stringtranslate.com

Индийская партия

Indische Partij (IP) или Партия Индий ( индонезийский : Partai Hindia ) была недолговечной, но влиятельной политической организацией, основанной в 1912 году индоевропейским (евразийским) журналистом ЭФЕ Доувесом Деккером и яванскими врачами Тьипто Мангоенкоесоемо и Суварди Суэрджанингратом . Как одна из первых политических организаций, пионеров индонезийского национализма в колониальной Голландской Ост-Индии, она вдохновила несколько более поздних организаций, таких как Nationaal Indische Party (NIP) или Sarekat Hindia в 1919 году и Indo Europeesch Verbond (IEV) в 1919 году. Её прямым преемником стала партия Insulinde . [1]

Фон

Триумвират: Соерджади Сурджанинграт (слева), ЭФЕ Доувес Деккер (справа), Тджипто Мангункусумо (справа).

Будучи индо , Доувес Деккер считал, что правительство Голландской Ост-Индии проводило дискриминацию между социальным статусом голландцев тоток (коренной народ), индо (смешанный народ) и бумипутера (коренной народ) . Положение и судьба индо не сильно отличались от бумипутера. Нищие индо были обнаружены в Джакарте ( Кемайоран ), Семаранге (Карангбидара) и Сурабае (Керамбанган). Голландцы тоток считали индо ниже себя. Эта точка зрения была выражена в информационном бюллетене « Bond van geneesheeren » (Ассоциации врачей) в сентябре 1912 года. В бюллетене местные голландские врачи осудили намерение правительства основать вторую медицинскую школу (NIAS) в Сурабае, которая была бы открыта для всех наций. Они считали низший народ индо неподходящим для того, чтобы стать врачами. [2]

По мнению Деккера, если индо хотели изменить свою судьбу, то им нужно было работать вместе с бумипутера, чтобы добиться перемен. Индийцы были не только для чистокровных голландцев, но и для всех, кто чувствовал себя индийцами (хиндийцами или индийцами). Эта точка зрения стала основой националистической идеологии, поддерживаемой Indische Partij. [3]

Критика колониальной жизни восходит к началу 20-го века. Суварди Сурьянинграт критиковал голландское правительство Ост-Индии в своих работах. Различные работы, содержащие его взгляды на неравную жизнь колониального общества, были опубликованы в газетах и ​​журналах, таких как Het Tijdschrift и De Expres. Суварди считал, что господство голландской группы тоток над индо и бумипутера должно прекратиться, поскольку оно основывалось на произволе колониального правительства. В своих работах Суварди настаивал на важности индийского национализма в каждой политической борьбе, чтобы положить конец эксплуатации, осуществляемой правительством. [3] Тем временем Тьипто Мангункусумо критиковал его в своих работах, опубликованных в газете De Locomotief . По его словам, яванскому обществу было трудно развиваться, потому что оно было ограничено феодализмом, и общество в целом испытывало чрезмерную эксплуатацию. Это привело к такой нищете и отсталости, что он считал, что колониализму нужно положить конец. По его словам, путь к прекращению колониализма лежал через политическую борьбу. Именно это заставило Тьипто Мангункусумо покинуть Буди Утомо, который не разделял его взглядов. Затем он встретился с Деккером и Суварди Сурьянингратом , которые были единомышленниками, и основал Индийскую партию. [3]

Фундамент

Ее влияние как первой многорасовой политической партии, которая ясно заявила о радикальном в то время понятии независимости, было далеко идущим. Целью ИП было объединение всех коренных народов Индий в борьбе за независимую нацию. [4] Когда ИП была запрещена, а ее руководство изгнано, члены ИП основали столь же радикальную организацию Insulinde. В Бандунге уже давно существовали индоевропейские организации, такие как Indische Bond (1898) и Insulinde (1907). Обе организации стремились повысить статус индоевропейцев в социально-экономической сфере и заключить союз с Нидерландами, не отделяясь от метрополии. Это, конечно, было противоположностью размышлениям Деккера. В своей речи перед членами Indische Bond 12 декабря 1911 года под названием « Aansluiting tussen blank en bruin » (Союз белой и коричневой кожи) Деккер возбудил дух народа индо, чтобы восстать и порвать с колониальным правительством. И из-за малочисленности индо им пришлось сражаться вместе с бумипутера, причем индо были пионерами. [2]

Члены партии «Индише»: (сидят слева) д-р Тджипто Мангоенкоэсоэмо, д-р ЭФЕ Доувес Деккер, Р.М. Соеварди Сёрджанинграт; (стоят слева): Ф. Бердинг, Г. Л. Топе и Й. Вермасен.

Его речь повлияла на некоторых членов Indische Bond , которые сформировали Комитет семи, которому было поручено подготовить формирование новой организации. В состав Комитета семи входили Дж. Р. Агербек, Дж. Д. Брунвельд ван Хультен, Г. П. Чарли, И. С. И. Куврёр, Э. В. Доувес Деккер, Й. ван дер Поэль и Р. Х. Тойшер. 6 сентября 1912 года Комитет семи провел собрание под руководством Деккера в Бандунге, результатом которого стало формирование новой ассоциации под названием Indische Partij. 15 сентября 1912 года три важных деятеля Индийской партии (Е.В. Доувес Деккер, Дж. ван дер Поэль и Дж. Д. Брунвельд ван Хультен) переехали в города Джокьякарта , Мадиун , Сурабая , Семаранг , Пекалонган , Тегал и Чиребон . В каждом посещенном городе проводились встречи с участием различных ассоциаций, таких как «Инсулинде Сарекат Ислам» , «Буди Утомо», «Картини Клуб» , «Мангунхарджо» и «Тионг Хоа Хви Коан» , а также существующих партийных отделений.

Cipto Mangunkusumo присоединился к Surabaya с 70 другими людьми. Он проделал весь путь от Маланга, чтобы встретиться со своим старым другом, потому что он увидел сходство в его политических взглядах с Деккером. Тем временем, Suwardi присоединился, потому что Деккер был впечатлен его работами в De Expres и Oetoesan Hindia . В ноябре 1912 года оба были привлечены в Бандунг, чтобы стать директорами ежедневной газеты De Expres. [2]

Деккер выступал с речами на вергадеринге , чтобы привлечь массы, и это было новым в Голландской Ост-Индии. На вергадеринге в Бандунге Деккер сказал, что основание Indische Partij было объявлением войны: свет против тьмы; цивилизация против тирании; добро против зла; колониальные рабы, платящие налоги, против государства, собирающего налоги, Нидерландов. Его страстные речи легко привлекали большие толпы. На вергадеринге в Семаранге 18 сентября 1912 года около 300 человек пришли послушать речь Деккера. [5] Те, кто не мог присоединиться к Budi Utomo, потому что они не были яванцами, были желанными гостями в Indische Partij; немусульмане, которые не хотели присоединяться к Sarekat Islam, могли свободно перемещаться в Indische Partij; прогрессисты Budi Utomo, которые были недовольны организацией, могли легко найти политическое удовлетворение в Indische Partij; и революционные исламисты Сарекат добились исполнения своих желаний, присоединившись к Индийской партии. [2]

Революционное действие позволяет людям быстро достигать своих целей. Конечно, это не безнравственно [...] Партию Indische можно смело назвать революционной. Такое слово нас не пугает [...]

Доувес Деккер [6]

Благодаря огромному энтузиазму жителей Голландской Ост-Индии в отношении Indische Partij, в течение четырех месяцев у нее было 25 отделений с 5775 членами. Отделение Indische Partij в Сурабае в то время насчитывало 827 членов, в Семаранге — 1375, в Джакарте — 809 и в Бандунге — 740. Indische Partij могла привлечь до 7000 членов, и около 1000 из них были бумипутера. Indische Partij также имела 30 отделений по всей Голландской Ост-Индии. Мало того, Indische Partij также принимала членов китайского, арабского и другого происхождения. [5] [7] Под лозунгом «Indie voor Indiers» членство было открыто для индоевропейцев, постоянных поселенцев из Голландии, коренных индокитайцев и всех коренных народов. Вдохновленная ведущей ролью, которую евразийский Илюстрадос сыграл в борьбе за независимость на Филиппинах , ИП предвидела подобную объединяющую роль для индоевразийцев в Индии. Более 5000 из 7000 ее членов были индо. [8]

Цветной [индо], отвергнутый своим белым отцом, является идеальным руководителем в деле окончательного освобождения своих коренных сородичей.

—  Доувес Деккер

Однако Доувес Деккер также предостерег индоевропейскую общину от продолжения расистских идей, навязанных колониальной системой.

[...] колониальная политика и ее колониальная мораль гнилы. Это, конечно, то, к чему стремится Indische Partij в своей борьбе против расового превосходства и расовой дискриминации [...] Она даст последний толчок, чтобы заставить дерево расовой дискриминации рухнуть на землю [...] Но когда индо смешанной крови жалуются на это расовое превосходство, они должны позаботиться о том, чтобы самим не стать виновными в том же грехе по отношению к коренным аборигенам. Они должны осознать, что искусственно внушаемые идеи принадлежности к правящим классам ни в коем случае не дают им права смотреть свысока на класс (коренных) индейцев, с которыми они связаны неразрывными цепями [...]

—  Доувес Деккер [6]

В 1912 году закрытие Батавской школы для гражданских служащих в Голландской Ост-Индии и запрет на создание медицинской школы для индоевропейцев и индокитайцев способствовали возникновению сильного скрытого недовольства, и число членов ИП быстро росло. В течение месяца у журнала партии было 1000 платных подписчиков. Опасаясь издания на малайском языке и сотрудничества с « Сарекат Ислам », колониальные власти активизировали свои усилия по запрету ИП. [9]

Программы и убеждения

Indische Partij предприняла ряд усилий по созданию сотрудничества между народами индо и бумипутера. Эти усилия включали:

После окончания пропагандистской поездки, 25 декабря 1912 года состоялось собрание представителей Indische Partij. На этом собрании были разработаны Устав и руководство партии. Состав правления был следующим:

Черный флаг использовался в качестве флага партии. Некоторые интерпретировали черный цвет как идентичный цвету кожи индейцев. Есть также те, кто интерпретирует его как цвет траура, потому что страна еще не стала независимой. В правом углу находится трехцветная полоса зеленого-красного-синего цвета. Зеленый цвет символизирует цель, которую необходимо достичь, а именно процветание, красный цвет символизирует дух мужества партии, а синий цвет символизирует преданность индейца своей родине. [3] Индия была национальным домом для всех людей бумипутера, голландцев, китайцев, арабов и других народов, которые признавали Индию своей родиной и национальностью. Это понимание вылилось в то, что было известно как индийский национализм, который позже через Индонезийскую ассоциацию и Индонезийскую национальную партию стал индонезийским национализмом или индонезийским национализмом . [3]

Борьба за законность

В 1913 году правительство объявило о планах создания представительного совета в Голландской Ост-Индии под названием Koloniale Raad или Совет колоний. Ни название, ни состав совета не были одобрены комитетом «Bumi Putra», поскольку название Koloniale Raad было оскорблением для национального движения. Было очевидно, что он будет защищать колонизаторов и игнорировать интересы народа. Поэтому Koloniale Raad, естественно, встретил противодействие со стороны националистов. Националисты , которые были членами различных организаций, отвергли Koloniale Raad и потребовали, чтобы Палата представителей, избранная правительством Голландской Ост-Индии, была сбалансированной, между иностранцами и коренными жителями. Некоторые из отделения Исламского союза в Бандунге, такие как Суварди Сурджанинграт, Абдоэль Моеис и Ахмад Хассан Вигньядисастра, которые активно участвовали в Индийской партии и могли повлиять на коренное население, чтобы оно боролось с колонизаторами, поэтому правительству приходилось быть осторожным.

25 декабря 1912 года лидеры Indische Partij отправились в Богорский дворец , чтобы получить признание от правительства Голландской Ост-Индии. Это было важно, чтобы Indische Partij не считалась диким и беспокойным объединением. Увидев заявление Деккера о юридическом признании Indische Partij, правительство поручило своему советнику по делам коренных народов, доктору GHJ Hazeu, расследовать деятельность Деккера. 13 января 1913 года доклад о Деккере, содержащий его личное прошлое, идеи и идеалы, а также влияние его пропаганды на народ Голландской Ост-Индии, был представлен генерал-губернатору Александру Иденбургу .

4 марта 1913 года генерал-губернатор Иденбург официально отклонил заявку правления Indische Partij на получение статуса юридического лица, сославшись на статью 111 Regerings -Reglement или правительственного постановления 1854 года. Использование самой статьи удивило правление Indische Partij, поскольку правительство Голландской Ост-Индии давно намеревалось отказаться от этой статьи.

Узнав о решении об отклонении, 5 марта Деккер и другие члены правления провели обсуждение следующего шага. Встреча завершилась решением изменить формулировку статьи 2 относительно цели Indische Partij. После этого Деккер вернулся в Иденбург, но снова получил отказ в письме-решении от 11 марта 1913 года на том основании, что, хотя формулировка статьи 2 была изменена, она никоим образом не намеревалась изменить основу и дух организации. 13 марта Деккер попытался в третий раз, но снова получил отказ. В то время Деккер усомнился в том, что будущее правительство предоставит независимость колониям. Иденбург покачал головой и заявил, что вопрос независимости Голландской Ост-Индии не имеет значения. [10] [11]

Запрет

Явно и решительно выступая против широко распространенной расовой дискриминации со стороны колониальной элиты голландцев-эмигрантов и выступая за полную независимость от Нидерландов, колониальное правительство поспешило заклеймить политическую организацию как подрывную и запретило ее всего через год после ее основания. Получив статус запрещенной организации, руководство партии решило распустить Indische Partij 31 марта 1913 года. С тяжелым сердцем Деккер последним посланием своим членам было то, что они должны присоединиться к признанной правительством ассоциации Insulinde с духом Indische Partij. Ее деятельность была продолжена Insulinde , которая базировалась в Семаранге. Дата 6 сентября, когда была образована Indische Partij, отмечается как День Indische Partij. Хотя строгие меры правительства привели к тому, что многие члены Indische Partij потеряли самообладание, De Expres продолжала существовать. В 1914 году визитные карточки, бумаги и тому подобное с цветами Indische Partij все еще рекламировались в De Expres . [12]

Триумвират продолжал высказывать свою критику правительства через De Expres . Например, когда правительство Голландской Ост-Индии захотело отпраздновать 100-летие независимости Нидерландов от Наполеона Бонапарта в Голландской Ост-Индии, собрав деньги у народа, они сформировали «Комитет Бумипутера» в июле 1913 года во главе с Тьипто. Этот комитет позже поздравил королеву и попросил ее отменить статью 111 RR и немедленно созвать парламент Индии. [2]

Тем временем Суварди Сурьянинграт написал статью, высмеивающую правительство Голландской Ост-Индии, под названием Als ik eens nederlander Was или «Если бы я был голландцем». Содержание сочинения Суварди включает:

«... Если бы я был голландцем, я бы протестовал против предстоящего празднования. Я бы предупредил своих собратьев-колонизаторов, что в то время было очень опасно праздновать годовщину независимости. Я бы предупредил всех голландцев не оскорблять цивилизацию индонезийского народа, который только просыпается и становится храбрым. Я буду протестовать так громко, как только смогу...»

—  Суварди Сурьянинграт [7]

Затем Тьипто Мангункусумо также написал статью под названием Kracht of Vrees?, что означает «Сила или страх?». В результате они оба были арестованы голландцами и сосланы. Позже Деккер протестовал против ареста своих двух друзей и написал Onze Helden: Tjipto Mangunkusumo en RM Suwardi Suryaningrat (Наши герои: Тьипто Мангункусумо и RM Suwardi Suryaningrat). Он был арестован. [8]

Деятельность комитета, инициированного этим триумвиратом, была расценена правительством как опасная, поэтому на основании статьи 48 RR генерал-губернатор Иденбург приговорил их к ссылке . Первоначально 18 августа 1913 года к внутренней ссылке, а затем 27 августа к ссылке за границу, в Нидерланды. [2] С изгнанием лидеров Indische Partij работа Indische Partij в Индонезии закончилась. Ван Девентер сравнил организацию с мертворожденным ребенком, имея в виду, что Indische Partij не смогла доказать свое величие среди организаций национального движения, поскольку правительство Голландской Ост-Индии уже распустило ее. [7]

Изгнание ЭФЕ Доувеса Деккера было отменено в августе 1917 года, Суварди Сурьянинграта — в июле 1918 года, а доктора Тжипто Мангункусумо — в июле 1914 года. Они смогли остаться политически активными и в конечном итоге вернуться в Голландскую Ост-Индию. [13] По прибытии в Голландскую Ост-Индию доктор Тжипто Мангункусумо занялся политикой и позже стал членом ПНИ . Тем временем Деккер и Суварди погрузились в сферу образования. Каждый из них основал школу «Кшатрийский институт» и школу Таман Сисва , что означало укрепление рядов частных школ, которые были основаны школой Мухаммадии. [2] Тджипто стал вторым политическим наставником будущего президента Сукарно , после заключения в Банда он умер в 1943 году. После провозглашения независимости Индонезии в 1945 году Доувес Деккер, теперь именуемый Даноэдирджа Сетиабоеддхи, чтобы звучать по-индонезийски, стал государственным министром в кабинете премьер-министра Индонезии Сджахрира . Соеварди стал министром образования Индонезии в 1949 году, сменив свое имя на Ки Хаджар Девантара в 1922 году.

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

  1. ↑ Номес 1994, стр. 55.
  2. ^ abcdefg Пройек Пенелитиан и Пенкататан Кебудаяан Даэра. (1977). Седжара Кебангкитан Насионал Даэра Джава Тимур . Джава Тимур: Директор Джендерал Кебудаяан. Хэл 57-65.
  3. ^ abcde Канумойосо, Бондан. «Kaum nasionalis dalam dunia pergerakan» (PDF) . Кементериан Пендидикан и Кебудаяан Р.И. Архивировано из оригинала (PDF) 13 марта 2022 года . Проверено 15 февраля 2022 г.
  4. ↑ Номес 1994, стр. 55-56.
  5. ^ ab «Национализм и Гагасан Кебангсаан Индонезия Авал: Пемикиран Соварди Сурьянинграт, Чиптомангоенкусумо и Доувес Деккер 1912-1914» (PDF) . jurnal.ugm.ac.id . Проверено 15 февраля 2022 г.
  6. ^ ab Pender 1977, стр. 228-232.
  7. ^ abc Slamet Muljana (2007) Седжара. Суматера Барат: Юдхистира Галия, Индонезия. Хэл 37-38. ISBN 9790191391
  8. ^ ab Nomes 1994, стр. 62.
  9. ↑ Номес 1994, стр. 57.
  10. ^ Сламет Мулджана (2008) «Кесадаран Насионал»; Дари Колониализм Сампай Кемердекаан (Джилид 1) Джокьякарта: Лкис Пеланги Аксара. Хэл 97-98. ISBN 9791283559
  11. ^ "Перьюанган Эрнест Франсуа Эжен Доувес Деккер Дари Политик Менюю Пендидикан 1913-1941" (PDF) . АВАТАРА, электронный журнал Pendidikan Sejarah. 28 января 2013 г. Проверено 3 марта 2022 г.
  12. ^ Кес Ван Дейк (2020) ''''Hindia Belanda dan Perang Dunia 1, 1914–1918'' Джакарта: Банан. ISBN 979107934X
  13. ↑ Номес 1994, стр. 63.

Цитируемые работы

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки