Хирацука Райчо (平塚らいちょう, транслитерируетсяらいてうсогласно исторической орфографии кана ; урожденный Хирацука Хару ,平塚明; 10 февраля 1886 — 24 мая 1971) — японский писатель , журналист , политический деятель , анархист и новатор . министр в Японии .
Хирацука родилась в Токио в 1886 году, вторая дочь высокопоставленного государственного служащего и получила образование в Японском женском университете (日本女子大学) в 1903 году. [1] Хирацука попала под влияние современных течений европейской философии, а также дзен-буддизма. , преданным практиком которого она станет. Особое влияние на нее оказала шведская писательница-феминистка начала века Эллен Ки , некоторые произведения которой она перевела на японский язык, и индивидуалистическая героиня «Кукольного дома» Генрика Ибсена ( 1879). Хирацука также интересовалась работами Баруха Спинозы , Мейстера Экхарта и Г.В.Ф. Гегеля во время учебы в Японском женском университете. [2] В 1908 году она предприняла попытку двойного самоубийства вместе с Моритой Сохеем , своим учителем – женатым писателем – и учеником писателя Нацумэ Сосэки , в горах Насусиобара , Тотиги . Пара была найдена живой на горе, но попытка самоубийства столь высокообразованной пары вызвала широкую общественную критику. [3] [4]
По окончании университета Хирацука поступила в женскую английскую школу Наруми, где в 1911 году основала первый в Японии женский литературный журнал « Сэйто» (青鞜, буквально «Синий чулок »). [5] Первый выпуск она начала словами: «Вначале женщина была солнцем» ( 「元始、女性は太陽であった」 ) – отсылка к синтоистской богине солнца Аматэрасу , легендарной прародительнице Императорского Дома. Японии и духовной независимости, которую потеряли женщины. Взяв псевдоним Райчо («Громовая птица»), она начала призывать к женской духовной революции, и в течение первых нескольких лет фокус журнала сместился с литературы на женские проблемы, включая откровенное обсуждение женской сексуальности , целомудрия и абортов . В число участников входили , среди прочего, известный поэт и защитник прав женщин Ёсано Акико .
Несмотря на то, что многие японцы познакомились с идеями современных феминисток из-за опровержений японских СМИ, большинство из них не восприняли их идеи всерьез, думая, что Райчо и ее товарищи пытались украсть момент славы в истории. [6] Преувеличенные истории об их любовных отношениях и нонконформизме, вновь распространяемые основной японской прессой, настроили общественное мнение против журнала и побудили Райчо опубликовать несколько яростных выступлений в защиту своих идеалов. В ее эссе «Женщинам мира» ( 「世の婦人たちに」 ), написанном в апреле 1913 года, отвергается общепринятая роль женщины как рёсай кэмбо (良妻賢母, «Хорошая жена и мудрая мать»): «Интересно, сколько у женщин таких женщин, ведь ради финансовой безопасности в своей жизни вступили в браки без любви, чтобы стать пожизненной прислугой и проституткой одного человека». Этот нонконформизм настроил Сэйто не только против общества, но и против государства, способствуя цензуре женских журналов, которые «нарушали общественный порядок» или внедряли «западные идеи о женщинах», несовместимые с Японией. [7]
Журнал закрылся в 1915 году, но не раньше, чем его основательница стала лидером женского движения Японии . Между тем, в 1914 году Хирацука начала открыто жить со своим младшим возлюбленным, художником Окумурой Хироши, от которого у нее родилось двое внебрачных детей, и в конце концов они поженились в 1941 году. [8]
С 1918 по 1919 год Ёсано Акико начала заявлять о важности финансовой независимости женщин в контексте быстрого развития капитализма в Японии после окончания Первой мировой войны. [9] Поскольку Хирацука находился под влиянием аргумента Ки о приоритете материнства. в своих переведенных работах она утверждала, что полная независимость была непрактичным ожиданием в ситуации того времени, и добавила, что охрана материнства при финансовой помощи со стороны правительства будет необходима для установления национального, социального существования женщин в контексте тяжелого положения женщин. работницы, против аргумента Ёсано. [10] [11] Впоследствии Ямакава Кикуэ и Ямада Вака приняли участие в этих дебатах, и это стало большим общественным движением, известным как Противоречие по защите материнства (母性保護論争, Bosei-hogo ronso). [10]
В 1920 году, после расследования условий труда женщин на текстильных фабриках в Нагое, которое еще больше укрепило ее политическую решимость, Хирацука вместе с другим борцом за права женщин Итикавой Фусаэ основала Новую женскую ассоциацию (新婦人協会, Син-фудзин кёкай ) . [1] [12] Во многом благодаря усилиям этой группы в 1922 году была отменена статья 5 Положений о полицейской безопасности , которая, принятая в 1900 году, запрещала женщинам вступать в политические организации, а также проводить или посещать политические собрания. однако в Японии он оставался неуловимым. Дальнейшая и более спорная кампания была направлена на запрет браков мужчинам, больным венерическими заболеваниями . Эта неудачная кампания остается предметом разногласий вокруг карьеры Хирацуки, поскольку в ходе нее она присоединилась к евгеническому движению, утверждая, что распространение ВД оказывает пагубное влияние на японскую «расу».
Хирацука присоединился к кооперативному движению в 1930-х годах, придя к выводу, что это будет лучший вариант для привлечения как можно большего числа людей к главной цели социальной реформы. [6] Однако в следующие несколько лет Хирацука несколько ушла из поля зрения общественности, обремененная долгами, а ее возлюбленный страдал от проблем со здоровьем, хотя она продолжала писать и читать лекции. В послевоенные годы она снова проявила себя как общественный деятель благодаря движению за мир . В 1950 году, на следующий день после начала Корейской войны , она отправилась в Соединенные Штаты вместе с писателем и активисткой Ногами Яэко и тремя другими членами Японского женского движения (婦人運動家), чтобы представить госсекретаря США Дина Ачесона. с просьбой создать систему, при которой Япония могла бы оставаться нейтральной и пацифистской. Хирацука продолжала защищать права женщин в послевоенную эпоху, основав Ассоциацию женщин Новой Японии (新日本婦人の会) в 1963 году вместе с Ногами и известной художницей Ивасаки Тихиро и продолжая писать и читать лекции вплоть до своей смерти в 1971 году.
Хотя ее карьера политического активиста охватывала многие десятилетия, Хирацуку в первую очередь помнят за ее руководство группой Сэйто . Будучи ведущей фигурой женского движения в Японии начала двадцатого века, она была очень влиятельной фигурой, чьи поклонники варьировались от корейской писательницы-феминистки На Хе Сок ( 나혜석; 羅蕙錫), которая училась в Токио во время расцвета Сэйто , до анархист и социальный критик Ито Ноэ , чье членство в организации Сейто вызвало некоторые споры. Ее послевоенная организация, Ассоциация женщин Новой Японии, продолжает действовать и по сей день. [13]
10 февраля 2014 года Google отметила 128-й день рождения Райчо Хирацуки дудлом. [14] [15]