Свидетельства присутствия современного человека в северных и центральных горных районах Индокитая , составляющих территории современного лаосского национального государства, относятся к нижнему палеолиту . [1] Эти самые ранние человеческие мигранты — австрало-меланезийцы , связанные с культурой Хоабинь , — и по сей день заселяют высокогорье и внутренние, менее доступные регионы Лаоса и всей Юго-Восточной Азии. Последующие волны морской миграции австроазиатов и австронезийцев затронули Лаос, не имеющий выхода к морю, лишь незначительно, а прямые культурные контакты Китая и Индии оказали большее влияние на страну. [2] [3]
Лаос существует в усеченной форме из лаосского королевства Лан Ксанг тринадцатого века , которое существовало как единое королевство с 1357 по 1707 год, разделенное на три конкурирующих королевства Луанг Прабанг , Вьентьян и Чампасак с 1707 по 1779 год. Сиамский сюзеренитет с 1779 по 1893 год был воссоединен под французским протекторатом Лаоса в 1893 году. Границы современного государства Лаос были установлены французским колониальным правительством в конце 19 - начале 20 веков. [4] [5] [6] Современное национальное государство Лаос возникло из Французской колониальной империи как независимая страна в 1953 году.
Археологические исследования в Лаосе были ограничены из-за пересеченной и удаленной топографии, истории конфликтов двадцатого века, в результате которых по всей стране осталось более двух миллионов тонн неразорвавшихся боеприпасов , а также местной чувствительности к истории, в которой участвуют коммунистическое правительство Лаоса, деревенские власти и сельская бедность. Первые археологические исследования Лаоса начались с французских исследователей, действовавших под эгидой Французской школы Крайнего Востока . Однако из-за гражданской войны в Лаосе серьезные археологические работы начались в Лаосе только с 1990-х годов. С 2005 года в рамках одного из таких проектов, Археологического проекта Среднего Меконга (MMAP), были раскопаны и обследованы многочисленные участки вдоль реки Меконг и его притоков вокруг Луангпрабанга на севере Лаоса, с целью исследования ранних поселений человека в долинах реки Меконг и ее притоки.
Анатомически современная миграция людей-охотников-собирателей в Юго-Восточную Азию около 50 000 лет назад была подтверждена летописью окаменелостей этого региона. [7] Эти иммигранты, возможно, в определенной степени слились и размножились с представителями архаичной популяции Homo erectus , как показывают открытия окаменелостей, сделанные в 2009 году в пещере Там Па Линг . Возраст этого окаменелости составляет от 46 000 до 63 000 лет. Это старейшее ископаемое, найденное в регионе и имеющее морфологические черты современного человека. [8] Недавние исследования также поддерживают более точное понимание моделей миграции древних людей, которые мигрировали последовательными волнами, двигаясь с запада на восток вдоль береговой линии, но также использовали речные долины дальше вглубь страны и дальше на север, чем предполагалось ранее. [9]
Ранняя традиция различима в Хоабиниане , названии, данном промышленности и культурной преемственности каменных орудий и артефактов из чешуйчатого булыжника, которые появляются около 10 000 лет назад в пещерах и каменных убежищах, впервые описанных в Хоа Бинь , Вьетнам, а затем и в Лаосе. [10] [11]
За первыми жителями Лаоса — австрало-меланезийцами — последовали представители австро-азиатской языковой семьи. Эти самые ранние общества внесли свой вклад в наследственный генофонд горных лаосских этнических групп, известных под общим названием « лао теунг », причем крупнейшими этническими группами являются кхаму на севере Лаоса, а также брао и катанг на юге. [12]
Последующие волны иммиграции неолита считаются динамичными, очень сложными и вызывают интенсивные споры. Исследователи прибегают к лингвистическим терминам и аргументации для идентификации и классификации групп. [12]
Техники выращивания влажного риса и проса были завезены из долины реки Янцзы на юге Китая примерно за 2000 лет до нашей эры. Охота и собирательство оставались важным аспектом обеспечения продовольствием; особенно в лесных и горных внутренних районах. [13] Самое раннее известное производство меди и бронзы в Юго-Восточной Азии было подтверждено на месте Бан Чианг на современном северо-востоке Таиланда и среди культуры Пхунг Нгуен на севере Вьетнама примерно с 2000 года до нашей эры. [14]
С 8-го века до нашей эры до 2-го века нашей эры на плато Сиенг Кхуанг , вокруг мегалитического объекта, называемого Равниной кувшинов, возникло внутреннее торговое общество . Равнину, номинированную в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1992 году, до сих пор очищают от неразорвавшихся боеприпасов, начиная с 1998 года. В кувшинах, каменных саркофагах , датируемых ранним железным веком (500 г. до н. э. – 800 г. н. э.), содержались свидетельства человеческих останков, захоронений товары и керамика. Некоторые сайты содержат более 250 отдельных баночек. Самые высокие банки имеют высоту более 3 м (9,8 футов). Мало что известно о культуре, которая их производила и использовала. Банки и наличие в регионе железной руды позволяют предположить, что создатели стоянки занимались прибыльной сухопутной торговлей. [15] [16]
Первое коренное королевство, возникшее в Индокитае , упоминалось в китайской истории как Королевство Фунан и с I века нашей эры охватывало территорию современной Камбоджи, а также побережья южного Вьетнама и южного Таиланда. Фунан был индианизированным королевством , вобравшим в себя основные аспекты индийских институтов, религии, государственного управления, управления, культуры, эпиграфики, письменности и архитектуры и занимавшегося прибыльной торговлей в Индийском океане. [18] [19]
Ко II веку нашей эры австронезийские поселенцы основали индианизированное королевство, известное как Чампа , на территории современного центрального Вьетнама. Народ чам основал первые поселения недалеко от современного Чампасака в Лаосе. Фунан расширил и включил регион Тямпасак к шестому веку нашей эры, когда на смену ему пришло государство-преемник Ченла . Ченла занимала большие территории современного Лаоса, поскольку это самое раннее королевство на лаосской земле. [19] [20]
Столицей ранней Ченлы был Шрестапура, расположенный недалеко от Чампасака и объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО Ват Фу . Ват Фу — это обширный храмовый комплекс на юге Лаоса, сочетающий в себе природную среду с богато украшенными постройками из песчаника, которые поддерживались и украшались народом Ченла до 900 года нашей эры, а затем были заново открыты и украшены кхмерами в 10 веке.
К 8 веку нашей эры Ченла разделилась на «Землю Ченлу », расположенную в Лаосе, и «Водную Ченлу », основанную Махендраварманом недалеко от Самбора Прей Кука в Камбодже. Ланд Ченла был известен китайцам как «По Лу» или «Вэнь Дань» и в 717 году нашей эры отправил торговую миссию ко двору династии Тан . Уотер Ченла неоднократно подвергался нападениям со стороны Чампы, морских королевств Матарам в Индонезии, базирующихся на Яве, и, наконец, пиратов. Из нестабильности возникли кхмеры. [21]
На территории современного северного и центрального Лаоса и северо-восточного Таиланда народ мон основал свои собственные королевства в 8 веке нашей эры, за пределами досягаемости заключающих соглашение королевств Ченла. К VI веку в долине реки Чао Прайя народы мон объединились и создали королевства Дваравати . На севере Харипунджая ( Лампхун ) стала силой, соперничающей с Дваравати. К 8-му веку Мон двинулся на север, чтобы создать города-государства, известные как « муанг », в Фа Даете (северо-восток Таиланда), Шри Готапуре (Сикхоттабонг) недалеко от современного Тха Кхека , Лаоса, Муанг Суа ( Луанг Прабанг ) и Чантабури ( Вьентьян ). В VIII веке нашей эры Шри Готапура (Сихоттабонг) был самым сильным из этих ранних городов-государств и контролировал торговлю во всем регионе среднего Меконга. Города-государства были слабо связаны политически, но были схожи в культурном отношении и принесли буддизм Теревады от миссионеров Шри-Ланки по всему региону. [15] [16]
Было много теорий, предполагающих происхождение тайских народов , подгруппой которых являются лаосцы , включая ассоциацию тайского народа с Королевством Наньчжао , которая оказалась недействительной. [24] Хроники китайской династии Хань о южных военных кампаниях содержат первые письменные отчеты о тай-кадай- говорящих народах, населявших территории современного Юньнани , Китай и Гуанси .
Джеймс Р. Чемберлен (2016) предполагает, что языковая семья Тай-Кадай (Кра-Дай) сформировалась еще в XII веке до нашей эры в среднем бассейне Янцзы, что примерно совпало с основанием Чу и началом династии Чжоу . [25] После миграции на юг народов кра и хлай (рей/ли) примерно в 8 веке до н. э., народ бе-тай начал отделяться на восточное побережье в современном Чжэцзяне , в 6 веке до н. состояние Юэ . [25] После разрушения государства Юэ армией Чу около 333 г. до н. э., люди Юэ (Бе-Тай) начали мигрировать на юг вдоль восточного побережья Китая, на территории нынешних Гуанси, Гуйчжоу и северного Вьетнама, образуя Ло Юэ ( Центрально-Юго-Западный Тай) и Си Оу ( Северный Тай ). [25] Народы тай из Гуанси и северного Вьетнама начали двигаться на юг — и [ нужны разъяснения ] на запад в первом тысячелетии нашей эры, в конечном итоге распространившись по всей материковой части Юго-Восточной Азии. [26] Основываясь на слоях китайских заимствований в прото- юго-западном Тай и других исторических свидетельствах, Питтаяват Питтаяпорн (2014) предполагает, что миграция тайскоязычных племен на юго-запад из современного Гуанси и северного Вьетнама на материковую часть Юго-Восточной Азии, должно быть, произошла. Место где-то между 8 и 10 веками. [2] Племена, говорящие на тайском языке, мигрировали на юго-запад вдоль рек и через нижние перевалы в Юго-Восточную Азию, возможно, из-за китайской экспансии и подавления. В китайских исторических текстах записано, что в 722 году 400 000 лаосцев [а] подняли восстание вокруг Май Тук Лоана , который объявил себя королем Наньюэ в Гуандуне . [27] [28] После восстания 722 года около 60 000 человек были обезглавлены. [27] В 726 году, после подавления восстания лаосским лидером на территории современного Гуанси , более 30 000 повстанцев были схвачены и обезглавлены. [28] В 756 году еще одно восстание привлекло 200 000 последователей и продолжалось четыре года. [29] В 860-х годах многие местные жители на территории нынешнего Северного Вьетнама встали на сторону нападавших из Наньчао , и впоследствии около 30 000 из них были обезглавлены. [29] [30] В 1040-х годах могущественная матриарх-шаманка по имени А НонгЕе главный муж и их сын Нонг Чжигао подняли восстание, взяли Наньнин , осадили Гуанчжоу в течение пятидесяти семи дней и убили командиров пяти китайских армий, посланных против них, прежде чем они были разбиты, и многие из их лидеров были убиты. [29] В результате этих трёх кровавых столетий тайцы начали мигрировать на юго-запад. [29] Картирование митохондриального генома тайского и лаосского населения, проведенное в 2016 году, подтверждает идею о том, что обе этнические группы происходят из языковой семьи тай-кадай (ТК). [31]
Тайцы из своего нового дома в Юго-Восточной Азии находились под влиянием кхмеров и мон и, что наиболее важно, буддийской Индии. Тайское королевство Ланна было основано в 1259 году (на севере современного Таиланда). Королевство Сукхотай было основано в 1279 году (в современном Таиланде) и расширилось на восток, захватив город Чантабури и переименовав его в Вьенг Чан Вьенг Кхам (современный Вьентьян ), а также на север до города Муанг Суа , который был взят в 1271 году и переименован в город. Сиенг Донг Сиенг Тонг или «Город пламенных деревьев на берегу реки Донг» (современный Луангпрабанг , Лаос). Народы Тай прочно установили контроль над территориями к северо-востоку от приходящей в упадок Кхмерской империи . После смерти короля Сукотаи Рама Кхамхенга и внутренних споров внутри королевства Ланна, Вьенг Чан Вьенг Кхам ( Вьентьян ) и Сиенг Донг Сиенг Тонг (Луанг Прабанг) были независимыми городами-государствами до основания королевства Лан Ксанг. в 1354 году. [15] [16] [32] Королевство Сукхотай, а затем королевство Аюттхая были основаны и «... завоевали кхмеров верхней и центральной долины Менам и значительно расширили свою территорию». [33]
История миграции тайцев в Лаос сохранилась в мифах и легендах. «Нитан Кхун Бором» , или «История Кхун Борома », напоминает о мифах о происхождении Лаоса и рассказывает о подвигах его семи сыновей по основанию тайских королевств в Юго-Восточной Азии. В мифах также записаны законы Кхун Борома, которые заложили основу общего права и самобытности лаосцев. У кхаму подвиги их народного героя Тао Хунга описаны в эпосе Тао Хунг Тао Чеуанг , драматизирующем борьбу коренных народов с притоком тайцев в период миграции. В последующие столетия сами лаосцы сохранили эту легенду в письменной форме, став одним из величайших литературных сокровищ Лаоса и одним из немногих изображений жизни в Юго-Восточной Азии до буддизма Теревады и культурного влияния Тай. [15] [16]
Лансанг (1353–1707) было одним из крупнейших королевств Юго-Восточной Азии. Название королевства, также известное как «Земля миллиона слонов под белым зонтиком», намекает на мощь королевской власти и грозную военную машину раннего королевства. Основание Лансанга зафиксировано в 1353 году, после серии завоеваний Фа Нгума . С 1353 по 1560 год столицей Лансанга был Луангпрабанг (известный попеременно как Муанг Суа и Сиенг Донг Сиенг Тонг ). При сменявших друг друга королях королевство расширило свою сферу влияния на территорию, которая теперь включает в себя весь современный Лаос, Сипсонг Чу Тай во Вьетнаме, Сипсонг Панна в Южном Китае, регион плато Корат в Таиланде и регион Стунг Тренг в Северной Камбодже.
Лансанг существовал как суверенное королевство более 350 лет. Первое серьезное иностранное вторжение произошло со стороны Дайвьета в 1479 году, который потерпел поражение, хотя столица Луангпрабанг была практически разрушена. Первая половина шестнадцатого века позволила восстановить власть, престиж и культурное влияние королевства под властью ряда сильных королей (см. Суванна Баланг, Виксун , Фотисарат ). В 1540-х годах серия споров о престолонаследии в соседнем королевстве Ланна привела к региональному соперничеству между Бирмой, Аюттайей и Лан Ксангом. В 1540 году Лан Ксанг отразил вторжение из Аюттхая. К 1545 году королевство Ланна подверглось нападению бирманцев, а затем и Аюттхая. Лан Ксанг заключил союз с Ланной и помог защитить королевство. В 1547 году королевства Лан Ксанг и Ланна были ненадолго объединены под властью Фотисарата Лан Ксанга и его сына Сеттатирата в Ланне. Сеттатират стал королем Лан Ксанга после смерти своего отца и стал одним из величайших королей Лан Ксанга.
Бирманская династия Таунгу начала серию расширений в конце 1550-х годов, кульминацией которых стал король Байиннаунг . Сеттатират перенес столицу Лан Ксанга из Луангпрабанга во Вьентьян в 1560 году, чтобы лучше защищаться от угрозы Бирмы и более умело управлять центральными и южными провинциями. Байиннаунг подчинил королевство Ланна и продолжил разрушение королевства и города Аюттхая в 1564 году. Король Сеттахират провел две успешные партизанские кампании против бирманских вторжений, оставив Лан Ксанг единственным независимым тайским королевством до своей смерти в 1572 году, во время кампании против кхмер. Бирманцам удалось осуществить третье вторжение в Лан Ксанг около 1573 года, и Лан Ксанг стал вассальным государством до 1591 года, когда сын Сеттатирата, Нокео Кумане, смог успешно восстановить независимость.
Лан Ксанг выздоровел и достиг вершины своей политической и экономической мощи в семнадцатом веке при короле Суринье Вонгсе , который стал самым продолжительным правителем из монархов Лан Ксанга (1637–1694) после победы над четырьмя конкурирующими претендентами на трон. Во время его правления международные отношения развивались успешно, и король был известен как твердый и справедливый правитель. В 1640-х годах прибыли первые европейские исследователи, оставившие подробный отчет о королевстве, стремящиеся наладить торговлю и привлечь новообращенных христиан, но оба в конечном итоге потерпели неудачу. Однако эти европейские посетители рассказали о процветании столицы (Вьентьян) и впечатляющих религиозных зданиях. Король Суринья Вонгса, как известно, строго соблюдал закон, примером этого является эпизод, когда он не вмешался, когда его сын (и преемник) был приговорен к смертной казни, когда было обнаружено, что он соблазнил жену высокопоставленного судебного чиновника. После смерти Суриньи Вонгсы спор о престолонаследии, а также эксплуатация со стороны Аюттхая и Дай Вьета привели к тому, что королевство Лан Ксанг в конечном итоге было разделено на составные королевства в 1707 году. [15] [16] [34]
.png/1280px-Laos_-_Division_territ%C3%B2riala_v%C3%A8rs_1750_(vuege).png)
Начиная с 1707 года лаосское королевство Лан Ксанг было разделено на региональные королевства Вьентьян , Луанг Прабанг и позже Чампасак (1713 г.). Королевство Вьентьян было самым сильным из трех: Вьентьян распространял влияние на плато Корат (ныне часть современного Таиланда) и конфликтовал с Королевством Луанг Прабанг за контроль над плато Сиенг Кхуанг (на границе современного Вьетнама).
Королевство Луанг Прабанг было первым из региональных королевств, возникших в 1707 году, когда королю Лан Ксанга Зай Онг Хюэ бросил вызов Кингкитсарат, внук Суринья Вонгса . Ксай Онг Хюэ и его семья искали убежища во Вьетнаме, когда они были сосланы во время правления Суринья Вонгса. Сай Онг Хюэ заручился поддержкой вьетнамского императора Ле Зуй Хиепа в обмен на признание вьетнамского сюзеренитета над Лан Ксангом. Во главе вьетнамской армии Шай Онг Хюэ напал на Вьентьян и казнил короля Нантхарата, еще одного претендента на престол. В ответ внук Суригны Вонгсы Кингкицарат восстал и двинулся со своей армией из Сипсонг-Панна в сторону Луангпрабанга. Затем Кингкицарат двинулся на юг, чтобы бросить вызов Зай Онг Хюэ во Вьентьяне. Затем Ксай Онг Хюэ обратился к Королевству Аютия за поддержкой, и была отправлена армия, которая вместо того, чтобы поддерживать Ксай Онг Хюэ, урегулировала разделение между Луангпрабангом и Вьентьяном.
В 1713 году южная лаосская знать продолжила восстание против Сай Онг Хюэ под предводительством Нокасада , племянника Суринья Вонгсы, и возникло королевство Чампасак. Королевство Чампасак включало территорию к югу от реки Се Банг до Стунг Тренга , а также территории нижнего течения рек Мун и Чи на плато Корат. Хотя Чампасак менее густонаселен, чем Луангпрабанг или Вьентьян, он занимал важное положение для региональной власти и международной торговли через реку Меконг.
На протяжении 1760-х и 1770-х годов королевства Сиам и Бирма соперничали друг с другом в ожесточенном вооруженном соперничестве и искали союзы с лаосскими королевствами, чтобы укрепить свои относительные позиции, увеличивая свои собственные силы и лишая их врага. В результате использование конкурирующих союзов приведет к дальнейшей милитаризации конфликта между северными лаосскими королевствами Луанг Прабанг и Вьентьян. Между двумя основными лаосскими королевствами, если бы к союзу с одним стремилась Бирма или Сиам, другое было бы склонно поддерживать оставшуюся сторону. Сеть альянсов менялась вместе с политической и военной ситуацией на протяжении второй половины восемнадцатого века. [15] [16]
К 1779 году генерал Таксин изгнал бирманцев из Сиама , захватил лаосские королевства Чампасак и Вьентьян и вынудил Луангпрабанг принять вассальную зависимость (Луангпрабанг помогал Сиаму во время осады Вьентьяна). Традиционные властные отношения в Юго-Восточной Азии следовали модели Мандалы , война велась для обеспечения безопасности населенных пунктов для барщинного труда , контроля над региональной торговлей и подтверждения религиозной и светской власти путем контроля над мощными буддийскими символами ( белыми слонами , важными ступами , храмами и изображениями Будды). . Чтобы узаконить династию Тхонбури , генерал Таксин конфисковал из Вьентьяна изображения Изумрудного Будды и Пхра Банга . Таксин также потребовал, чтобы правящие элиты лаосских королевств и их королевские семьи дали клятву вассальной зависимости Сиаму, чтобы сохранить свою региональную автономию в соответствии с моделью Мандалы . В традиционной модели Мандалы вассальные короли сохраняли за собой право повышать налоги, дисциплинировать своих вассалов, назначать смертную казнь и назначать своих собственных чиновников. Только вопросы войны и престолонаследия требовали одобрения сюзерена . Ожидалось также, что вассалы будут предоставлять ежегодную дань золотом и серебром (традиционно изображаемую в виде деревьев), предоставлять налоги и налоги в натуральной форме, собирать армии поддержки во время войны и предоставлять барщину для государственных проектов.
Однако к 1782 году Таксин был свергнут, а Рама I стал королем Сиама и начал серию реформ, которые фундаментально изменили традиционную мандалу. Многие реформы были проведены для более тесного управления и ассимиляции плато Корат (или Исан ), которое традиционно и культурно было частью сети данников лаосских королевств. В 1778 году данником Сиама был только Накхонратчасима , однако к концу правления Рамы I Сисакета Убон , Рой Эт , Ясотон , Кхон Хаен и Каласин платили дань непосредственно Бангкоку. Согласно тайским данным, к 1826 году (менее пятидесяти лет) количество городов в Исане выросло с 13 до 35. Принудительное перемещение населения из районов Лаоса дополнительно подкреплялось проектами барщинного труда и повышением налогов. Сиаму требовалась рабочая сила, чтобы помочь восстановиться после неоднократных бирманских вторжений и растущей морской торговли. Повышение производительности и численности населения, проживающего на плато Корат, обеспечило доступ к рабочей силе и материалам для укрепления Сиама.
Сирибуньясан, последний независимый король Вьентьяна, умер к 1780 году, а его сыновья Нантхасен, Интхавонг и Анувонг были взяты в плен в Бангкок во время разграбления Вьентьяна в 1779 году. Сыновья стали последующими королями Вьентьяна (под сиамским сюзеренитетом). начиная с Нантхасена в 1781 году. Нантхасену было разрешено вернуться во Вьентьян с Пхра Банг , палладием Лан Ксанга , Изумрудный Будда остался в Бангкоке и стал для лаосцев важным символом их плена. Одним из первых действий Нантхасена было захватить Чао Сомфу, принца Фуана , у Сиенг Кхуанга , который вступил в отношения данности с Вьетнамом , и освободить его только тогда, когда было решено, что Сиенг Кхуанг также признает Вьентьян сюзереном. В 1791 году Рама I утвердил Ануруттху королем Луангпрабанга . К 1792 году Нантхасен убедил Раму I, что Анурутта тайно имел дело с бирманцами , и Сиам позволил Нантхасену возглавить армию, осадить и захватить Луангпрабанг. Ануруттха был отправлен в Бангкок в качестве пленника, и только благодаря дипломатическим обменам при содействии Китая Ануруттха был освобожден в 1795 году. Вскоре после освобождения Ануруттхи утверждалось, что Нантхасен вместе с губернатором Накхон Пханома составлял заговор с целью восстания против Сиама. Рама I приказал немедленно арестовать Нантасена, и вскоре после этого он умер в плену. Интхавонг (1795–1804) стал следующим королем Вьентьяна и направил армии в помощь Сиаму против бирманских вторжений в 1797 и 1802 годах, а также для захвата Сипсонг Чау Тай (со своим братом Анувонгом в качестве генерала). [15] [16]
Анувонг даже сегодня является символической и противоречивой фигурой. Его недолговечное восстание против Сиама с 1826 по 1829 год в конечном итоге оказалось тщетным и привело к полному уничтожению Вьентьяна как королевства и города, однако среди лаосцев он остается мощным символом непоколебимого неповиновения. и национальная идентичность. В тайских и вьетнамских историях зафиксировано, что Анувонг восстал из-за личного оскорбления, нанесенного на похоронах Рамы II в Бангкоке. Тем не менее, восстание Анувонга длилось три года и охватило все плато Корат по более сложным причинам.
История принудительного перемещения населения, проектов барщинного труда, утраты национальных символов и престижа (в первую очередь Изумрудного Будды) сформировала фон для конкретных действий, предпринятых Рамой III для прямой аннексии региона Исан. В 1812 году между Сиамом и Вьетнамом возникли разногласия по поводу преемственности камбоджийского короля, вьетнамцы одержали верх над выбранным им преемником, и Сиам компенсировал это, аннексировав территории в горах Дангрек и вдоль реки Меконг в Стунг-Тренге . В результате международная торговля Лаоса вдоль Меконга была фактически заблокирована, а на лаосских торговцев были наложены высокие пошлины, к которым Сиам относился с подозрением за их торговлю как с камбоджийцами, так и с вьетнамцами.
В 1819 году восстание в Тямпасаке предоставило Анувонгу возможность, и он направил армию под командованием своего сына Нё , которому удалось подавить конфликт. Взамен Анувонг успешно добился коронации своего сына королем Чампасака, что было подтверждено Бангкоком. Анувонг успешно расширил свое влияние во Вьентьяне, Исане, Сиенг Кхуанге, а теперь и в Чампасаке. Анувонг направил в Луангпрабанг ряд дипломатических миссий, к которым отнеслись с подозрением в свете его растущего регионального влияния.
К 1825 году Рама II умер, и Рама III укреплял свои позиции против принца Монгкута (Рамы IV). В ходе последовавшей борьбы за власть перед приходом на престол Рамы III был убит один из внуков Анувонга. Когда Анувонг прибыл на погребальную службу, он обратился к королю Раме III с несколькими просьбами, которые были отклонены, включая возвращение его сестры, захваченной в плен в 1779 году, и лаосских семей, которые были переселены в Сарабури недалеко от Бангкока. Перед возвращением во Вьентьян сына Анувонга Нгау, наследного принца, заставляли выполнять физический труд, во время которого его избивали.
В начале своего правления Рама III приказал провести перепись всех народов на плато Корат. Перепись включала в себя принудительное вытатуирование переписного номера каждого жителя деревни и названия его деревни. Целью этой политики было более жесткое управление территориями Лаоса из Бангкока, чему способствовала сиамская знать, поселившаяся во вновь созданных городах по всему региону. Негодование народа против принудительного нанесения татуировок и повышения налогов стало поводом для восстания.
К концу 1826 года Анувонг вел военную подготовку к вооруженному восстанию. Стратегия Анувонга включала в себя три цели: первая заключалась в репатриации всех этнических лаосцев, проживающих в Сиаме, на правый берег Меконга и казни всех сиамцев, занимающихся татуировками Лаоса; вторая цель заключалась в консолидации власти Лаоса путем заключения союза с Чиангмаем и В Луанг Прабанге третьей и последней целью было заручиться международной поддержкой со стороны вьетнамцев, китайцев, бирманцев или британцев. В январе начались военные действия, и лаосские армии были отправлены из Вьентьяна для захвата Накхонратчасимы, Каласина и Ломсака. Из Чампасака войска бросились захватить Убон и Суваннапхум, проводя при этом политику выжженной земли , давая лаосцам время для отступления.
Силы Анувонга в конечном итоге двинулись на юг, к Сарабури , чтобы освободить тамошних лаосцев, но поток беженцев, продвигавшихся на север, замедлил отступление армий. Анувонг также сильно недооценил сиамские запасы оружия, которые по условиям договора Берни предоставили Сиаму оружие времен наполеоновских войн в Европе. Лаосская оборона была организована в Нонг Буа Лампху, традиционной лаосской крепости в Исане, но сиамцы вышли победителями и сравняли город с землей. Сиамцы двинулись на север, чтобы захватить Вьентьян, а Анувонг бежал на юго-восток к границе с Вьетнамом. К 1828 году Анувонг был схвачен, подвергнут пыткам и отправлен в Бангкок со своей семьей, чтобы умереть в клетке. Рама III приказал Чао Бодину вернуться и сравнять с землей город Вьентьян, а также насильственно переселить все население бывшей столицы Лаоса в регион Исан. [15] [16]
После восстания Анувонгов Сиам и Вьетнам все чаще конфликтовали из-за контроля над Индокитайским полуостровом . В 1831 году император Минь Манг послал вьетнамские войска захватить Сиенг Кхуанг и аннексировать этот район как провинцию Чан Нинь. Также в 1831 и 1833 годах король Манта Турат отправил вьетнамцам данническую миссию, которую спокойно проигнорировали, чтобы не вызывать дальнейшей враждебности сиамцев. В 1893 году эти миссии-данники из Луангпрабанга использовались французами как часть юридического аргумента в пользу всех территорий на восточном берегу Меконга. В конце 1831 года в Сиаме и Вьетнаме произошла серия войн ( сиамско-вьетнамская война 1831–1834 годов и сиамско-вьетнамская война 1841–1845 годов ) за контроль над Сиенг Кхуангом и Камбоджей.
После разрушения Вьентьяна сиамцы разделили лаосские земли на три административных района. На севере король Луангпрабанга и небольшой сиамский гарнизон контролировали Луангпрабанг, Сипсонг Панна и Сипсонг Чао Тай . Центральный регион управлялся из Нонг Кхая и простирался до границ Чан Нинь (Сиенг Кхуанг) и на юг до Чампасака. Южные регионы контролировались из Чампасака и простирались до районов, граничащих с Кочинским Китаем и Камбоджей. С 1830-х по 1860-е годы на землях Лаоса и на плато Корат происходили небольшие восстания, но им не хватало масштаба и координации, как восстанию Анувонга. Важно отметить, что в конце каждого восстания сиамские войска возвращались в свои административные центры, и ни одному лаосскому региону не разрешалось наращивать силы, которые можно было бы использовать в восстании. [15] [16]
.jpg/1280px-Ruins_in_Vientiane,_depicted_by_Louis_Delaporte_(c.1867).jpg)
Переселение этнических лаосцев в Сиам началось в 1779 году при сиамском сюзеренитете. Ремесленники и члены двора были насильно переселены в Сарабури недалеко от Бангкока, а несколько тысяч фермеров и крестьян были перевезены по всему Сиаму в Петчабури , Ратчабури и Накхончайси на юго-западе и в Прачинбури и Чантхабури на юго-востоке. Однако массовые депортации, по оценкам, от 100 000 до 300 000 человек начались после поражения короля Анувонга в 1828 году и продолжались до 1870-х годов. С 1828 по 1830 год из Вьентьяна было насильственно переселено более 66 000 человек. В 1834 году началось первое из нескольких переселений районов Фуан в Сиенг Кхуанге, в результате чего было переселено более 6000 человек. Большинство из переселенных были расселены в регионе Исан и считались чалоэями или «военными рабами», которые должны были служить крепостными в малонаселенных районах для тайской элиты. В результате произошли изменения в демографии и культурных традициях Таиланда и Лаоса, и это продолжается и сегодня: пятикратное неравенство между этническими лаосцами, живущими на западном берегу Меконга, и теми, кто остался на востоке, на территории нынешнего Лаоса.
Хотя рабство существовало в районах Лаоса до восстания 1828 года, поражение и последующее изгнание большей части этнических лаосцев оставило обезлюдевшее и уязвимое положение для оставшихся жителей восточного берега Меконга. Горные племена Лао Теунг , которые мало участвовали в восстании 1828 года, приняли на себя основную тяжесть организованных набегов рабов в Лаос и стали известны в Таиланде и Лаосе коллективно и уничижительно как кха , или «рабы». Лао Теунг преследовались или продавались в рабство, часто организовывались рейдовые группы из Вьетнама, Камбоджи, Сиама, Лаоса и Китая. Более крупные племена Лао Теунга, такие как Брао , совершали набеги рабов на более слабые племена. Рейды продолжались на протяжении оставшейся части девятнадцатого века; сиамская военная кампания в Лаосе в 1876 году была описана британским наблюдателем как «превратившаяся в крупномасштабные рейды по охоте за рабами».
Ситуация с перемещением населения и набегами рабов уменьшилась к концу девятнадцатого века, когда европейские наблюдатели и группы, выступающие против рабства, сделали свое присутствие все более трудным для бангкокской элиты. В 1880 году как набеги рабов, так и торговля ими стали незаконными, хотя долговое рабство сохранялось до 1905 года по указу короля Чулалонгкорна . Французы использовали существование рабства в Сиаме как один из основных мотивов создания протектората Лаоса в 1880-х и 1890-х годах. [15] [16]
В 1840-х годах спорадические восстания, набеги рабов и перемещение беженцев по территориям, которые впоследствии стали современным Лаосом, сделали целые регионы слабыми в политическом и военном отношении. В Китае династия Цин продвигалась на юг, чтобы включить горные народы в центральную администрацию, сначала потоки беженцев, а затем банды повстанцев из Тайпинского восстания хлынули на земли Лаоса. Повстанческие группы стали известны своими знаменами и включали желтые (или полосатые) флаги, красные флаги и черные флаги. Бандитские группы бесчинствовали по всей сельской местности, не получив никакой реакции со стороны Сиама.
В начале и середине девятнадцатого века первые лаосунцы , включая хмонгов , миен , яо и другие китайско-тибетские группы, начали селиться на возвышенностях провинции Пхонгсали и северо-восточного Лаоса. Притоку иммиграции способствовала та же политическая слабость, которая дала приют бандитам Хау и оставила большие безлюдные территории по всему Лаосу.
К 1860-м годам первые французские исследователи двинулись на север, прокладывая путь по реке Меконг в надежде найти судоходный водный путь в южный Китай. Среди первых французских исследователей была экспедиция под руководством Фрэнсиса Гарнье , который был убит во время экспедиции повстанцев Хоу в Тонкине . Французы все чаще проводили военные кампании против Хо как в Лаосе, так и во Вьетнаме (Тонкин) до 1880-х годов. [15] [16]
Французские колониальные интересы в Лаосе начались с исследовательских миссий Дудара де Лагри и Фрэнсиса Гарнье в 1860-х годах. Франция надеялась использовать реку Меконг как путь в южный Китай. Хотя Меконг несудоходен из-за множества порогов, была надежда, что реку можно будет укротить с помощью французской техники и сочетания железных дорог. В 1886 году Великобритания добилась права назначать своего представителя в Чиангмае , на севере Сиама. Чтобы противостоять британскому контролю в Бирме и растущему влиянию в Сиаме, в том же году Франция попыталась установить представительство в Луангпрабанге и направила Огюста Пави для защиты французских интересов.
Пави и французские вспомогательные войска прибыли в Луангпрабанг в 1887 году как раз вовремя, чтобы стать свидетелями нападения на Луангпрабанг китайских и тайских бандитов, которые надеялись освободить братьев своего лидера Чео Ван Тро , которые находились в плену у сиамцев. Пави предотвратил поимку больного короля Оун Кхама , переправив его из горящего города в безопасное место. Инцидент снискал благодарность короля, дал возможность Франции получить контроль над Сипсонг Чу Тай в составе Тонкина во Французском Индокитае и продемонстрировал слабость сиамцев в Лаосе. В 1892 году Пави стал министром-резидентом в Бангкоке , где он поощрял французскую политику, которая, во-первых, стремилась отрицать или игнорировать сиамский суверенитет над территориями Лаоса на восточном берегу Меконга, а во-вторых, подавлять рабство горного Лао Теунга и перемещение населения из Лао Лум сиамцев как прелюдия к установлению протектората в Лаосе. Сиам отреагировал отрицанием торговых интересов Франции, которые к 1893 году все чаще включали военную позу и дипломатию канонерок . Франция и Сиам расставят войска так, чтобы отрицать интересы друг друга, что приведет к осаде сиамцами острова Хонг на юге и серии атак на французские гарнизоны на севере. Результатом стал инцидент в Пакнаме 13 июля 1893 года, франко-сиамский кризис и окончательное признание территориальных претензий Франции в Лаосе.
.svg/1280px-Map_of_Siam_(territorial_cessions).svg.png)
Французы знали, что территории восточного берега Меконга были «обезлюденной, опустошенной страной» - в результате принудительного перемещения сиамского населения после восстания Анувонга на восточном берегу осталась только пятая часть первоначального населения, большая часть Лао Лума. а народы Фуан были переселены в районы вокруг плато Корат. Территориальные завоевания в 1893 году были лишь трамплином для обеспечения французского контроля над Меконгом, чтобы лишить Сиам как можно большего территориального контроля путем приобретения территорий на западном берегу Меконга, включая плато Корат, и путем переговоров о стабильных границах с Британской Бирмой вдоль бывших территорий. который отдал дань уважения Королевству Луанг Прабанг . Франция заключила договор с Китаем в 1895 году, получив контроль над Луанг Намтхой и Пхонгсали . Британский контроль над Шанскими штатами и французский контроль над верхним Меконгом усилили напряженность между колониальными соперниками. Совместная комиссия завершила свою работу в 1896 году, и город Муанг Синг был передан Франции; взамен Франция признала суверенитет Сиама над территориями бассейна реки Чаопрайя . Однако вопрос сиамского контроля над плато Корат, которое этнически и исторически было лаосским, остался открытым для французов, как и сиамский контроль над Малайским полуостровом , что отвечало британским интересам. Однако политические события в Европе будут определять политику Франции в Индокитае , и между 1896 и 1904 годами к власти в Париже пришла новая политическая партия, которая рассматривала Великобританию скорее как союзника, чем как колониального соперника. В 1904 году Великобритания и Франция подписали Кордиальное согласие , которое в конечном итоге превратилось в часть союза против Германии и Австро-Венгрии , участвовавшего в Первой мировой войне в 1914–1918 годах. Соглашение «Антанта Кордиале» установило соответствующие сферы влияния в Юго-Восточной Азии, хотя французские территориальные требования сохранялись до 1907 года в Камбодже.
Французский протекторат Лаоса учредил два (а иногда и три) административных региона, управляемых из Вьетнама, в 1893 году. Лишь в 1899 году Лаос стал централизованно управляться одним резидентом-суперьером, базирующимся в Саваннакхете , а затем во Вьентьяне . Французы решили сделать Вьентьян колониальной столицей по двум причинам: во-первых, он был расположен более центрально между центральными провинциями и Луангпрабангом, а во-вторых, французы осознавали символическую важность восстановления бывшей столицы королевства Лан Ксанг , которую Сиамцы уничтожили.
Будучи частью Французского Индокитая, Лаос и Камбоджа рассматривались как источник сырья и рабочей силы для более важных владений Вьетнама. Французское колониальное присутствие в Лаосе было незначительным; резидент -суперьер отвечал за всю колониальную администрацию, от налогообложения до правосудия и общественных работ. Французы сохраняли военное присутствие в колониальной столице под руководством Индийской гвардии , состоящей из вьетнамских солдат под командованием французского командующего. В важных провинциальных городах, таких как Луангпрабанг, Саваннакхет и Паксе , были помощники жителя , полицейские, кассир, почтмейстер, школьный учитель и врач. Вьетнамцы занимали большинство должностей высшего и среднего звена в бюрократии, а лаосцы работали младшими клерками, переводчиками, кухонным персоналом и разнорабочими. Деревни оставались под традиционной властью местных старост или чао муангов . На протяжении всего периода колониальной администрации в Лаосе французское присутствие никогда не превышало нескольких тысяч европейцев. Французы сосредоточились на развитии инфраструктуры, отмене рабства и подневольного труда (хотя барщинный труд все еще действовал), торговле, включая производство опиума , и, что наиболее важно, сборе налогов.
Под французским правлением вьетнамцев поощряли мигрировать в Лаос, что рассматривалось французскими колонистами как рациональное решение практической проблемы в пределах колониального пространства Индокитая. [35] К 1943 году население Вьетнама составляло почти 40 000 человек, составляя большинство в крупнейших городах Лаоса и пользуясь правом выбирать своих собственных лидеров. [36] В результате 53% населения Вьентьяна, 85% Тхакхека и 62% Паксе были вьетнамцами, за исключением Луангпхрабанга , где население составляло преимущественно лаосцы. [36] Еще в 1945 году французы даже разработали амбициозный план по переселению огромного вьетнамского населения в три ключевые области, то есть на Вьентьянскую равнину, в регион Саваннакхет , на плато Болавен , который был отвергнут только японским вторжением в Индокитай. [36] В противном случае, по мнению Мартина Стюарта-Фокса , лаосцы вполне могли бы потерять контроль над своей страной. [36]
Реакция Лаоса на французский колониализм была неоднозначной, хотя дворянство считало французов предпочтительнее сиамцев, большинство Лао Лум , Лао Теунг и Лао Сун были обременены регрессивными налогами и требованиями барщинного труда для создания колониальных форпостов. Первое серьезное сопротивление французскому колониальному присутствию началось на юге Лаоса, как Восстание Святого Человека под руководством Онг Кео , и продлилось до 1910 года. Восстание началось в 1901 году, когда французский комиссар в Салаване пытался усмирить племена Лао Теунг за налогообложение. и барщинный труд , Онг Кео спровоцировал антифранцузские настроения, и в ответ французы сожгли местный храм. Комиссар и его войска были убиты, и по всему плато Болавен началось всеобщее восстание . Онг Кео был убит французскими войсками, но в течение нескольких лет его преследования и протесты приобрели популярность на юге Лаоса . Лишь когда движение распространилось на плато Корат и стало угрожать стать международным инцидентом с участием Сиама, несколько французских колонн Индейской гвардии объединились, чтобы подавить восстание. На севере группы Тай Лу из районов вокруг Пхонгсали и Муанг Синга также начали восставать против попыток французов ввести налогообложение и барщинный труд .
В 1914 году король Тай Лу бежал в китайские части Сипсонг -Панна , где он начал двухлетнюю партизанскую кампанию против французов в северном Лаосе, для подавления которой потребовалось три военных экспедиции, что привело к прямому французскому контролю над Муанг Сингом. . На северо-востоке Лаоса китайцы и Лао Теунг восстали против попыток Франции обложить налогом торговлю опиумом , что привело к новому восстанию с 1914 по 1917 год. К 1915 году большая часть северо-востока Лаоса контролировалась китайцами и повстанцами Лао Теунг. Французы направили в Лаос самое крупное военное присутствие, которое включало 160 французских офицеров и 2500 вьетнамских солдат, разделенных на две колонны. Французы вытеснили повстанцев под руководством Китая через китайскую границу и поставили Пхонгсали под прямой колониальный контроль. Тем не менее, северо-восточный Лаос все еще не был полностью умиротворен, и шаман хмонгов по имени Па Чай Вуэ попытался основать родину хмонгов посредством восстания (уничижительно названного Войной безумца ), которое длилось с 1919 по 1921 год.
К 1920 году на большей части французского Лаоса царил мир и был установлен колониальный порядок. В 1928 году была открыта первая школа для подготовки лаосских государственных служащих, которая позволила лаосцам подняться по карьерной лестнице для заполнения должностей, занимаемых вьетнамцами. На протяжении 1920-х и 1930-х годов Франция с переменным успехом пыталась внедрить западное, особенно французское, образование, современное здравоохранение и медицину, а также общественные работы. Бюджет колониального Лаоса был второстепенным по сравнению с Ханоем , а мировая Великая депрессия еще больше ограничила средства. Также в 1920-х и 1930-х годах появились первые струны лаосской националистической идентичности благодаря работе принца Петсарата Раттанавонгсы и французской школы французского востока по восстановлению древних памятников, храмов и проведению общих исследований по истории и литературе Лаоса. , искусство и архитектура. Французский интерес к истории коренных народов служил в Лаосе двойной цели: он укреплял имидж колониальной миссии как защиты от сиамского доминирования, а также был законным путем для научных исследований. [15] [16]
Развитие лаосской национальной идентичности приобрело важность в 1938 году с приходом к власти в Бангкоке премьер-министра-ультранационалиста Фибунсонгкхрама . Фибунсонгкхрам переименовал Сиам в Таиланд, изменение названия было частью более крупного политического движения за объединение всех тайских народов под властью центрального Таиланда Бангкока. Французы смотрели на эти события с тревогой, но правительство Виши было отвлечено событиями в Европе и Второй мировой войной . Несмотря на договор о ненападении, подписанный в июне 1940 года, Таиланд воспользовался позицией Франции и инициировал франко-тайскую войну . Война завершилась неблагоприятно для интересов Лаоса Токийским договором и потерей замеконгских территорий Ксаиньябури и части Тямпасака . Результатом стало недоверие Лаоса к французам и первое открыто национальное культурное движение в Лаосе , которое находилось в странном положении, имея ограниченную поддержку со стороны Франции. Шарль Роше, французский директор государственного образования во Вьентьяне, и лаосские интеллектуалы во главе с Нюи Афаем и Катаем Доном Сасоритом начали Движение за национальное обновление.
Тем не менее, более широкое влияние Второй мировой войны мало повлияло на Лаос до февраля 1945 года, когда отряд Японской императорской армии двинулся в Сиенг Кхуанг . Японцы предупредили, что администрация Виши во французском Индокитае под руководством адмирала Деку будет заменена представителем Свободной Франции, лояльным Шарлю ДеГолю , и инициировали операцию Мейго («Яркая луна»). Японцам удалось интернировать французов , живших во Вьетнаме и Камбодже, но в отдаленных районах Лаоса французы смогли с помощью лаосских и гвардейских коренных жителей основать базы в джунглях, которые снабжались британскими авиадесантниками из Бирмы. Однако французский контроль в Лаосе был отодвинут на второй план. [16]
1945 год стал переломным в истории Лаоса. Под давлением Японии король Сисаванвонг в апреле провозгласил независимость. Этот шаг позволил различным движениям за независимость в Лаосе, включая Лао Сери и Лао Пен Лао, объединиться в Лао Иссара или движение «Свободный Лаос», которое возглавлял принц Петсарат и выступало против возвращения Лаоса французам. Капитуляция Японии 15 августа 1945 года придала смелости профранцузским группировкам, и принц Петсарат был отправлен в отставку королем Сисавангвонгом . Неустрашимый принц Петсарат устроил в сентябре переворот и поместил королевскую семью в Луангпрабанге под домашний арест. 12 октября 1945 года правительство Лао Иссары было объявлено под гражданской администрацией принца Петсарата . В следующие шесть месяцев французы сплотились против Лаосской Иссары и смогли восстановить контроль над Индокитаем в апреле 1946 года. Правительство Лаосской Иссары бежало в Таиланд, где оно поддерживало оппозицию французам до 1949 года, когда группа разделилась по вопросам отношений. с Вьетмином и коммунистическим Патет Лао был сформирован. Когда лаосский иссара находился в изгнании, в августе 1946 года Франция установила в Лаосе конституционную монархию во главе с королем Сисавангвонгом , а Таиланд согласился вернуть территории, захваченные во время франко-тайской войны, в обмен на представительство в Организации Объединенных Наций . Франко-лаосская Генеральная конвенция 1949 года предоставила большинству членов Лаосской Иссары амнистию путем переговоров и добивалась умиротворения, установив в Королевстве Лаос квазинезависимую конституционную монархию в рамках Французского Союза . В 1950 году королевскому правительству Лаоса были предоставлены дополнительные полномочия, включая обучение и помощь национальной армии. 22 октября 1953 года Франко-лаосский договор о дружбе и ассоциации передал оставшиеся французские полномочия независимому Королевскому правительству Лаоса. К 1954 году поражение при Дьенбьенфу положило конец восьмилетним сражениям с Вьетминем во время Первой Индокитайской войны , и Франция отказалась от всех претензий на колонии Индокитая. [16]
Выборы были проведены в 1955 году, а первое коалиционное правительство во главе с принцем Суванной Фумой было сформировано в 1957 году. Коалиционное правительство распалось в 1958 году. В 1960 году капитан Конг Ле устроил переворот, когда кабинет министров находился в отъезде в королевской столице Луанге. Прабанг и потребовал реформирования нейтралистского правительства. Второе коалиционное правительство, вновь возглавленное Суванной Фумой, не смогло удержать власть. Позже в том же году правые силы под руководством генерала Фуми Носавана свергли нейтралистское правительство от власти. Северный Вьетнам вторгся в Лаос между 1958 и 1959 годами, чтобы создать « Тропу Хо Ши Мина» .
Вторая Женевская конференция, состоявшаяся в 1961–62, обеспечила независимость и нейтралитет Лаоса , но соглашение мало что значило в действительности, и война вскоре возобновилась. Растущее военное присутствие Северного Вьетнама в стране все больше вовлекало Лаос во Вторую войну в Индокитае (1954–1975). В результате в течение почти десятилетия восточный Лаос подвергался одним из самых сильных бомбардировок в истории войн, [37] поскольку США стремились уничтожить Тропу Хо Ши Мина, проходившую через Лаос, и разгромить коммунистические силы. Северный Вьетнам также активно поддерживал Патет Лао и неоднократно вторгался в Лаос. Правительство и армия Лаоса во время конфликта получили поддержку США. Соединенные Штаты обучали как регулярные королевские силы Лаоса, так и нерегулярные силы, среди которых было много хмонгов и других этнических меньшинств.
Вскоре после того, как Парижские мирные соглашения привели к выводу американских войск из Вьетнама, прекращение огня между Патет Лао и правительством привело к созданию нового коалиционного правительства. Однако Северный Вьетнам так и не ушел из Лаоса, и Патет Лао оставался не более чем марионеточной армией вьетнамских интересов. После захвата Южного Вьетнама коммунистическими силами в апреле 1975 года Патет Лао при поддержке Северного Вьетнама смогли захватить полную власть без особого сопротивления . 2 декабря 1975 года король был вынужден отречься от престола, и была основана Лаосская Народно-Демократическая Республика. Около 300 000 человек из общей численности населения в три миллиона человек покинули Лаос, пересекли границу с Таиландом после окончания гражданской войны. [38] [16]
Новое коммунистическое правительство во главе с Кейсоном Фомвиханом ввело централизованное принятие экономических решений и заключило многих членов предыдущего правительства и военных в «лагеря перевоспитания», в которые также входили хмонги. Несмотря на номинальную независимость, коммунистическое правительство в течение многих лет фактически представляло собой не более чем марионеточный режим, управляемый из Вьетнама.
Политика правительства побудила около 10 процентов населения Лаоса покинуть страну. Лаос в значительной степени зависел от советской помощи, направлявшейся через Вьетнам, вплоть до распада СССР в 1991 году. В 1990-х годах коммунистическая партия отказалась от централизованного управления экономикой, но по-прежнему сохраняет монополию на политическую власть. [16] [39]
Тайцы на севере, как и на юге, ни в каком смысле не «массово мигрировали на юг» после
завоевания
Хубилай-ханом
королевства Дали
.