии berinai . [36] [ ненадежный источник? ]
В Марокко хна наносится символически, когда люди проходят через события жизненного цикла. [37] Марокканцы называют пасту хной, а рисунки — накш, что означает живопись или надпись. [37] В Марокко есть два типа художников по хне: неспециалисты, которые традиционно участвуют в свадебных ритуалах, и специалисты, которые участвуют в туризме и декоративной хне. [37] Нкааша, низкобюджетные специалисты по хне, известны тем, что привлекают туристов, которых они называют газелями или международными туристами на сленге ремесленников. [37]
Для марокканцев свадебный фестиваль может длиться до 5 дней, из которых 2 дня посвящены росписи хной. [37] Один из этих дней называется азмомег (значение неизвестно) и является четвергом перед свадьбой, когда гости приглашаются нанести хну на невесту. [37] Другая церемония росписи хной происходит после свадебной церемонии и называется Днем хны. [37] В этот день обычно пожилая женщина наносит хну на невесту после того, как она окунается в микву, чтобы отогнать злых духов, которые могут завидовать молодоженам. [37] Жениха также расписывают хной после свадьбы. [37] Во время росписи хной жених обычно носит черную одежду, эта традиция возникла из Пакта Умара , поскольку евреям не разрешалось одеваться так же, как и красочная мусульманская одежда в Марокко. [37]
В Пакистане хна часто используется на свадьбах , Ид уль-фитр , Ид уль-адха , милад и других мероприятиях. [38] Церемония хны известна как Расм-э-Хина , которая часто является одной из самых важных предсвадебных церемоний, отмечаемых семьями как невесты, так и жениха. Ночь мехнди , как собрание, на котором выполняется нанесение хны, обычно приходится на второй день празднеств и за день до самой свадьбы. В процессе обычно участвуют только невеста и жених, но также могут участвовать близкие друзья или другие члены семьи. Руки молодоженов элегантно расписываются в эту ночь, что является знаком их союза.
В Сомали хна использовалась на протяжении столетий, ее выращивают из листьев дерева Эллан, которое растет в диком виде в горных районах Сомали. Ее используют в практических целях, таких как окрашивание волос, а также в более экстравагантных целях, окрашивая пальцы рук и ног замужних женщин и создавая замысловатые узоры. [39] Ее также наносят на руки и ноги молодые сомалийские женщины в ходе подготовки к свадьбам и всем исламским праздникам. Иногда ее также делают молодые школьницы по нескольким случаям [39]
Хна выращивалась в королевстве Насридов в Гранаде и наносилась на лицо и волосы представителями обоих полов. После кастильского завоевания Гранады (1492) она была запрещена для морисков , поскольку это был знак, отличающий их от старых христиан . После изгнания морисков (1609–1614) выращивание прекратилось. [40]
В Судане красители хны считаются особенно священными, и по этой причине они всегда присутствуют во время радостных событий: в частности, свадеб и обрезания детей.
Хна является частью социального и культурного наследия Судана еще со времен древних цивилизаций Судана, когда обе будущие пары красили свои руки и ноги этим натуральным красителем.
Во время праздника обрезания детям также красят руки и ноги хной.
В Тунисе традиционный свадебный процесс начинается за 8 дней до церемонии бракосочетания, когда невесте доставляют корзину, в которой находится хна. [41] Мать жениха контролирует процесс, чтобы убедиться, что все делается правильно. [42] Сегодня жених сопровождает невесту в ритуале на вечеринке с хной, но большая часть росписи хной выполняется на теле невесты. [41]
В викторианскую эпоху Турция была крупным экспортером хны, используемой для окрашивания волос. [43] Вечеринки с хной были широко распространены в Турции, как и в арабских странах. [44]
Для йеменских евреев , большинство из которых живут в Израиле, целью вечеринки с хной является отпугивание зла от пары перед их свадьбой. [45] В некоторых районах вечеринка превратилась из традиции в возможность для семьи продемонстрировать свое богатство в наряде невесты. [45] В других общинах это практикуется как ритуал, который передается из поколения в поколение. [45] Одеванием невесты обычно занимается женщина в постменопаузе из семьи невесты. [45] Часто костюмер невесты поет невесте, когда она одета в изысканные наряды. [45] В этих песнях обсуждается брак, то, что такое супружеская жизнь, и затрагиваются чувства, которые невеста может испытывать перед своей свадьбой. [45] Костюмы, которые носят йеменские невесты на вечеринках с хной, считаются одними из самых изысканных нарядов в йеменской общине. [45] Эти наряды включают в себя халаты, головные уборы и часто несколько фунтов серебряных украшений. [45] В этих украшениях часто содержатся свежие зеленые травы, отпугивающие джиннов, что соответствует ритуальному элементу вечеринки. [45]
Завфа — это шествие невесты из дома ее матери на вечеринку хны. [45] Во время завфы гости вечеринки поют традиционные песни невесте и бьют в жестяные тарелки и барабаны, чтобы отогнать зло. [45] Сегодня жених обычно присоединяется к этому аспекту ритуала, хотя традиционно это было только для невесты. [45] Во время вечеринки гости едят, поют и танцуют. [45] Первоначально пение и танцы были предназначены для того, чтобы отпугивать джиннов громкими звуками, но сегодня эти элементы связаны с мицвой развлечения жениха и невесты в день их свадьбы. [45]
В середине вечеринки невеста возвращается домой, чтобы ее покрасили хной, которую ей приготовила ее мать. [45] Смесь состоит из розовой воды, яиц, коньяка, соли и шадаба, который считается магической травой, отпугивающей зло. [45] Невеста переодевается в менее изысканный наряд, и во время росписи хной зажигают благовония . [45] Затем происходит еще одна завфа (шествие), когда невеста возвращается на вечеринку. [45]
Вернувшись на вечеринку с хной, невеста сидит на сцене, в то время как члены семьи и друзья подходят к ней, чтобы пометить свои ладони пятнами хны. [45] Эти отметины символизируют длительный брак, поскольку хна остается на протяжении многих дней. [45] Она также символизирует кровь от разрыва девственной плевы при заключении брака в первую брачную ночь. [45] Другие добавляют, что красное пятно на руках гостей должно ввести в заблуждение злых духов джиннов, которые ищут невесту. [45] После росписи вечеринка заканчивается, продолжаясь около 4 или 5 часов. [45]
Известно, что хна опасна для людей с дефицитом глюкозо-6-фосфатдегидрогеназы ( дефицит G6PD ), который чаще встречается у мужчин, чем у женщин. Младенцы и дети определенных этнических групп, в основном с Ближнего Востока и из Северной Африки, особенно уязвимы. [46]
Хотя в аккаунтах пользователей упоминается несколько других негативных эффектов натуральной пасты хны, за исключением редких легких аллергических реакций (часто связанных с лимонным соком или эфирными маслами в пасте, а не с самой хной), предварительно смешанные коммерческие пасты для боди-арта из хны могут иметь нераскрытые ингредиенты, добавленные для затемнения пятна или изменения цвета пятна. Риски для здоровья, связанные с предварительно смешанной пастой, могут быть значительными. Управление по контролю за продуктами и лекарствами США (FDA) считает эти риски примесями и , следовательно, незаконными для использования на коже. [47] Было отмечено, что некоторые коммерческие пасты включают в себя: п-фенилендиамин , пикрамат натрия, амарант (красный краситель № 2, запрещенный в США в 1976 году), нитрат серебра , кармин , пирогаллол , дисперсный оранжевый краситель и хром. [48] Было обнаружено, что они вызывают аллергические реакции, хронические воспалительные реакции или поздние аллергические реакции на парикмахерские средства и текстильные красители. [49] [50]
Управление по контролю за продуктами и лекарствами США не одобрило хну для прямого нанесения на кожу. Однако она считается краской для волос и может быть импортирована только для этой цели. [47] [51] Хна, импортируемая в США, которая, по-видимому, предназначена для использования в боди-арте, подлежит конфискации, [52] но судебное преследование происходит редко. Коммерческие продукты с хной, которые являются фальсифицированными, часто заявляют на упаковке, что они 100% натуральные, чтобы пройти импортные правила в других странах. [ необходима цитата ]
Натуральная хна дает насыщенный красно-коричневый оттенок, который может потемнеть в течение нескольких дней после первого нанесения и сохраняться в течение нескольких недель. Иногда ее называют «красной хной», чтобы отличить ее от продуктов, продаваемых как «черная хна» или «нейтральная хна», которые на самом деле могут не содержать хну, а вместо этого сделаны из других растений или красителей. [46] [53]
Черный порошок хны может быть получен из индиго (из растения Indigofera tinctoria ). Он также может содержать неперечисленные красители и химикаты [54], такие как парафенилендиамин ( PPD ), который может быстро окрасить кожу в черный цвет, но может вызвать серьезные аллергические реакции и постоянные рубцы, если оставить его на более чем 2–3 дня. FDA специально запрещает использовать PPD для этой цели и может преследовать тех, кто производит черную хну. [55] Художники, которые травмируют клиентов черной хной в США, могут быть привлечены к ответственности за ущерб. [56] Название возникло из-за импорта растительных красок для волос на Запад в конце 19 века. Частично ферментированный, высушенный индиго называли черной хной, потому что его можно было использовать в сочетании с хной для окрашивания волос в черный цвет. Это породило убеждение, что существует такая вещь, как черная хна, которая может окрасить кожу в черный цвет. Индиго не окрасит кожу в черный цвет. Фотографии коренных народов с черными рисунками на теле (либо с использованием щелочной хны, либо из какого-то другого источника) также подпитывали веру в то, что существует такая вещь, как черная хна. [ необходима цитата ]
Нейтральная хна не меняет цвет волос. Это не порошок хны; это обычно порошок растения Senna italica (часто называемого синонимом Cassia obovata ) или близкородственных видов Cassia и Senna . [ необходима цитата ]
В 1990-х годах художники хны в Африке, Индии, Бали, на Аравийском полуострове и на Западе начали экспериментировать с черной краской для волос на основе PPD , нанося ее в виде густой пасты, как они наносят хну, в попытке найти что-то, что быстро сделает угольно-черный временный боди-арт. PPD может вызывать серьезные аллергические реакции с образованием волдырей, сильным зудом, постоянными рубцами и постоянной химической чувствительностью. [57] [58] Оценки аллергических реакций колеблются от 3% до 15%. Хна не вызывает этих повреждений. [59] Черная хна, изготовленная с PPD, может вызвать пожизненную сенсибилизацию к производным каменноугольной смолы, в то время как черная хна, изготовленная с бензином, керосином, жидкостью для зажигалок, растворителем для краски и бензолом, была связана с острым лейкозом у взрослых. [60]
Наиболее частым серьезным последствием для здоровья временной татуировки черной хной является сенсибилизация к краске для волос и связанным с ней химикатам. Если у человека была черная татуировка хной, а затем он окрасил волосы химической краской для волос, аллергическая реакция может быть опасной для жизни и потребовать госпитализации. [61] Из-за эпидемии аллергических реакций PPD на этикетках химических красок для волос теперь размещены предупреждения: «Временные татуировки черной хной могут увеличить риск аллергии. Не красьте волосы, если: ... – у вас была реакция на временную татуировку черной хной в прошлом». [62]
PPD является незаконным для использования на коже в западных странах, хотя обеспечение соблюдения закона затруднено. Врачи призвали правительства принять законы против черной хны из-за частоты и серьезности травм, особенно у детей. [63] Чтобы помочь в судебном преследовании поставщиков, государственные учреждения призывают граждан сообщать о травмах и незаконном использовании черной хны с PPD. [64] [65] При использовании в краске для волос количество PPD должно быть ниже 6%, а инструкции по применению предупреждают, что краска не должна касаться кожи головы и должна быть быстро смыта. Черные пасты с хной содержат процент PPD от 10% до 80% и остаются на коже в течение получаса. [48] [66]
Использование черной хны PPD широко распространено, особенно в туристических зонах. [67] Поскольку реакция в виде волдырей появляется через 3–12 дней после нанесения, большинство туристов уезжают и не возвращаются, чтобы показать, какой ущерб нанес художник. Это позволяет художникам продолжать наносить вред другим, не подозревая, что они наносят серьезные травмы. Высокая прибыльность черной хны и спрос на боди-арт, имитирующий «племенные татуировки», еще больше побуждают художников отрицать опасность. [68] [69]
Нетрудно распознать и избежать использования черной хны с содержанием PPD: [70]
Любой, у кого наблюдается зуд и волдыри в ответ на черное пятно на теле, должен обратиться к врачу и сообщить, что на его кожу был нанесен PPD. [ необходима ссылка ]
Чувствительность к PPD сохраняется на всю жизнь. Человек, который стал сенсибилизированным из-за татуировок черной хной, может иметь в будущем аллергические реакции на духи, чернила для принтера, химические краски для волос, текстильные красители, проявитель для фотографий, солнцезащитный крем и некоторые лекарства. Человек, у которого была татуировка черной хной, должен проконсультироваться со своим врачом о последствиях для здоровья сенсибилизации к PPD. [71] [53]
