Индо-белизцы , также известные как восточно-индийские белизцы , являются гражданами Белиза индийского происхождения. Сообщество составляло 3,9% населения Белиза в 2010 году. [2] Они являются частью более широкого индо-карибского сообщества, которое само по себе является частью глобальной индийской диаспоры .
Индейцы начали прибывать в Белиз после Индийского восстания 1857 года , а первый корабль с индейцами прибыл в 1858 году в рамках индийской системы кабального трудоустройства, созданной британским правительством после отмены рабства. [3] Первоначально прибыв по кабальному трудоустройству, многие из них остались работать на сахарных плантациях и к ним присоединились другие индийские иммигранты. Индейцы разбросаны по многим деревням и городам, в основном в округах Коросаль и Толедо, и живут в достаточно компактных сельских общинах. Сегодня, хотя потомков первоначальных индийских кабальных иммигрантов, имеющих чисто индийское происхождение, немного, многие из их потомков вступили в браки с представителями других этнических групп в Белизе, в частности, с креолами и метисами . Однако их по-прежнему можно узнать по их физиономии, и их называют «индусами» или «восточными индийцами». [4] Эти индийцы почти полностью состояли из людей из региона Бходжпур , региона Авад и других мест в поясе индуизма в Северной Индии . Меньшая часть наемных рабочих была из Южной Индии и других регионов Южной Азии . Позже, в 1870-90-х годах, индийские рабочие кофейных плантаций из Гватемалы и индийские рабочие сахарных плантаций с Ямайки иммигрировали в Белиз, а в 1950-90-х годах эмигрировали индийцы из Гайаны и Тринидада и Тобаго . [5] [6] [7] Их предки также были наемными иммигрантами и происходили из тех же регионов Индии. Именно первые индийские иммигранты, работавшие по контракту, и более поздняя группа индийских иммигрантов из других частей Карибского бассейна внесли свой вклад в индийский аспект белизской кухни, создав такие блюда, как роти (особенно паратха , дхалпури и сада), рап-роти , дхал-бхат (дхал и рис) , фолоури , бара , чокхи, такие как байган-чоха , кичири , таркари и карри, такие как карри с курицей и карри с козлятиной . [8]
После обретения Индией независимости в 1947 году и до настоящего времени многие индийцы продолжали мигрировать в Белиз в качестве бизнесменов, предпринимателей, врачей и других специалистов. Однако они были не из тех же регионов Индии, из которых были изначальные индийские иммигранты по контракту, в основном это были синдхи и пенджабцы , а также некоторые гуджаратцы , кутчи , бенгальцы , тамилы и телугу . Большинство индуистов в Белизе сегодня являются синдхами-индуистами, и лишь немногие из изначальных потомков индийских наемных рабочих сохранили индуизм и ислам. [9]
В 1907 году канадское правительство предприняло неудачную попытку перевести индийских активистов движения за независимость, проживавших в провинции Британская Колумбия, в Белиз (тогда известный как Британский Гондурас ). Канадская делегация во главе с главным клерком канадского министерства внутренних дел Харкином и небольшая индийская делегация, включая Теджу Сингха, отправились в Британский Гондурас в ноябре 1907 года, чтобы определить, подходят ли условия для переезда. По возвращении в Канаду Теджу Сингх заявил, что индейцев отправляют в Гондурас на рабский труд, и утверждал, что канадские чиновники пытались подкупить индийскую делегацию, чтобы обеспечить положительный отчет. Канадское правительство обвинило заявления Теджу Сингха в провале предлагаемого перевода. [10]
