Лесбиянки, геи, бисексуалы и трансгендеры (ЛГБТ) в Индонезии сталкиваются с юридическими проблемами и предрассудками, с которыми не сталкиваются жители, не относящиеся к ЛГБТК . Традиционные социальные нормы не одобряют гомосексуализм и смену пола , что влияет на государственную политику. Индонезийские однополые пары и домохозяйства, возглавляемые однополыми парами, не имеют права на какую-либо правовую защиту, доступную парам, состоящим в браке между представителями противоположного пола . В большинстве районов Индонезии нет закона о содомии , и в настоящее время страна не запрещает некоммерческую, частную и добровольную сексуальную активность между представителями одного пола, однако в Индонезии нет специального закона, который бы защищал сообщество ЛГБТ от дискриминации и преступлений на почве ненависти . В Ачехе гомосексуализм является незаконным в соответствии с законами исламского шариата и карается поркой или тюремным заключением. Индонезия не признает однополые браки .
В июле 2015 года министр по делам религий заявил, что Индонезии сложно легализовать однополые браки, поскольку глубоко укоренившиеся религиозные нормы решительно выступают против этого. [1] Важность социальной гармонии в Индонезии приводит к акценту на обязанностях, а не на правах, что означает, что права человека в целом, включая права ЛГБТ , очень хрупки. [2] Несмотря на это, сообщество ЛГБТ в Индонезии неуклонно становится все более заметным и политически активным. [2]
ЛГБТ-люди в Индонезии редко делают каминг-аут семье и друзьям, так как они боятся отвержения и социальной реакции. Тем не менее, есть некоторые редкие случаи понимания и принятия со стороны семей ЛГБТ-людей. [3]
Несмотря на репутацию Индонезии как относительно умеренной мусульманской страны, в 21 веке фундаменталистские мусульманские группы, поддерживающие шариат, получили большую поддержку. [4] В результате этого ЛГБТ-сообщество столкнулось с растущей враждебностью и нетерпимостью, включая нападения и дискриминацию. [5] В начале 2016 года ЛГБТ-сообщество и активисты в Индонезии столкнулись с ожесточенным сопротивлением, гомофобными нападениями и разжиганием ненависти , даже со стороны индонезийских властей. [6] В феврале 2016 года Human Rights Watch призвала правительство Индонезии защищать права ЛГБТ-сообщества и публично осудить дискриминационные высказывания чиновников. [7]
В 2017 году двое молодых геев (20 и 23 лет) были приговорены к избиению палками перед публикой в провинции Ачех. [8] [9] В 2017 году полиция провела несколько рейдов в гей-саунах под предлогом преступлений, связанных с порнографией. В мае 2017 года 141 мужчина был арестован за «вечеринку геев» в столице Джакарте ; [10] десяти были предъявлены обвинения. [11] Еще один рейд состоялся в октябре 2017 года, когда индонезийская полиция провела рейд в сауне в центральной части Джакарты , популярной среди геев, арестовав 51 человека, хотя обвинения были предъявлены только шестерым, включая владельца спа-салона. [12] Слишком широкое толкование Закона о порнографии в сочетании с бездействием правительства позволило полиции использовать его для преследования представителей ЛГБТ. [13]
В декабре 2022 года парламент Индонезии принял законопроект, который частично криминализирует секс вне брака для гетеросексуальных отношений, если жалоба подана ближайшими членами семьи. [14] [15] Представитель законопроекта заявил, что законопроект не будет криминализировать частные однополые сексуальные действия лиц ЛГБТ. [16] В настоящее время действующий Уголовный кодекс, который не криминализирует внебрачные отношения, все еще действует. [17]
В настоящее время, в отличие от соседней страны Содружества , Малайзии , в Индонезии нет явного закона о содомии . Национальный уголовный кодекс не запрещает некоммерческую, частную и консенсуальную сексуальную активность между двумя взрослыми людьми одного пола. Национальный законопроект, направленный на криминализацию однополой сексуальной активности, наряду с сожительством , прелюбодеянием и практикой колдовства , не был принят в 2003 году, и ни один последующий законопроект не был повторно представлен. [18] [ не удалось проверить ]
Индонезия позволяет одному из своих провинциальных правительств устанавливать особые законы, основанные на шариате , такие как уголовные санкции за гомосексуализм. Такие местные наказания существуют в провинции Ачех, где был принят подзаконный акт против прав ЛГБТ. Эти уголовные кодексы, основанные на шариате, допускают до 100 ударов плетью или до 100 месяцев тюремного заключения за однополые сексуальные отношения по обоюдному согласию. [19] В мае 2017 года двое геев в возрасте 20 и 23 лет в провинции Ачех были приговорены к публичной порке палками в размере 83 ударов плетью каждый за добровольный секс в частном порядке. [8]
В самой Индонезии частная и добровольная сексуальная активность между представителями одного пола разрешена с 1993 года, с 18-летнего возраста. [20]
Конституция не рассматривает напрямую сексуальную ориентацию или гендерную идентичность. Она гарантирует всем гражданам различные юридические права, включая равенство перед законом, равные возможности, гуманное обращение на рабочем месте, свободу вероисповедания, свободу мнений, мирных собраний и объединений. [ 21]
Правительство также предприняло конкретные шаги по цензуре фильмов и другого медиаконтента, который считается «пропагандирующим» гомосексуализм. В 2016 году правительство объявило о планах запретить несколько веб-сайтов и компьютерных приложений, пропагандирующих гомосексуализм. [22] Опрос, проведенный Pew Research Center в 2023 году, показал, что 95% индонезийцев выступают против однополых браков . [23]
Наиболее активное противодействие признанию прав ЛГБТ в Индонезии исходит от религиозных властей и групп давления, особенно исламских организаций. Индонезийский совет улемов ( Majelis Ulama Indonesia или MUI) сделал заявление, в котором стигматизировал население ЛГБТ, объявив их «девиантными» и оскорбительными для «достоинства Индонезии». [19]
В 2005 году правительство Индонезии предоставило провинции Ачех право ввести законы шариата , хотя и только для мусульманских жителей. Самая северная провинция Ачех приступила к принятию закона о борьбе с гомосексуализмом, основанного на шариате , который карает любого, кто занимается гомосексуальным сексом, 100 ударами плетью. Закон должен был вступить в силу к концу 2015 года. [24] Другим примером является город Палембанг , который ввел тюрьму и штрафы за гомосексуальный секс (хотя законы были отменены с 2020 года. [25] [26] [27] ) Согласно закону, гомосексуализм определяется как акт «проституции, который нарушает нормы общепринятой порядочности, религии и правовых норм, применяемых к общественному правилу». [28] Следующие действия определяются как акты проституции: гомосексуальный секс, лесбийский секс, содомия, сексуальные домогательства и другие порнографические действия.
В марте 2015 года Совет улемов Индонезии ( Majelis Ulama Indonesia или MUI) издал фетву , или религиозный указ, призывающий наказывать однополые отношения палками, а в некоторых случаях и смертной казнью . [19] Фетва считает гомосексуализм излечимой болезнью и говорит, что гомосексуальные отношения «должны строго наказываться». [19]
Совет народных представителей Индонезии (DPR) отклонил предложение о введении смертной казни за однополые акты, сославшись на то, что реализовать эту политику в Индонезии совершенно невозможно. DPR заявил, что фетва MUI служит лишь моральным руководством для ее приверженцев, а не позитивным законом, поскольку юридическая сила принадлежит только государству. [29]
В марте 2016 года на фоне всплеска анти-ЛГБТ-настроений, начавшегося в начале года, такие партии, как Партия процветающей справедливости (PKS) и Объединенная партия развития (PPP), предложили законопроект против ЛГБТ, направленный на запрет активизма в защиту прав ЛГБТ и криминализацию поведения ЛГБТ. [30] Различные политики сделали заявления против сообщества ЛГБТ в последующие месяцы того же года. [31]
В конце ноября 2016 года Исламский фронт защитников (FPI) сообщил полиции в Джакарте о том, что там проходит «секс-вечеринка». Затем полиция провела рейд на гей-собрание, обвинив мужчин в нарушении национального закона против порнографии, который сформулирован очень широко. [32]
21 мая 2017 года полиция задержала 144 человека в ходе рейда на гей-сауну Atlantis Gym Jakarta. [33] Индонезийский совет улемов сделал заявление, что такая деятельность является богохульством против религии и оскорблением индонезийской культуры. «Что это за логика, которая позволяет допускать такого рода сексуальные отклонения, даже животные не являются геями. Это явно не о равенстве», — заявил глава юридического департамента MUI. [34] Он сделал свои замечания, несмотря на то, что гомосексуализм был замечен у более чем 1500 видов животных . Ранее в том же месяце 14 мужчин были арестованы на «гей-вечеринке» в Сурабае . [35]
14 декабря 2017 года Конституционный суд Индонезии вынес решение 5–4, отклонив петицию консервативного Альянса семейной любви , который стремился внести поправки в Уголовный кодекс Индонезии , чтобы сделать гомосексуальные отношения и секс вне брака незаконными. [36] Было подано три статьи Уголовного кодекса Индонезии (KUHP) для пересмотра, а именно статья 248 о супружеской неверности, статья 285 об изнасиловании и статья 292 о жестоком обращении с детьми. [37] Согласно статье 292 Уголовного кодекса, сексуальное насилие над детьми является преступлением, как гетеросексуальное, так и гомосексуальное поведение. Заявитель пытался стереть термин «несовершеннолетний» в статье 292, чтобы преследовать все однополые сексуальные отношения всех возрастов, в том числе среди взрослых по обоюдному согласию. [38] Это означало, что заявитель пытался криминализировать гомосексуализм. Суд отклонил внесение поправок в закон и постановил, что этот вопрос является вопросом законодательного органа Индонезии . [39]
С января 2018 года в рамках пересмотра уголовного кодекса законодатели работали над проектом уголовного кодекса. [40] Несмотря на международную критику и опасения правозащитных организаций, в случае принятия закон криминализирует добровольный секс между двумя не состоящими в браке людьми, сожительство, супружескую измену и изнасилование. Он также позволит привлекать к суду лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров за их сексуальную ориентацию. [41]
В конце сентября 2019 года план уходящего Совета народных представителей по принятию пересмотренного уголовного кодекса ( RKUHP ) был встречен массовыми студенческими демонстрациями 23, 24 и 25 сентября 2019 года. [42] Пересмотр Уголовного кодекса (RKUHP) становится все более дискриминационным по отношению к представителям ЛГБТ. Статья 421 (1) о непристойности прямо упоминает однополые действия: «Каждый, кто совершает непристойные действия по отношению к другим лицам того же пола в общественных местах, осуждается на максимальный срок лишения свободы в 1 год и шесть месяцев или максимальный штраф категории III». Явное упоминание непристойности «одного пола» вызывает опасения, что спровоцирует дискриминационное отношение и приведет к появлению подзаконных актов, которые специально нацелены на представителей ЛГБТ. [43] В ответ на это широко распространенное сопротивление правительство либо отложило, либо приостановило этот спорный пересмотренный уголовный кодекс. [44]
Индонезийское законодательство не признает однополые браки , гражданские союзы или домашние партнерства . [1]
Нет военного закона, который бы четко гласил, что представителям ЛГБТ запрещено служить в армии. Однако несколько солдат были уволены, поскольку были пойманы на однополых сексуальных связях в соответствии с телеграммой ST/1648–2019. [45] [46]
Некоторые из них также были заключены в тюрьму за якобы «неподчинение служебному приказу». [47] Априлио Мангананг стал первым военнослужащим в 2021 году, который законно сменил пол с женского на мужской, хотя его случай был интерсексуальным и ему при рождении был присвоен женский пол, и он воспитывался как девочка. [48]
В декабре 2022 года сообщалось, что солдатам индонезийской армии, которые занимались «добровольным однополым сексом между взрослыми людьми в частном порядке», грозит тюремное заключение (в результате репрессий со стороны правительства). [49]
В 2023 году генерал Андика Перкаса заявил, что ЛГБТ-люди имеют те же права, что и другие граждане Индонезии, и что нет законов, запрещающих ЛГБТ-людям служить в армии. Однако он понял, что солдатам не разрешается иметь однополые сексуальные отношения во время службы в индонезийской армии. Он добавил, что был случай, когда военнослужащие присоединились к ЛГБТ-группе, но не были уволены за свою сексуальную ориентацию. Андика Перкаса далее объяснил, что ЛГБТ-солдаты могут быть уволены или наказаны, если они совершат «непристойные сексуальные действия». Например, если у них есть сексуальное видео и они его распространяют. [50]
Однополые пары не имеют права усыновлять ребенка в Индонезии. Усыновлять могут только супружеские пары, состоящие из мужа и жены. [51]
Несмотря на то, что индонезийское законодательство требует, чтобы усыновлять детей могли только супружеские пары, состоящие из мужа и жены, усыновление детей одинокими людьми независимо от сексуальной ориентации или гендерной идентичности разрешено, и никаких законов, запрещающих это, не существует.
По состоянию на 2019 год не существует специального закона, защищающего граждан Индонезии от дискриминации или преследований по признаку их сексуальной ориентации или гендерной идентичности . [1] Тем не менее, государственные учреждения постепенно начинают принимать антидискриминационную политику. Недавно Генеральная прокуратура отменила публичное предложение о работе, заявив, что ЛГБТ-лица не должны подавать заявку из-за психического расстройства после получения рекомендации от Национальной комиссии по правам человека . [52]
В марте 2019 года 30-летний бригадир индонезийской полиции, известный как TT, подал иск в Административный суд штата Семаранг в Центральной Яве против провинциальной полиции, заявив о нарушении закона о дискриминации, заявив, что он был уволен за то, что он гей, после того как коллеги силой раскрыли его и его партнера. Он также подал жалобу в комиссию по правам человека. [53] [54] В мае 2019 года суд отклонил иск. Его адвокат сказал, что коллегия судей решила, что они не могут продолжать рассмотрение дела, потому что TT должен был сначала обжаловать увольнение в органах полиции Центральной Явы, когда он получил письмо об увольнении, прежде чем прибегнуть к подаче иска. [55]
Хотя в Индонезии нет явной защиты от дискриминации, закрепленной в конституции Индонезии, индонезийские полицейские власти постановили циркулярным письмом с 2015 года, что они будут обрабатывать любые высказывания, связанные с сексуальной ориентацией и гендерной идентичностью. [56] Правительство Индонезии заявило, что в демократической стране каждый гражданин имеет право выражать свое мнение и думать, и что это право будет защищено и предоставлено государством. [57] Основная цель искоренения высказываний, разжигающих ненависть, заключается в защите и контроле гармоничной социальной жизни в гетерогенном обществе. [57] Аналогичным образом, Постановление главы Национальной полиции Республики Индонезия № 8 от 2009 года предусматривает обязанность полиции защищать особые права меньшинств, в том числе в отношении сексуальной ориентации. [58] С другой стороны, хотя это прямо не указано в конституции, теоретически существует гарантия защиты от дискриминационной практики в сфере занятости по любому признаку в Конституции и Законе о правах человека (№ 39/1999). [59]
Трансгендерная идентичность (также называемая вария ) уже давно является частью индонезийской культуры и общества. [60] Хотя трансгендерные люди в Индонезии, как правило, более приняты, чем геи, лесбиянки и бисексуалы, в последние годы они столкнулись с растущей дискриминацией и отторжением, в основном со стороны мусульманских групп, поддерживающих шариат, которые становятся все более популярными в Индонезии. [4] Статус трансвестита, транссексуала или других трансгендерных лиц в Индонезии сложен. Переодевание в одежду другого пола само по себе не является незаконным, и определенная общественная терпимость проявляется к некоторым трансгендерным людям, работающим в салонах красоты или индустрии развлечений, в частности, к ведущей ток-шоу о знаменитостях Дорсе Гамаламе . Трансгендерным людям разрешено менять свой юридический пол в официальных документах после прохождения операции по смене пола и получения одобрения судьи. Лица, прошедшие такую операцию, впоследствии могут вступать в брак с людьми противоположного юридического пола. [60]
Дискриминация и преследования, направленные на трансгендерных людей, не являются редкостью, хотя насилие встречается довольно редко. [61] Индонезийское законодательство прямо не защищает трансгендерных людей от дискриминации или преследований. [62] Трансгендерным людям, которые не скрывают свою гендерную идентичность, часто бывает сложно сохранить законную занятость, и поэтому они часто вынуждены заниматься проституцией и другой незаконной деятельностью, чтобы выжить. Исламский индонезийский совет улемов постановил, что трансгендерные люди должны жить в том гендере, в котором они родились. «Если они не готовы вылечиться медицинским и религиозным путем», — сказал член совета, они должны быть готовы «смириться со своей участью быть высмеянными и преследуемыми». [63] Однако индонезийская судебная система занимает противоположную позицию, и такие случаи, как дела Вивиан Рубианти Искандар (первой трансгендерной индонезийки, юридически признанной женщиной), привели к юридическому признанию государством фактического гендера трансгендерных индонезийцев. Также были случаи, когда виновные в преступлениях на почве ненависти к трансгендерному сообществу были арестованы и привлечены к ответственности властями Индонезии. [64] [65]
В 2007 году трансгендер Юли Ретоблаут публично подала заявку на должность комиссара Национальной комиссии по правам человека страны . [66] В городе Джокьякарта находится единственное в мире медресе для трансгендеров. [67] В январе 2018 года в провинции Ачех были арестованы трансгендерные женщины, их раздели догола, обрили головы и публично опозорили . [68] Позже в марте Социальное агентство Джакарты объявило варию социально неблагополучной . Источники сообщили, что «агентство регулярно проводило рейды против трансгендерных женщин». Задержанных трансгендеров агентство доставляет в городские «реабилитационные» центры, где они содержатся в заключении вместе с бездомными , попрошайками и уличными музыкантами , и освобождаются только в том случае, если были получены документы, подтверждающие их отсутствие бездомности, и подписано заявление, в котором человек обещает не повторять свое «правонарушение». Чиновники заявили, что это делается для создания сдерживающего фактора против трансгендеров, и что постоянные нарушения приведут к тюремному заключению. [69] [70] [71]
С июня 2021 года Министерство внутренних дел проводит разъяснительную работу по выдаче трансгендерным индонезийцам документов, удостоверяющих личность, включая Kartu Tanda Penduduk . Трансгендерные жители Бантена , Западной Явы , Центральной Явы , Восточной Явы , Северной Суматры , Южной Суматры , Южного Сулавеси , Лампунга и Папуа уже получили выгоду. Заявленная причина заключалась в том, что многие из них не имели документов, особенно когда их семьи не одобряли их (в Индонезии семейный регистр является важным документом, удостоверяющим личность), что лишало их доступа к работе или социальным услугам. Министерство также заявило, что на данный момент будут признаваться только «мужские» и «женские» половые дескрипторы, без возможности выбора третьего пола / идентификатора X, и что трансгендерные индонезийцы будут иметь свой пол при рождении, если они еще не получили признания от судов. [72]
Конверсионная терапия, обычно называемая «реабилитацией», не регулируется, но и не криминализирована. Была попытка легализовать конверсионную терапию в проекте под названием «RUU Ketahanan Keluarga» (что означает «Проект закона о семейной устойчивости»), но он был отклонен 5 фракциями из 9. [73] Некоторые городские власти де-факто легализовали конверсионную терапию. [74]
86% граждан Индонезии идентифицируют себя как мусульман. [75] По данным Министерства здравоохранения (Индонезия) в 2012 году в Индонезии было около 1 миллиона МСМ , как видимых, так и невидимых, более 5% из которых были диагностированы с ВИЧ, в то время как, по оценкам, в Индонезии около 31 тысячи трансгендерных женщин. По оценкам, сообщество ЛГБТ составляет около 3% населения Индонезии , что составляет около 8 миллионов. [76] Семейная политика властей и социальное давление в отношении брака и религии означает, что гомосексуализм, как правило, не поддерживается. [75] Как модернистские, так и традиционалистские мусульмане, а также другие религиозные группы, такие как христиане , особенно католики , как правило, выступают против гомосексуализма. Многие исламские фундаменталистские группы, такие как FPI ( Фронт исламских защитников ), открыто враждебны по отношению к представителям ЛГБТ, нападая на дома или работу тех, кого они считают угрозой ценностям ислама. [28]
Явная дискриминация и насильственная гомофобия в основном практикуются религиозными экстремистами, в то время как скрытая дискриминация и маргинализация происходят в повседневной жизни среди друзей, семьи, на работе или в школе. [75] ЛГБТ-люди часто подвергаются насилию со стороны полиции, но это трудно документировать из-за того, что жертвы отказываются давать показания из-за своей сексуальной ориентации. [75] ЛГБТ-людей часто арестовывают или обвиняют из-за их сексуальной ориентации. [75] Геи в тюрьмах часто подвергаются сексуальному насилию из-за своей сексуальной ориентации и часто не сообщают об этом из-за травм и страха быть отправленными обратно в тюрьму, чтобы подвергнуться дальнейшему насилию. [75]
Индонезия имеет репутацию относительно умеренной и толерантной мусульманской страны, что имеет некоторое отношение к представителям ЛГБТ. Некоторые представители ЛГБТ присутствуют в СМИ, и национальное правительство позволило существовать сдержанному сообществу ЛГБТ, которое иногда организует публичные мероприятия. Однако консервативные исламские социальные нормы, как правило, доминируют в более широком обществе. Гомосексуализм и переодевание остаются табу, и периодически представители ЛГБТ становятся мишенью для фанатичных групп мстителей . [77]
В январе 2018 года полиция Ачеха разграбила салон при поддержке автономного правительства Ачеха. Полиция пытала всех граждан ЛГБТ в помещениях салона, брила головы трансгендерным женщинам, снимала с них рубашки и бюстгальтеры и выставляла их на улицу, заставляя кричать «стать мужчинами». Событие подверглось критике со стороны правозащитной организации. [78]
По данным Planet Romeo за 2015 год, в Индонезии низкий уровень насилия в отношении представителей сообщества ЛГБТ. Индонезия заняла 73-е место в Индексе счастья геев, обогнав Малайзию с 77-м местом и Индию с 81-м местом. Низкое общественное мнение является причиной низкого рейтинга Индонезии, несмотря на более высокий показатель общественного поведения по сравнению со странами, которые заняли более высокие места, чем Индонезия. [61]
Закон против порнографии и порнодеятельности (2006) запрещает «…любые письменные или аудиовизуальные представления – включая песни, поэзию, фильмы, картины и фотографии, которые показывают или предполагают сексуальные отношения между лицами одного пола». [79] Нарушители закона могут быть оштрафованы или приговорены к тюремному заключению на срок до семи лет. [28] Однако в настоящее время средства массовой информации в Индонезии уделяют гомосексуализму больше внимания. [2]
В феврале 2016 года публичный дискурс и дебаты по вопросам гомосексуализма и ЛГБТ усилились с появлением громких случаев предполагаемых гомосексуальных домогательств, в которых участвовали индонезийские знаменитости. Сначала было обвинение в сексуальных домогательствах и притеснениях со стороны телеведущей Индры Бекти в отношении нескольких мужчин. Затем последовало дело певца дангдута Сайфула Джамиля, которого назвали подозреваемым в сексуальном насилии с участием несовершеннолетнего фаната. [80]
До недавнего времени изображение представителей ЛГБТ было довольно заметно в индонезийских СМИ, особенно на телевидении, с известными телеведущими, ведущими, артистами и знаменитостями с женоподобным поведением или даже трансвеститами, которые были довольно распространены в индонезийских телешоу. Однако после предполагаемых гомосексуальных скандалов с участием индонезийских знаменитостей в марте 2016 года национальная вещательная комиссия подчеркнула политику запрета теле- и радиопрограмм, которые представляют поведение ЛГБТ как «нормальное», заявив, что это сделано для защиты детей и подростков, которые «подвержены подражанию девиантному поведению ЛГБТ». [6] Это означало, что вещательные компании, особенно телевизионные станции, не поощряют показывать женоподобные фигуры, трансгендерных людей или переодеваться в своих программах, хотя такая практика ранее была довольно распространена в индонезийских телешоу, особенно варьете и выступлениях лавак (комедии). [6]
Индонезия недавно запретила много сайтов, в основном порнографических, но также и любой сайт, на котором есть слово «гей» или любое слово, связанное с ЛГБТ. Индонезия также запретила некоторые приложения, связанные с ЛГБТ, такие как сервис знакомств для геев Grindr , [81] хотя подобные приложения для знакомств, такие как Walla и Hornet, не запрещены. Blued, международная версия Walla, не запрещена на iOS.
Большинство крупных политических партий и политиков хранят молчание в защиту прав ЛГБТ . Исламистские партии, такие как Prosperous Justice Party (PKS) и United Development Party (PPP), решительно выступили против прав ЛГБТ и пошли дальше, предложив национальный законопроект о «запрете» ЛГБТ-активизма. В марте 2016 года PKS и PPP предложили анти-ЛГБТ-законопроект о запрете ЛГБТ-активизма и дальнейшей маргинализации их прав. [30] Партия национального мандата (PAN), несмотря на то, что разделяет анти-ЛГБТ-правовые настроения с PKS и PPP, однако, попросила людей не дискриминировать и не преследовать ЛГБТ-сообщество. Однако, в ответ, партия также призвала ЛГБТ-сообщество не продвигать права ЛГБТ в Индонезии. [82]
В настоящее время единственной политической партией в Индонезии, которая открыто поддержала движение за права ЛГБТ, является Партия зеленых Индонезии . [83] Однако в октябре 2016 года президент Джоко Видодо заявил, что он является защитником прав ЛГБТ и что ЛГБТ-люди должны иметь право не подвергаться дискриминации. [84] Кроме того, некоторые политики из PDI-P (Партия борьбы за демократию в Индонезии) , PSI (Индонезийская партия солидарности) , Лейбористской партии (Индонезия) и умеренно консервативной PKB (Партия национального пробуждения) и выразили поддержку правам ЛГБТ. [28] PDI-P далее заявила, что как плюралистическая партия они могут принять существование ЛГБТ-людей. Несмотря на то, что они считают это девиантным поведением, PDI-P призвала людей быть терпимыми к ЛГБТ-людям и не распространять враждебные настроения по отношению к ним. [85]
В 1982 году в Индонезии была создана первая группа по защите прав геев . « Lambda Indonesia » и другие подобные организации возникли в конце 1980-х и 1990-х годах. [86] Сегодня некоторые из крупнейших объединений ЛГБТК в стране включают «GAYa NUSANTARA» и «Arus Pelangi».
Движение геев и лесбиянок в Индонезии является одним из старейших и крупнейших в Юго-Восточной Азии. [75] Деятельность Lambda Indonesia включала организацию общественных собраний, повышение сознательности и создание информационного бюллетеня, но группа распалась в 1990-х годах. Gaya Nusantara — это группа по защите прав геев, которая фокусируется на проблемах гомосексуализма, таких как СПИД. Другая группа — Yayasan Srikandi Sejati, которая была основана в 1998 году. Их основное внимание уделяется вопросам здоровья трансгендерных людей, и их работа включает предоставление консультаций по ВИЧ/СПИДу и бесплатных презервативов трансгендерным секс-работникам в бесплатной медицинской клинике. [28] В настоящее время в Индонезии насчитывается более тридцати групп ЛГБТ. [28]
В Джокьякарте , Индонезия, в 2006 году состоялся саммит по правам ЛГБТ, на котором были приняты Джокьякартские принципы применения международного права в области прав человека в отношении сексуальной ориентации и гендерной идентичности . [87] Однако саммит в марте 2010 года в Сурабае был встречен осуждением со стороны Фронта исламских защитников и был сорван консервативными протестующими. [88]
К 2015 году победа движения за права ЛГБТ в западных странах имела значительные последствия в Индонезии. Поскольку многочисленные влиятельные западные страны начали легализацию однополых браков с 2001 года, проблема прав ЛГБТ привлекла внимание и осведомленность широкой общественности в Индонезии и вызвала общественный дискурс. Народное мнение разделилось на несколько позиций, и основная реакция была не положительной. Правые элементы в индонезийской политике, особенно религиозные политические партии и организации, публично осудили права ЛГБТ. Некоторые утверждали, что в настоящее время Индонезия находится под угрозой глобальной «пропаганды» ЛГБТ, которая пропагандирует «образ жизни ЛГБТ». [89] Однополые браки или гражданские союзы стали основным вопросом, обсуждаемым публично в отношении прав ЛГБТ, хотя активисты ЛГБТ утверждают, что в настоящее время они не борются за однополые браки, а просто стремятся к основным правам человека на безопасность, свободу от страха и свободу собраний. [5]
В комиксе Alpantuni изображен индонезийский гей-персонаж, который сталкивается с анти-ЛГБТ-настроениями с участием мусульманских персонажей. Его аккаунт в Instagram позже был закрыт властями. [90] Однако позже он смог его снова активировать.
В ответ на предложенный законопроект, призванный обязать проводить конверсионную терапию лицам, подозреваемым в принадлежности к ЛГБТ, индонезийский музыкант и автор песен, идентифицирующий себя как квир, Кай Мата «создал шумиху в СМИ, став первым открытым геем-музыкантом в Индонезии» [91], открыто высказался на фоне враждебности правительства и резкого общественного мнения. [92] В разделе комментариев отразилась поддержка международного сообщества, надежда скрытых индонезийцев и негативная реакция других граждан, которые сказали ей: «Я индонезиец и нормальный, пожалуйста, покиньте страну, если вы не хотите проходить терапию и выздоравливать». [93]
Юридических норм относительно ВИЧ/СПИДа не существует, хотя СПИД является значительной проблемой в большинстве стран региона. ВИЧ-инфицированным, путешествующим в Индонезию, может быть отказано во въезде или им может быть угрожать карантин. Из-за отсутствия полового воспитания в индонезийских школах, население в целом мало знает об этой болезни. Однако некоторые организации предлагают половое воспитание, хотя они сталкиваются с открытой враждебностью со стороны школьных властей. В начале движения за права геев в Индонезии организации ЛГБТ были сосредоточены исключительно на вопросах здравоохранения, что привело к тому, что общественность поверила, что СПИД — это «болезнь геев», и к стигматизации ЛГБТ. [28]
Традиционно индонезийцы довольно терпимы к представителям ЛГБТ, которые молчат и не выставляют напоказ свою личную жизнь . [94] Однако этот уровень терпимости не распространяется на движения за права ЛГБТ, которые столкнулись с жестким осуждением в публичной сфере со стороны индонезийских властей. Волна анти-ЛГБТ-риторики началась в январе 2016 года, когда министр высшего образования Мохамад Насир заявил, что представителям ЛГБТ следует запретить посещать университетские кампусы. [6] Министр призвал запретить гей-группы в университетских кампусах после того, как группа студентов Университета Индонезии (UI) создала группу консультирования и поддержки под названием Группа поддержки и ресурсный центр по исследованиям сексуальности (SGRC). [95] Группа была задумана как консультационная служба, ресурсный центр и группа поддержки по вопросам сексуальности и гендера, особенно для молодежи и студентов ЛГБТ, которые часто страдают от злоупотреблений, преследований, насилия и дискриминации по поводу своего пола и сексуальности. SGRC рассматривает представителей ЛГБТ как людей, которым нужны друг и защита. Группа, которая стремилась защищать тех, кто страдает от гендерного насилия, объяснила, что они не «обращают» и не «поощряют» людей быть геями , и не пытались «излечить» геев. [96] В разгар проблемы Университет Индонезии отказался нести ответственность за действия SGRC и объявил, что группа не является официально зарегистрированной студенческой организацией. [95] Другой чиновник оказал давление на службы обмена мгновенными сообщениями для смартфонов, чтобы те отказались от эмодзи на тему геев и лесбиянок, что побудило одну компанию подчиниться. [5]
В целом религиозные власти Индонезии осуждают гомосексуальные акты и яростно выступают против движения за права ЛГБТ. Наиболее активная оппозиция исходит от исламских групп большинства, при этом Majelis Ulama Indonesia , высший мусульманский духовный орган страны, призывает к криминализации гомосексуализма. [19] Другие религиозные группы, такие как христианство и, в частности, римский католицизм , выразили свое неприятие прав ЛГБТ в Индонезии. Индонезийские католические власти повторили, что католицизм не признает однополые браки , но заверили, что, несмотря на их предполагаемые нарушения, ЛГБТ должны быть защищены и не должны страдать. [97]
Ассоциация психиатров Индонезии (PDSKJI) классифицирует гомосексуализм, бисексуальность и трансгендерность как психические расстройства . Ссылаясь на Закон № 18/2014 о психическом здоровье и Руководство ассоциации по диагностике психического здоровья и психических расстройств, PDSKJI классифицирует гомосексуальных и бисексуальных индонезийцев как «людей с психиатрическими проблемами», а трансгендерных людей — как имеющих «психические расстройства». [98]
Некоторые военные деятели использовали риторику теории заговора. Министр обороны Рьямизард Рьякуду назвал движение ЛГБТ « войной чужими руками » для промывания мозгов индонезийцам и заявил, что оно получало «иностранное финансирование», [6] указывая на средства от организаций ООН, таких как ЮНЭЙДС , или западных правительств и фондов.
Было несколько случаев преследования представителей ЛГБТ. Группы ЛГБТ сейчас работают над созданием безопасных домов и составлением планов эвакуации в случае необходимости. В Джокьякарте в феврале 2016 года 23 активиста ЛГБТ были избиты полицией, которая сообщила местным СМИ, что они не дали им провести митинг, чтобы избежать столкновения с радикальной мусульманской группой, проводившей анти-ЛГБТ-протест неподалеку. [6]
Председатель Народного консультативного собрания Зулкифли Хасан упомянул в своем заявлении, что «существованию ЛГБТ как движения необходимо противостоять. Мы должны ограничить его возможности для движения. Однако как отдельные люди они должны быть защищены, как и любой другой гражданин». [99] Антрополог Шарин Грэм Дэвис прокомментировала, что основным направлением этой оппозиции было то, что сексуальное и гендерное разнообразие может быть терпимо, но до тех пор, пока ЛГБТ-сообщество остается невидимым в индонезийском обществе и не образует видимого движения. [100] [101] С другой стороны, на фоне ожесточенных боевых действий некоторые должностные лица, включая бывшего губернатора Джакарты Басуки Тджахаджа Пурнаму и бывшего министра по политическим, юридическим и вопросам безопасности Лухута Бинсара Панджайтана , выступили в защиту сообщества ЛГБТ. «Кем бы они ни были, где бы они ни работали, они продолжают оставаться гражданами Индонезии. «Они также имеют право на защиту», — сказал Панджайтан. [6] Президент Джоко Видодо также выразил поддержку правам ЛГБТ и призвал положить конец дискриминации. [84]
В 2018 году город Париаман на Суматре принял закон о непристойности в общественных местах , согласно которому его геи и трансгендерные жители должны будут оштрафовать на 1 млн индонезийских рупий (70 долларов США) за нарушение «общественного порядка» путем запрета «действий, которые считаются ЛГБТ» в общественных местах. Постановление запрещает «безнравственные действия» между однополыми парами и запрещает жителям «вести себя как трансвестит» в общественных местах. Несколько городов в Западной Суматре предприняли шаги по маргинализации групп ЛГБТ. [102] [103]
В июне 2019 года глава индонезийского агентства по народонаселению и планированию семьи Нофриджал назвал ЛГБТ-граждан «главным врагом национального развития» [104] .
Общественное мнение об однополых браках (2023) по данным Pew Research Center [105]
Согласно опросу 2017 года, проведенному ILGA , 32% индонезийцев согласились, что геи, лесбиянки и бисексуалы должны пользоваться теми же правами, что и гетеросексуалы, в то время как 47% не согласились. Кроме того, 37% согласились, что их следует защищать от дискриминации на рабочем месте. Однако 38% индонезийцев заявили, что люди, состоящие в однополых отношениях, должны привлекаться к ответственности как преступники, в то время как 37% не согласились. Что касается трансгендеров, 49% согласились, что они должны иметь те же права, 55% считали, что их следует защищать от дискриминации при трудоустройстве, а 41% считали, что им следует разрешить менять свой юридический пол. [106]
Результаты онлайн-опроса, проведенного ILGA в октябре 2016 года, показывают, что 69% индонезийцев выступают против однополых браков , 14% поддерживают, а 17% высказали нейтральную точку зрения. [107]
Согласно национальному опросу SMRC, 58% индонезийцев согласились с тем, что представители ЛГБТ имеют право жить как граждане, в то время как 46% индонезийцев согласились бы, если бы члены их семей совершили каминг-аут как часть сообщества ЛГБТ. [108]
{{cite news}}: |first=имеет общее название ( помощь )