Аль-Заядина (единственное число: Зайдани или Зидани , также называемые Бану Зайдан ) были арабским кланом, базировавшимся в Галилее . Они были наиболее известны по имени одного из их шейхов Захира аль-Умара , который с помощью своих налоговых ферм , экономических монополий, народной поддержки и военной мощи правил полуавтономным шейхством в северной Палестине и прилегающих регионах в 18 веке. [1]
По словам историка Ахмада Хасана Джуды, происхождение Заядина неясно, но они были арабского племенного происхождения. Члены клана заявляют о своем происхождении от Зайда, сына Хасана ибн Али и внука Али , четвертого халифа ислама . Однако историки Михаил Саббах и Иса аль -Малуф утверждают, что предком клана был скорее человек по имени Зайдан, отсюда их название «[Бану] Зайдан» (множественное число: «Заядина»). Некоторые историки предполагают, что клан изначально был из Хиджаза ( западная Аравия ), и что они мигрировали в Левант во время завоевания региона Саладином в конце 12-го века. [1]
В ранний период Османской империи (1517–1917) большинство членов Заядина жили в окрестностях Мааррат-ан-Нумана , города на главной дороге между Дамаском и Алеппо . Они были полукочевниками и были относительно небольшим кланом под защитой более крупного племени Бану Асад, согласно Саббаху. [1] Однако Джуда отмечает, что в то время в Леванте нет никаких записей о племени Бану Асад. Саббах утверждает, что со своей базы около Мааррат-ан-Нумана Заядина развивали прибыльные отношения с торговцами из Алеппо и Дамаска, и шейх клана стал достаточно богатым, чтобы стать целью своих покровителей Бану Асад. Заядина подверглись нападению со стороны последних и двинулись на юг в Тверию , положив конец своему полукочевому образу жизни. [2]
Они были мусульманами-суннитами [3] и по племенному признаку были связаны с фракцией кайситов, находившейся в оппозиции к яманитам .
Личность шейха Зайдани, который поселил семью в Тверии в 17 веке, точно не известна. Ряд источников называют его «Абу Зайдан». [4] Первым членом династии, засвидетельствованным в исторических записях, был шейх Умар аль-Зайдани . Его отец, Салих, заработал хорошую репутацию и руководящую роль в подрайоне Шагхур в центральной Галилее. Отец Умара или другие предки, вероятно, арендовали илтизам (ограниченные по сроку налоговые фермы) в этом районе у эмиров друзов в горах Ливана из династии Ман , которые часто занимали илтизам Цфата . [5] Заядина , очевидно, имели опорный пункт в долине Шагхур, вырвав контроль над ней у шейха друзов из близлежащего Саллама . [2] Заядина разграбили Салламу где-то между 1688 и 1692 годами. [3] Девять других деревень друзов в том же районе также были разрушены, включая Каммане и Даллату . [6]
Около 1698 года Умар был назначен сборщиком налогов Сафедского муката'а (фискального округа) Баширом Шихабом , потомком Манов по материнской линии, который унаследовал вождь друзов в горах Ливана и илтизам , или ограниченный по сроку налоговый откуп , Сафеда от губернатора Сидона . К 1703 году Умар стал достаточно могущественным, чтобы считаться «верховным шейхом Галилеи» французским вице-консулом Сидона, в то время как его братья Али и Хамза были мультазимами в западной Нижней Галилее и окрестностях Назарета , соответственно, примерно в это же время. [7] [a]
Умар умер в 1706 году, и его преемником в качестве главы семьи стал его старший сын Саад. [9] Заядины были свергнуты со своего илтизама губернатором Сидона в следующем году, после смерти Башира, но были восстановлены преемником Башира, Хайдаром Шихабом , когда он победил своих соперников-друзов за контроль над бывшим илтизамом Башира в 1711 году. [8] Около 1707 года заядины были вынуждены покинуть район Тверии и были приглашены поселиться в другом месте в Галилее племенем Бану Сакр, которое контролировало регион к западу от Тверии. Саад решил жить в Аррабат аль-Баттуф . [2]
Заядина расширили свой илтизам и территорию на большую часть Галилеи в 1730-х годах, а младший брат Саада, Захир аль-Умар , стал выдающимся вождем семьи. Он захватил город Тверия, получил его илтизам и укрепил его как свою штаб-квартиру, начиная примерно с 1730 года. Саад перенес семейную резиденцию из Аррабы в близлежащую Дейр-Хану , которую он значительно укрепил. Их двоюродный брат Мухаммад, сын их дяди Али, продолжал доминировать в районе Шефа-Амр из штаб-квартиры своего отца в Дамуне . К 1740 году Захир и его семья получили илтизам или иным образом установили свой контроль в Цфате и его окрестностях, Назарете , крепости Джиддин и прибрежной равнине Акры, а также крепостных деревнях Биина в Шагуре [10] , Дейр-эль-Касси и Сухмате [11] .
Заядина под командованием Захира и Саада выдержали осады своих штаб-квартир в Тверии и Дейр-Хане в 1742 и 1743 годах губернатором Дамаска Сулейманом-пашой аль-Азмом , который пользовался поддержкой имперского правительства в Константинополе . Провал осад и последующая долгосрочная разрядка, достигнутая с преемником Сулеймана-паши Асадом-пашой аль-Азмом, позволили Захиру сосредоточиться на захвате стратегической портовой деревни Акко . Он занял ее в 1744 году и получил ее илтизам к 1746 году. В ходе этого процесса он арестовал и казнил своего кузена Мухаммеда из Дамуна, чтобы устранить его как претендента на влияние в Акко. [12]
С 1750 года, когда штаб-квартира находилась в Акре, Захир разместил своих сыновей в стратегических крепостях по всей Галилее, чтобы защитить свои интересы там, а именно, держа под контролем подчиненных деревенских вождей и защищая свои владения от набегов бедуинов. Хотя поручение этих команд своим сыновьям должно было гарантировать его контроль над регионом, сыновья в конечном итоге боролись с Захиром и друг с другом за власть и влияние. Этот процесс усилился в 1760-х годах, когда сыновья стремились укрепить свои позиции в ожидании смерти своего стареющего отца. [13] У сыновей Захира были разные матери, и они часто привлекали своих родственников по материнской линии в этих спорах. [14] Три старших сына Захира, Салиби , Усман и Али, все считали себя преемниками своего отца, [14] и последние двое в частности были основными движущими силами восстаний за больший территориальный контроль. [15]
Еще в 1753 году Усман восстал и обосновался в Дженине , оплоте соперников Зайадина, Джарраров . Оттуда он вел интриги против Захира, который захватил его и сослал в Египет на неопределенный срок. [15] В 1761 году Захир обнаружил заговор Саада, до сих пор его главного советника и ключевой фигуры, стоящей за его успехами, с целью свергнуть и заменить его при поддержке Усмана. Захир убедил Усмана убить Саада в обмен на контроль над Шефа-Амром. Усман убил Саада, но мольбы жителей Шефа-Амра заставили Захира отменить назначение. [16] При поддержке своих родных братьев Ахмада и Саад ад-Дина, которые также были возмущены отказом Захира уступить им больше территории, Усман осадил Шефа-Амр в 1765 году. По указанию Захира местные жители успешно защитили город. Затем три брата обратились к старшему и самому верному сыну Захира, Салиби, который отвечал за Тверию после неудачной осады Сулеймана-паши, с просьбой вмешаться от их имени, но Салиби не смог убедить Захира пойти на уступки. [17]
Затем четыре брата попытались возродить свой союз с Сакром, который Захир с тех пор был разгромлен на равнине Мардж ибн Амер в 1762 году. Их усилия потерпели неудачу, когда Захир подкупил племя, чтобы лишить их поддержки. Впоследствии он заключил Усмана в тюрьму в Хайфе на шесть месяцев, прежде чем сослать его в деревню недалеко от Цфата. [17] В мае 1766 года Усман возобновил свое восстание против Захира при поддержке друзских кланов Галилеи, но эта коалиция была побеждена Захиром. [18] Посредничество Исмаила Шихаба из Хасбаи завершилось мирным саммитом недалеко от Тира , где Захир и Усман примирились. Впоследствии Усману был предоставлен контроль над Назаретом. [19]
В сентябре 1767 года между Захиром и его сыном Али, чья штаб-квартира находилась в Цфате, разразился конфликт из-за отказа первого уступить контроль над стратегическими крепостными деревнями Дейр-Ханна и Дейр-эль-Касси. До спора Али был лоялен к Захиру и доказал свою эффективность в подавлении инакомыслия среди его других сыновей и в сражениях с внешними врагами. Силы Захира двинулись на Цфат позже в том же месяце, оказывая давление на Али, чтобы тот сдался. Захир простил его и уступил Дейр-эль-Касси. [ 20] Внутрисемейный конфликт возобновился несколько недель спустя, когда Али и его брат Саид выступили против Захира и Усмана. Ибрагим Саббах, финансовый советник Захира, выступил посредником в урегулировании, в соответствии с которым Саиду был предоставлен контроль над деревнями Туран и Хиттин . [21]
Али отказался вести переговоры, поскольку он продолжал добиваться контроля над Дейр-Ханной, в чем Захир ему отказал. Али получил поддержку Салиби, и они вдвоем победили своего отца, который с тех пор демобилизовал свои войска и полагался на местных добровольцев из Акры. Захир снова мобилизовал своих магрибских наемников в Акре и победил Али, который впоследствии бежал из Дейр-Ханы в октябре. Из сочувствия к детям Али, которые остались в деревне-крепости, он простил его при условии, что тот заплатит 12 500 пиастров и 25 арабских лошадей за крепость. [22] К декабрю 1767 года внутрисемейные споры Захира утихли. [23]
Восстания сыновей Захира почти всегда поддерживались губернатором Дамаска, Утманом-пашой, который стремился поддерживать внутреннее несогласие, чтобы ослабить Захира. [24] Последний подал жалобы имперскому правительству на поддержку Утманом-пашой его мятежных сыновей по крайней мере один раз в 1765 году. [25] Захир получил поддержку губернатора Сидона, Мухаммада-паши аль-Азма , противника Утман-паши, который стремился восстановить Азмов в должности в Дамаске. В то время как поддержка Сидона не имела практической военной ценности, поддержка номинального начальника Захира обеспечивала ему официальную легитимность среди восстаний его семьи. [26]
В Хайфе в XIX и начале XX веков семья аль-Башир аль-Зайдани, потомки Зайадина, пользовались влиянием среди улемов (мусульманского учёного класса) Хайфы и её шариатского (исламского) суда. [27] Положение Баширов среди религиозных учреждений Хайфы ослабло к 1880-м годам, и к тому времени они потеряли большую часть своей собственности. [28]
Многие из потомков Зайадина в современном Израиле используют фамилию «аль-Завахира» [29] или «Дхавахри» [30] в честь Захира (чье имя в разговорной речи транслитерируется как «Дхахер»). Они в основном живут в Галилее в таких местах, как Назарет , Биина, Кафр-Манда и, до его депопуляции в арабо-израильской войне 1948 года , в деревне Дамун . [31]
Член Заядина, Юсеф Аббас, поселился в Аммане в Трансиордании в конце 17-го века. Примерно три десятилетия спустя его семья переехала в Ирбид и с тех пор называлась «аль-Тал» (Холм). Семья была названа аль-Тал, потому что в Аммане они жили недалеко от городской цитадели, которая была построена на холме или тал . Четверо сыновей Юсефа, Хусейн, Хасан, Абд аль-Рахман и Абд аль-Рахим, и их современные потомки продолжают использовать фамилию аль-Тал, иногда с «Юсефом» в качестве предшественника. [32] Из Ирбида члены семьи аль-Тал служили на различных османских правительственных должностях в 19-м и начале 20-го веков. [33] Семья участвовала в создании Эмирата Трансиордания , британского протектората под номинальным правлением эмира Абдуллы , и играла важную роль в его правительстве. Среди видных членов семьи были генерал Арабского легиона Иордании Абдулла аль-Тал , премьер-министр Иордании Васфи аль-Тал и его отец, поэт Мустафа Вахби Таль . [34]
Палестиноамериканский застройщик из Беверли -Хиллз Мохамед Хадид , отец моделей Джиджи , Беллы и Анвара , утверждает, что является потомком Захира аль-Умара по материнской линии. [35] [36]